培養(yǎng)學(xué)生想象能力的重要性

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。因此教育必須創(chuàng)新，必須改變傳統(tǒng)的教育方式，變“接受式教育”為“創(chuàng)新式教育”，變學(xué)生的“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”為“創(chuàng)新性學(xué)習(xí)”。那么，作為語文學(xué)科應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？

1 培養(yǎng)想象力的可能性

(1)從教材上看，語文學(xué)科所選用的課文，是世世代代中國人集體創(chuàng)作出來的最優(yōu)秀的作品。作品的創(chuàng)作過程本身就包含著作者的情感的想象力。如《觀潮》(七冊)中就有這樣的描寫:“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同天崩地裂，好像大地都被震得顫動起來。”這里作者把氣勢磅礴的錢塘潮比成千軍萬馬、天崩地裂，就是充分發(fā)揮了想象力。”小學(xué)語文中的識字、看圖說話、造句、閱讀、作文等活動，只要運用得當(dāng)，都可以極大地促進兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。

(2)從學(xué)生的心理上看，小學(xué)是兒童心理發(fā)展的一個重大轉(zhuǎn)折時期。兒童入學(xué)后在教師影響下，想象力獲得了進一步發(fā)展，兒童想象的創(chuàng)造性成分增多，而且以創(chuàng)造性為特色的創(chuàng)造想象也日益發(fā)展起來。低年級學(xué)生聽了一篇故事，讓他們再復(fù)述一遍時，他們往往是一字不漏地復(fù)述;而中高年級學(xué)生，一般能借助自己的知識經(jīng)驗，創(chuàng)造性地加進一些新的、別出心裁的故事情節(jié)。想象是學(xué)生順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)和接受思想教育必備的心理品質(zhì)之一。

2 培養(yǎng)想象力的主要方法

想象是在頭腦中改造記憶的表象而創(chuàng)造新的形象的心理過程，也是過去經(jīng)驗中已形成的那些暫時聯(lián)系進行新的結(jié)合的過程。根據(jù)想象的新穎性、獨特性、創(chuàng)造性和形成方式的不同，又可以把它分為再造想象和創(chuàng)造想象兩種形式。

2.1 再造想象能力的培養(yǎng)

再造想象是依照詞語描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過程。因為再造想象中的形象不是本人獨立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運用個人已有的知識經(jīng)驗，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。雕塑家可根據(jù)某些圖畫資料將自己從未見過的歷史人物刻畫得栩栩如生，同樣，小說家也可以根據(jù)歷史留下的某些資料，將歷史人物描繪得活靈活現(xiàn)。這些就是創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯提十分重要，是學(xué)生接受知識，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。

(1)憑借語言材料，啟發(fā)想象。

語言是思維的直接現(xiàn)實，思維的基本形式是概念，是用詞來表達(dá)的。語文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實現(xiàn)，必須從語言文字開始，必須讓兒童在感知語言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語言材料去啟發(fā)想象，實質(zhì)上經(jīng)歷了將語言想象成一幅畫的思維過程，將抽象的語言材料、概念想象成一幅畫面，然后再描述出來，這種過程就是一種創(chuàng)造過程。①對比想象。即把兩件或多件不同事物放在一起觀察、比較，即使是同一事物也可把它放在不同時間、地點觀察、比較，這樣就可以發(fā)現(xiàn)事物間的變化與異同，從而引導(dǎo)學(xué)生去想象。②補充想象。藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究“留白”，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達(dá)到“此處無聲勝有聲”的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會讓新形象更帶色彩。

(2)憑借形象材料，啟發(fā)想象。

形象直觀的材料，極易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生根據(jù)形象的畫面、聲音、實物模型等材料，借助想象的翅膀，重新構(gòu)想出生動形象的畫面，就是把學(xué)生大腦存儲的表象加以重新組合的過程。它體現(xiàn)了學(xué)生創(chuàng)造思維發(fā)展的程度。這里，選用一些具有新奇特征的內(nèi)容，目的在于喚起學(xué)生的情感體驗。因為情感是想象的動力，只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生了愉悅的情緒，才能呈現(xiàn)出“精騖八極，心游萬仞”的活躍神態(tài)。

2.2 創(chuàng)造想象力的培養(yǎng)

創(chuàng)造想象是不依據(jù)別人現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的、任務(wù)獨立地創(chuàng)造新形象的過程，是想象者對已經(jīng)掌握了的許多素材進行創(chuàng)造性的綜合，獨立地首創(chuàng)出出新的形象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造活動的重要組成，學(xué)生的學(xué)習(xí)如寫作，畫圖，解數(shù)學(xué)應(yīng)用題等沒有創(chuàng)造想象的參與也不能完成。語文教學(xué)中，可以通過“編故事”、“續(xù)故事”，“擴寫”等形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。

語文教材中，有一些故事性較強的文章，粗看起來故事已講完了，但細(xì)想起來，還留有一定的懸念，言雖盡意未了。對這類教材的處理，要使學(xué)生解放大腦，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象。對“想入非非”的學(xué)生不橫加指責(zé)，冷嘲熱諷，要在表揚他們敢想的同時給予引導(dǎo)。同時，還要讓學(xué)生講為什么這樣想？“原型”是什么，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。如《狼和小羊》(三冊)一課，最后寫道“狼齜著牙，向小羊撲去。”撲去以后的結(jié)果怎樣呢？文章故意留下了懸念，按一般思維習(xí)慣，小羊一定會成為狼的腹中之物。但這里就可以引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，“想入非非”。學(xué)生的回答就多了，有的說狼用力過猛，一下撞在大石頭上;有的說正在這時，來了一位獵人，小羊獲救了。又如《狐貍和烏鴉》(三冊)在講完課文后，也可設(shè)計一項創(chuàng)造想象訓(xùn)練:假如烏鴉又叨著肉落在樹上，狐貍碰到后又會說些什么呢？狐貍還能不能騙到肉？如何去騙？請同學(xué)們展開想象，寫出一段小故事。這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，也激起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

3 想象力培養(yǎng)的見解

發(fā)展自我想象能力，對于每一個人來說，都是很必要的，發(fā)展年輕一代豐富而生動的想象力，更是每一個人民教師所不可忽視的重要職責(zé)。我們基本上可以按照陶行知先生提出的對兒童的“五大解放”，即解放頭腦、解放雙手、解放嘴、解放空間、解放時間等原則要求去做。

總之，想象力的培養(yǎng)，從根本上說是指導(dǎo)學(xué)生多思、多問、多實踐。學(xué)生只有在復(fù)雜的社會生活里，才能探取到智慧的明珠。任何脫離實際生活的企圖，都會給創(chuàng)造能力的發(fā)展造成障礙。實踐是衡量創(chuàng)造價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是創(chuàng)造想象的唯一源泉。

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