如何提升五年一貫制高職學(xué)生的道德修養(yǎng)

摘 要：“思想道德修養(yǎng)”課程是我國(guó)高等教育的一門思想政治教育和品德修養(yǎng)類的核心課程。在高職教育中，對(duì)于五年一貫制的特殊高職群體，必須根據(jù)高職院校學(xué)生的成長(zhǎng)和思想道德的形成、變化和發(fā)展規(guī)律，在高職院校學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，針對(duì)政治、道德、心理觀念、人才等實(shí)際問(wèn)題，提出切實(shí)有效的措施。

關(guān)鍵詞：明確方向；知行合一；自律；慎獨(dú)；完善

“思想道德修養(yǎng)”課程是五年一貫制高職生的一門必修課程。“思想道德修養(yǎng)”課程的目標(biāo)和主要任務(wù)是：教育和引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育，認(rèn)識(shí)、理解自己，理解時(shí)代環(huán)境的特點(diǎn)，積極推進(jìn)“三個(gè)代表”的重要思想，實(shí)施“以德治國(guó)”和“公民道德建設(shè)”的精神文明建設(shè)實(shí)施綱要及其重要思想，提高高職院校學(xué)生的思想道德水平和道德評(píng)價(jià)能力，培養(yǎng)高尚的理想情操和道德。筆者總結(jié)了提高道德操守中一些重要的方面，供大家參考：

一、加強(qiáng)科學(xué)理論學(xué)習(xí)，明確修養(yǎng)方向

對(duì)五年一貫制高職生要進(jìn)行以為人民服務(wù)為核心，以集體主

義為原則的社會(huì)主義道德和公民道德教育；引導(dǎo)和幫助高職生樹(shù)

立馬克思主義的世界觀、道德觀、人生價(jià)值觀、成才觀，確立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和馬克思主義的堅(jiān)定信念，做“四有”新人及社會(huì)主義事業(yè)的棟梁和接班人。大多數(shù)青少年學(xué)生的模仿性和可塑性是很強(qiáng)的，因此，教師一定要帶好頭，樹(shù)立起標(biāo)桿和好榜樣。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都會(huì)在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有的甚至?xí)绊懰麄円惠呑印＿@也對(duì)教師道德意識(shí)方面有很高的要求，要求他們具有高度的自覺(jué)性，時(shí)時(shí)處處都要嚴(yán)于律己，以身作則。然后教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，以科學(xué)理論作為指導(dǎo)，認(rèn)真地復(fù)制，只有讓學(xué)生學(xué)習(xí)有方向，擁有科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握各方面的本領(lǐng)，才能按規(guī)律實(shí)踐。

二、鼓勵(lì)高職生投身道德實(shí)踐，堅(jiān)持知行合一

道德不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是一個(gè)真正的實(shí)踐問(wèn)題。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，就是知與行的距離。如果不標(biāo)準(zhǔn)化教師的道德，如果離開(kāi)了教育教學(xué)實(shí)踐，一切就失去了客觀的評(píng)價(jià)，就不能正確地評(píng)價(jià)教師的思想道德修養(yǎng)與教師道德水平的程度。只有在教育實(shí)踐中，才可以獲得周圍教師廣泛的啟發(fā)，找出差距，使他們的道德修養(yǎng)和品德加速完善，道德境界得到升華，才會(huì)使學(xué)生的道德修養(yǎng)也上一個(gè)臺(tái)階。教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)持基礎(chǔ)知識(shí)與基本方法的統(tǒng)一。只有當(dāng)教師的道德原則性強(qiáng)，規(guī)范教育教學(xué)實(shí)

踐，才能幫助學(xué)生形成自己的道德思想和行為。

三、追求道德境界，引導(dǎo)他們自覺(jué)堅(jiān)持“慎獨(dú)”

道德永遠(yuǎn)不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，“慎獨(dú)”才是道德修養(yǎng)的重要

途徑，也是大家應(yīng)該追求的一種道德境界。教師職業(yè)是一個(gè)特殊的職業(yè)，教師所從事的勞動(dòng)，不僅相互合作，也有相對(duì)的獨(dú)立性。教師教育教學(xué)活動(dòng)的教育目標(biāo)和任務(wù)是有客觀規(guī)律可遵循的，教師可

在同一時(shí)間選擇自己的教學(xué)行為，具備教師的主觀能動(dòng)性，在從事和完成指定的教學(xué)活動(dòng)中，教師的許多行為存在“隱蔽”性的特點(diǎn)。因此，教師在道德教育的過(guò)程中，自覺(jué)堅(jiān)持“慎獨(dú)”才是硬道理：一個(gè)人從事教育教學(xué)活動(dòng)，在沒(méi)有其他監(jiān)督的情況下，自覺(jué)地用教師的道德原則和規(guī)范來(lái)指導(dǎo)自己的行為，堅(jiān)持從小事做起，堅(jiān)持認(rèn)真努力，在沒(méi)有人聽(tīng)到、看到的情況下，也應(yīng)該從一開(kāi)始就意識(shí)到和檢查自己的言行，這樣言傳身教下去，學(xué)生一定能獲得最好的思想修煉的觀念。

四、引導(dǎo)高職生嚴(yán)于解剖自己，強(qiáng)化道德自律

永遠(yuǎn)不要埋怨，永遠(yuǎn)要找自己的問(wèn)題。教師要嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德要求，堅(jiān)持自己是一切的根源。在對(duì)自己的教育教學(xué)思想和道德行為的自查過(guò)程中，對(duì)不符合教師的倫理思想，要進(jìn)行認(rèn)真的自責(zé)。加強(qiáng)道德自律，是教師職業(yè)道德的要求。自律和道德標(biāo)準(zhǔn)是由良心來(lái)規(guī)范自己的行為，個(gè)人的道德選擇和決定，不再是被動(dòng)地受到外部的道德評(píng)價(jià)，而是可以有意識(shí)地內(nèi)化成道德準(zhǔn)則，自覺(jué)主動(dòng)地判斷和選擇道德行為。

五、給學(xué)生樹(shù)立榜樣，虛心向他人學(xué)習(xí)，完善道德品質(zhì)

在社會(huì)生活中，總是包含有良好的思想道德素質(zhì)。教師作為精神文明的傳輸者，應(yīng)該有良好的道德品質(zhì)、思想作風(fēng)，使自己成為學(xué)生的遵循和學(xué)習(xí)者，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從他人那里得到正能量，與他人的交流是一個(gè)很好的方式，特別是在道德栽培方面。總之，道德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，應(yīng)該從自身實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題入手，努力工作，堅(jiān)持不懈，就一定會(huì)有不錯(cuò)的結(jié)果。

提升五年一貫制高職生的道德修養(yǎng)，總結(jié)起來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是三個(gè)字：學(xué)、思、行。首先要“學(xué)”，引導(dǎo)高職生從課本中學(xué)習(xí)，在接受教育中學(xué)習(xí)，觀察和借鑒他人的道德行為，向榜樣學(xué)習(xí)。其次要“思”，因?yàn)椤八肌钡倪^(guò)程是不斷反省自己的過(guò)程。引導(dǎo)學(xué)生每天都要反省，反省自己所承擔(dān)的工作是否忠于職守；反省自己是否復(fù)習(xí)鞏固了所學(xué)東西。然后要“行”，陶行知先生說(shuō)過(guò)：“要學(xué)生做的事，教師要躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教師要躬親共學(xué)；要學(xué)生守的守則，教師要躬親共守。”我們深信，這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法，是真正的道德修養(yǎng)教育！只有這樣才能加強(qiáng)高職學(xué)生的道德修養(yǎng)，因?yàn)榧訌?qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，所以當(dāng)我

們進(jìn)入新世紀(jì)之際，既要做到加強(qiáng)思想道德建設(shè)，又要注重道德修養(yǎng)的自我完善。學(xué)生的道德修養(yǎng)自然也能跟著再上一個(gè)臺(tái)階。

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（作者單位 蘇州建設(shè)交通高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）