淺談歷史教學中的人文教育

歷史是一門社會學科，也是一門人文學科；歷史教學擔負著構建學生人文精神大廈的職責。歷史新課程改革的核心是要體現人文關懷，以學生為中心，尊重學生，讓學生去體驗、感悟歷史。因此，傳統的歷史教學模式受到很大的沖擊，教師面臨著新的機遇和挑戰。如何引導這批學生適應歷史新課程改革，培養他們的創新意識、激發其創造潛力是我們歷史教學中急需解決的一個難題，本文結合筆者的教學實踐，談談歷史教學中如何實現人文教育。

一、歷史教學中人文教育的體現以教師自身的素質為前提

俗話說：“要給學生一杯水，教師得有一桶水”，這里的“一桶水”在高中歷史課程改革中不僅指廣博的專業知識，還應包括教師個人的人文修養。教師知識面的廣度和深度直接影響教學質量的提高和教育功能的發揮，教師的道德素養直接關系到學生學習的興趣，特別是對于基礎薄弱又調皮敏感的學生，教師的自身素質顯得尤為重要。例如，學習人教版必修2《羅斯福新政》，在分析新政實質時，學生總不能理解它“是對資本主義生產關系的局部調整”。盡管學生清楚新政未能改變美國資本主義制度，但“局部調整”到底指什么，仍一片茫然。如果教師對此漠視，一句話帶過，學生除了死記硬背外，更會覺得歷史枯燥無味，因此，這時教師給學生補充生產力與生產關系的要素就顯得很有必要——生產力因素包括人、生產工具、勞動技術（科學技術）；生產關系包括生產資料歸誰所有、產品如何分配、在社會生產中形成的人與人之間的關系。對照這些內涵進一步說明羅斯福新政是在維護資本主義制度的前提下（即沒有改變生產資料所有制，生產資料仍歸資本家私人所有），調整了生產關系中產品或財富的分配（指實行社會救濟和《工業復興法》中各行業對工資水平的規定），學生一下就明白了，并舉一反三，聯系蘇俄（聯）社會主義建設中的三次經濟政策和新中國的對內改革，理解了什么是對生產關系的局部調整。這些內容，教材并沒有細述，教師只有本著對學生負責的態度引導學生理解教材，才能使學生加深認識，學會學習。

二、歷史教學中營造和諧民主的課堂氣氛是實行人文教育的基礎

高中歷史課程追求人文關懷的目標是：“在面向未來的歷史課程中占據中心位置的應是人，而不是學科本身”。這就要求高中歷史課堂必須以學生的需要和發展為中心，突出學生在課程中的主體地位。例如，對赫魯曉夫的評價，我拿出幾種觀點讓學生比較判斷：（1）有學者提出：“從一定意義上說，赫魯曉夫既是斯大林模式的掘墓人，但最終還是扮演了守墓人的角色?！保?）“赫魯曉夫的墓碑很奇特。它像是一堵墻，一半是白色的，一半是黑色的?！保?）“正如蘇聯《文學報》的一位評論員所說的，他是徘徊在新舊時代十字路口的一名代表人物，他的一只腳跨進了新時代，而另一只腳又由于歷史的原因，仍然深陷在舊時代的泥潭之中而不能自拔。”這些觀點的共同之處是什么？為什么會有這樣相似的認識？如何正確評價赫魯曉夫？征詢的語氣讓學生躍躍欲試，在各抒己見后我再點拔，使學生既對赫魯曉夫有了客觀的認識，又對唯物史觀有了更深的理解，用一分為二的“兩點論”觀點來評價歷史人物與歷史事件成為學生的共識。民主探討營造了濃厚的學習氛圍，學生也在這個過程中體會到了學習與思考的樂趣，自我意識和參與意識得到加強，這節課也就上得輕松，課堂效率得到提高，起到了事半功倍的效果。

三、歷史教學中的人文教育以尊重學生、關心學生，維護學生的自尊為中心

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币寣W生真正“樂”起來，歷史教師必須關心學生，尊重學生，特別是那些平時受到教師的批評、同學的冷眼、家長的責罵的學生，教師要多角度地尋找原因，多方面地尋求解決問題的方法，了解他們的思想動態，給予他們更多的人文關懷，從而實現歷史課堂上教與學的和諧統一。在平時的教學中，我們常常遇到學生上課講話，看小說，聽mp3，甚至玩手機、睡覺等現象。這種情況下，教師既不能無動于衷，睜一只眼閉一只眼，也不能尖酸刻薄，極盡挖苦諷刺之能事，那樣只會激化師生矛盾，使師生關系惡化，更談不上讓學生“好而樂之”。我通常的做法是，悄悄地走到違紀學生身邊，輕輕地提醒他，讓他意識到自己的錯誤，從而使其注意力集中到課堂上來。這樣不至于使違紀學生難堪，顧及了他在同學中的面子，維護了他的自尊。在歷史教學中，教師一個微妙的眼神，一個滿懷深意的微笑，一個不經意但充滿尊重的舉動，都能被學生捕捉到，并對學生產生神奇的效果。事實證明，尊重學生，關心學生，是督促學生認真學習、養成良好習慣的催化劑。

歷史是當代人的精神財富，其中蘊含了大量的人文素材，歷史課堂是實現人文教育的重要陣地，是培養學生創新意識和實踐能力的大好舞臺。歷史課堂中實現人文教育的方式多種多樣，只要我們做生活的有心人，把握學生的心理特征，就能在科學發展觀的指導下，真正做到以學生的發展為本，貫徹新課程改革“為學生的終生發展奠定基礎”的目標。

（作者單位 江西省高安市灰埠中學）