現代教育技術輔助小學語文教學的人文性思考

　　摘 要： 多媒體計算機在小學語文課堂中的廣泛運用，優化了教學過程，促進了學生語言的發展，提高了學生的語文素質。但過分強調多媒體的作用，崇尚工具理性，追求規范化、完整化、單一化的教學模式，會導致學生人文素養的失落。人文精神，以高揚人的價值，重視終極追求，強調人的自我完善為核心理念，具有鮮明的時代性和超越性。社會越發達，就越呼喚“人文精神”的回歸。
　　關鍵詞： 現代教育技術 小學語文教學 人文性思考
　　
　　多媒體計算機在小學語文課堂中的廣泛運用，優化了教學過程，促進了學生語言的發展，提高了學生的語文素質。但過分強調多媒體的作用，崇尚工具理性，追求規范化、完整化、單一化的教學模式，會導致學生人文素養的失落。比如：學生情感冷漠，缺乏團隊精神和責任感；審美情趣淡薄，想象力貧乏，視野狹窄，缺乏創新意識；意志薄弱，容易被困難嚇倒等。《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）中指出語文課程的性質與地位：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”人文精神，以高揚人的價值，重視終極追求，強調以人的自我完善為核心理念，具有鮮明的時代性和超越性。社會越發達，就越呼喚“人文精神”的回歸。我在進行“小學語文學科四結合教改實驗”研究的同時，從科學與人文相結合的角度，對多媒體輔助小學語文教學作了一些人文性的思考。
　　一、教育主體不應超過“人”這個對象
　　現代教育技術進入語文課堂教學，引起了教育主體觀念的變化。一些開展“四結合”研究的老師提出了“語文三元論”，即教師、學生、計算機同時為教育主體的觀點。他們把計算機提升到教育主體中一元的地位，認為人同計算機的地位是平等的，都能充當教育者，甚至都需要接受教育。將教育的科學性提升到極端，忽視教育的人文性，這樣教學的結果必將使學生成為缺乏情感、缺乏意志、缺乏創新能力的“現代機器人”。我認為，教育應科學性與人文性并重；教育的主體范圍不應超過“人”這個對象，教師和學生應同時為教育主體。在多媒體輔助課堂教學中，學生享有思考的自由，可以獨立自主地活動，教師可以利用計算機創設有啟發性的教學情境，讓學生從中自主探究活動。在這里，計算機只是一種輔助教師教和學生學的工具。
　　按照這種教育主體觀，教師在課堂上以圖像、聲音、動畫和友好的人機交互界面創設寬松和諧的學習環境，教學方法和教學內容根據每一個學生的經驗、意向、需要、情感、興趣等來決定。教師利用計算機技術幫助學生安排適當的學習活動與材料，維持某種學習氣氛，建立一種全新的主體性、開放性的小語課堂模式。我通過實踐，覺得教師在設計多媒體課件時，要充分考慮以下兩點：第一，課件版塊設計符合“人”的興趣愛好和需要。每一版塊都要從學生的興趣入手，以學生的活動為主體，真正把學習的主動權交給學生，讓學生真正成為學習的主人。以教學《春游中心廣場》為例。在教學之前，我帶領學生實地游覽了風景如畫的溫州市中心廣場。那獨具特色的美麗風景當時曾吸引了學生，但并未在他們的頭腦中留下深刻的、具體的印象。于是我又制作了雙向互動的《春游中心廣場》課件，其中有許多經過處理的中心廣場景點的照片。上課時，我一邊啟發學生：“昨天，我們游覽中心廣場，你們看到了哪些景物？”一邊點擊課件中的圖像按鈕，那美麗的廣場鐘、奇特的樹形燈、金燦燦的大花圃、蒼老挺拔的楓楊等一一呈現。然后我告訴學生：你最喜歡哪一個景點就重點描寫這個景點，想怎么寫就怎么寫。我沒有統一地指導，過多地束縛，這跨越時空的、活生生的素材豐富了學生的感性認識，激起了學生的寫作激情，促使他們積極參與寫作。教師和學生利用計算機一起學習，其樂融融。第二，教學流程要依據學生的能力水平和接受程度。主體性、開放性的教學必須根據學生的實際設計教學流程、設計制作多媒體課件，必須考慮學生的差異。《春游中心廣場》每一個版塊都設計有返回按鈕，并隨時可以鏈接教師為學生提供的“下水文”，以方便作文水平較低的學生隨時返回上一板塊重新觀察、學習領悟。對于作文水平較高的學生，則提出較高的目標：寫好重點景物后，寫其它次要景物，甚至可以連段成篇。這些全由學生自己掌握。通過教學，發現以上的教學設計是切合學生實際的，符合他們作文的心理過程，有助于他們在交流中相互提高。
　　二、學習材料的呈現要多融入“人”的情感
　　隨著多媒體技術進入課堂，傳統的學習材料呈現方式被革新，有些人感慨計算機的無窮魅力，在課堂上不厭其煩地展示他們精心制作的依據課文語言文字設計的圖像、動畫、聲音等。一時間，教室成了一個小電影院，好不熱鬧。從實踐層面上看，這些教師強調教師傳授為主導，以追求效率為主要目標，充分利用計算機呈現圖像形象、逼真等特點，幫助學生理解某一形象。這些“電影院”式的語文課堂教學令人十分擔憂，因為語言的魅力就在于它塑造的一個又一個逼真的形象，以這些形象激發人們去想象、體驗，進而產生共鳴。文字在某種意義上來說比視頻圖像更具生命力。如果不加考慮地選擇學習材料的呈現方式，總是把課文語言所描繪的情景以圖像形式展示給學生，就會剝奪學生充分想象思考的機會，減少他們自主參與活動的機會，壓抑他們想象的靈感。久而久之，學生會喪失學語文的興趣和自信心。針對這個問題，我們要充分注意教學過程中人文環境的建設，使課堂教學努力轉到以學生活動為主，注重發展學生個性的教學目標上，使科學與人文有機整合。在運用現代教育技術時，留出充分的時間和空間，讓學生親身體驗語言文字，在直覺與靈感之間感受語文的鮮活形象。
　　這里的充分的時間和空間的預留，最原始、最有效的方法就是直接呈現課文中的文字，讓學生通過反復的誦讀，感受、體驗，在頭腦中樹立形象，產生真情。有位教師在上語言大師老舍先生的《林海》一文時，把大興安嶺那如詩如畫的景色經計算機掃描成視頻圖像，再配以優美的音樂，課堂上三番五次地呈現給學生。一開始，在鮮明畫面及優美的音樂的刺激下，學生表現出較高的興趣，但隨著畫面呈現次數的增加，學生的熱情銳減。反思這堂課，如果我們少依托或不依托多媒體，而是讓學生去讀、去品味作者原汁原味的語言，與語言面對面地接觸，那么可以肯定教學效果會更佳。
　　有些學習材料，教師還可以通過聲情并茂的朗讀展現給學生，這種融入了人的情感的呈現方式有著計算機無法比擬的優勢。計算機無論怎么先進，都僅能按人預先設計好的程序反饋應答，它沒有生命，更不用說顧及學生的興趣和情感。人是需要情感交流的，灌滿一個知識容器可以只靠電腦，而點燃一個學生心靈的火炬卻需要教師的情與愛。所以在教學材料的呈現方式上，人文環境建設是不可忽視的問題，它需要教師與學生、學生與學生之間的交往與溝通，從而促進學生完善的人格的形成。
　　三、“人文養育點”的挖掘要有“人”獨特的體驗
　　《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）指出：“語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”
　　語文教材中人文薈萃，濃縮了古今中外社會的、歷史的文明精華，語文教師應該努力利用計算機技術挖掘教材中的“人文養育點”，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向學生傳遞祖國的、世界的、歷史的、現代的多元文化，培養學生獨特的“人文體驗”。這種精神的核心是“以人為本”，尊重人，發展人，引導學生熱愛生活，關愛生命。如一位教師在教學《說茶》一課時，確立的目標是讓學生通過課文學習，在感受語言文字的同時，感受祖國的茶文化。上課時，該教師身著旗袍，宛如一位茶道表演者，營造了散發芳香的茶文化氛圍。她又從因特網上下載一些茶道表演和江蘇宜興紫砂壺的圖像資料，把它們存儲在瀏覽器中。學生可以根據自身的需要，點擊菜單欣賞茶道表演。然后教師利用TOP98電子教室系統將形態各異的紫砂壺呈現在學生的計算機屏幕上，讓學生給這些紫砂壺命名。學生的積極性很高，引用古詩句、古箏曲名、成語等，取出了很多精彩的名字，如“一葉孤舟”、“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”、“漁舟唱晚”、“龜仙壺”、“長壽壺”、“萬壽壺”、“井底之蛙”、“深藏不露”、“青蛙望月”等，各具特色。這是一次文學、音樂、美術文化的整合，有效地培養了學生的綜合文化素養。末了，教師為學生沏茶，學生有滋有味地品茶，這又是一種人格平等。我們不奢求通過上了《說茶》一課，每個學生都喜愛上品茶，但日后哪怕他們只要有一次在不經意的飲茶中品出了生活的樂趣，說不定就會成長為具有生活情趣的文化人。
　　我們要積極挖掘語文教材中的人文因素，結合多媒體計算機的特點，開展藝術、審美的教育，引導學生尊重和理解多樣文化，吸取人類優秀文化的營養，關心文化的變革與發展。要把語文教學同其它學科聯系起來，拓寬語文學習和運用的領域，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，走大語文教學之路，使科學教育與人文教育并進，最終實現人的和諧發展。
　　
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