體驗(yàn)式教學(xué)法于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的初探

摘要：體驗(yàn)式教學(xué)法是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的有效手段，能夠加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)用性促進(jìn)理論知識的深化，可以最大化地促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，可以使學(xué)生真正參加到真實(shí)社會實(shí)踐中，從中獲取真實(shí)的感受和體驗(yàn)，以查找理論知識的現(xiàn)實(shí)價值與意義，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，同時，體驗(yàn)式教學(xué)法。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的合理應(yīng)用，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、判斷和處理問題的能力，其對學(xué)生未來就業(yè)提供了良好的先決條件。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn) 體驗(yàn)式式教學(xué) 教學(xué)方法 就業(yè)

中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-9795（2012）09（a）-0062-02

“體驗(yàn)式”常見于營銷、購物等社會生活領(lǐng)域，時下比較常見的“體驗(yàn)式”有服務(wù)體驗(yàn)、消費(fèi)體驗(yàn)、行為體驗(yàn)等，如醫(yī)療機(jī)構(gòu)的免費(fèi)體檢，汽車類高消費(fèi)品的試乘試駕，戶外運(yùn)動培訓(xùn)等。

所謂體驗(yàn)就是人們對個別帶有激發(fā)興趣點(diǎn)的事件的響應(yīng)，這些事件往往具備一定的刺激性。體驗(yàn)通常是對某些事件的直接觀察或是參與，不論事件是真實(shí)的還是虛擬的。體驗(yàn)會涉及到參與者的感性因素，如感官、情感、情緒等，也會涉及到理性因素，包括知識、智力、思考等，同時身體力行參與到體驗(yàn)活動本身。

體驗(yàn)通常是誘發(fā)的而非自發(fā)，但這并不能體現(xiàn)體驗(yàn)者的被動性，而是發(fā)起者必須借助體驗(yàn)媒介對體驗(yàn)者采取能夠進(jìn)行刺激或誘導(dǎo)的方法。體驗(yàn)的過程非常復(fù)雜，如同人不能同時踏入同一條河流，沒有兩種體驗(yàn)是完全相同的，只能通過一些標(biāo)準(zhǔn)來將體驗(yàn)分成不同的體驗(yàn)形式，在個性中尋找共性已達(dá)成體驗(yàn)?zāi)康摹?/p>

針對這一特征，有效地將“體驗(yàn)”融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)，對該專業(yè)領(lǐng)域?qū)W生的學(xué)習(xí)效果及未來發(fā)展有著較好的推動作用。

1 “體驗(yàn)式”在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)中的基本定義

在實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，我們可以將體驗(yàn)式劃分到體驗(yàn)式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)方法兩個層面進(jìn)行分別定義。

1.1 體驗(yàn)式教學(xué)—— 教學(xué)結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)

體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造實(shí)際的或重復(fù)經(jīng)歷的情境和機(jī)會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式。體驗(yàn)式教學(xué)側(cè)重對教學(xué)對象的尊重，它所關(guān)心的不僅是學(xué)生可以經(jīng)由教學(xué)而獲取多少知識，還在于學(xué)習(xí)的意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲豐富的經(jīng)驗(yàn)。

1.2 體驗(yàn)式教學(xué)法—— 教學(xué)方式的水平表現(xiàn)

體驗(yàn)式教學(xué)法是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從知識的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，采取各種教學(xué)手段，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以誘發(fā)學(xué)生參與的體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，從中獲得豐富的感性認(rèn)識，加深對理性知識理解的一種教學(xué)方式或者學(xué)習(xí)方式。這種方法可以最大化地促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，可以使學(xué)生真正參加到真實(shí)社會實(shí)踐中，從中獲取真實(shí)的感受和體驗(yàn)，以查找理論知識的現(xiàn)實(shí)價值與意義。

2 體驗(yàn)式教學(xué)法在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用與研究

在對相關(guān)課程進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與研究的過程中，深入探討這種教學(xué)方法的使用原則是必要的，以“印刷品設(shè)計(jì)”課程為例，采用體驗(yàn)式教學(xué)方法重新構(gòu)架了課程的教學(xué)過程。

2.1 調(diào)整教學(xué)模式，從“經(jīng)驗(yàn)講授”到“體驗(yàn)優(yōu)先”

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是從教師講授知識到學(xué)生接受知識，或者是從學(xué)生預(yù)習(xí)知識到學(xué)習(xí)知識，這個過程始終沒有脫離從理論出發(fā)，并且都是依靠教師的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行知識的傳授，學(xué)生只能從這種知識傳授的過程接受一種單一的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，這種知識結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)生掌握的知識無法應(yīng)對多變的教學(xué)環(huán)境以及未來的工作需求。

“體驗(yàn)式教學(xué)法”將體驗(yàn)優(yōu)先，先從教學(xué)的目的入手，這不同于傳統(tǒng)的預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)與否的結(jié)果不會改變教學(xué)固有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ剑簿褪钦f針對一門課程，不論學(xué)生是否預(yù)習(xí)，不會影響教師講授的內(nèi)容，教師所能給予的知識容量是固定的，只是對知識的記憶程度有變化而已。

傳統(tǒng)教學(xué)中的“印刷品設(shè)計(jì)”課程的步驟是：教師講授印刷的基本知識，學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解印刷工藝及流程，教師布置印刷品設(shè)計(jì)習(xí)作，學(xué)生進(jìn)行印刷品印前與印后的相關(guān)制作。導(dǎo)入“體驗(yàn)式教學(xué)法”后，在這門課程中，先讓學(xué)生去搜集各類印刷品成品，在成品中進(jìn)行工藝分類與形態(tài)分類，掌握何種印刷工藝在客戶中的需求量大，不同行業(yè)對印刷品類別有何種需求等，通過對此類信息的調(diào)研與分類，讓學(xué)生有針對性地進(jìn)入到印刷廠，實(shí)地了解印刷流程及工藝，與技術(shù)工人進(jìn)行溝通，了解紙張裁切及各類刀版的制作等具體的印刷工序操作，在調(diào)研及實(shí)地考察的兩個體驗(yàn)環(huán)節(jié)，學(xué)生統(tǒng)計(jì)出自己的問題與調(diào)研結(jié)果一起形成調(diào)研報告帶到課堂，在老師講授的過程中，通過互動將問題一一解決，針對不同的學(xué)生提出的不同問題，擴(kuò)大講授的內(nèi)容，使知識的實(shí)踐性更強(qiáng)，最后再進(jìn)行習(xí)作的布置，學(xué)生在完成習(xí)作的過程中，對所做設(shè)計(jì)的尺寸定義、工藝選擇、裝訂及裁切等都有了一個合理的判斷，可以設(shè)計(jì)制作出符合印刷條件且成本合理的印刷品，避免了在傳統(tǒng)教學(xué)模式中遇到的諸如印刷品尺寸設(shè)置隨意、不計(jì)成本、浪費(fèi)材料、工藝不當(dāng)?shù)戎T多問題，增強(qiáng)了知識的實(shí)用性。

2.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)手段，從“啟發(fā)”到“誘發(fā)”

“啟發(fā)”的重點(diǎn)在“發(fā)”，是指通過一定的方式闡明事例，促使對方思考、領(lǐng)悟，有開導(dǎo)之意；“誘導(dǎo)”則是誘導(dǎo)啟發(fā)之意，先“誘”后“導(dǎo)”，旨在通過有刺激性的引誘，使對方產(chǎn)生興趣，從而啟發(fā)其思考。而“刺激”恰恰是體驗(yàn)的重點(diǎn)，體驗(yàn)往往是對某種有刺激性事件的反應(yīng)而產(chǎn)生的行為，也就是前文所說的激發(fā)興趣。

在教學(xué)中，單純的啟發(fā)不能激發(fā)學(xué)生對知識深入學(xué)習(xí)與探討的興趣，而學(xué)生通過有興趣的體驗(yàn)后所產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，可以彌補(bǔ)單純的知識啟發(fā)，使理論知識有效延展。無論是虛擬或真實(shí)的體驗(yàn)場景都比單純地理論啟發(fā)更能促進(jìn)知識的吸收。

以往“印刷品設(shè)計(jì)”課程的習(xí)作安排多以設(shè)計(jì)制作宣傳冊為主，學(xué)生喜歡根據(jù)自己的喜好設(shè)定尺寸，無論教師在講授時如何詳細(xì)講解紙張開數(shù)，學(xué)生都不會在定義設(shè)計(jì)尺寸時去認(rèn)真考慮，更無法理解大度紙、正度紙的概念與具體的設(shè)計(jì)有什么直接關(guān)系，如果教師在講授時先讓學(xué)生虛擬一個設(shè)計(jì)尺寸，再讓學(xué)生計(jì)算擔(dān)料與成本，誘導(dǎo)學(xué)生通過擔(dān)料成本計(jì)算利潤空間，再來調(diào)整尺寸，通過這一體驗(yàn)過程讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)品尺寸設(shè)定與紙張開數(shù)的關(guān)系，效果完全不同于講授中單純的數(shù)字羅列。這樣一來，學(xué)生能夠全面地學(xué)習(xí)與把握設(shè)計(jì)與印刷的直接、間接關(guān)系，避免孤立思考問題，培養(yǎng)設(shè)計(jì)的全局意識。

2.3 改變學(xué)習(xí)態(tài)度—— 從被動到主動

作為將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論完整提出的重要學(xué)者，大衛(wèi)·庫伯（David Kolb）指出，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程是由四個適應(yīng)性學(xué)習(xí)階段構(gòu)成的環(huán)形結(jié)構(gòu)，包括具體經(jīng)驗(yàn)，反思性觀察，抽象概念化，主動實(shí)踐。

具體經(jīng)驗(yàn)是讓學(xué)生根據(jù)課程題目全身投入一種新的體驗(yàn)；反思性觀察是學(xué)生在體驗(yàn)結(jié)束時對所經(jīng)歷的體驗(yàn)活動加以思考；抽象概念化是學(xué)生必須達(dá)到能理解所體驗(yàn)的內(nèi)容的程度，吸收并提取其中與課程有關(guān)的重點(diǎn)，使之成為合乎邏輯的概念；主動實(shí)踐階段是學(xué)生要驗(yàn)證之前通過體驗(yàn)總結(jié)的概念，并將它們運(yùn)用到制定策略、解決問題之中去。

以上過程是從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度出發(fā)來研究，是具體體驗(yàn)到知識領(lǐng)悟的主動學(xué)習(xí)過程，改變了以往教學(xué)中從教師將中獲取知識的被動狀態(tài)。

傳統(tǒng)“印刷品設(shè)計(jì)”課程中，講解到印刷機(jī)的工作原理時，僅憑借文字說明或者多媒體圖片展示，無法讓學(xué)生真正了解不同印刷機(jī)工作原理的區(qū)別，但經(jīng)過印刷廠實(shí)地的“體驗(yàn)”，看到機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)過程及特有功能，學(xué)生很快能夠辨別凹版、凸版、平版、網(wǎng)版的迥異，通過這一直接體驗(yàn)，學(xué)生根據(jù)自己的真是體驗(yàn)經(jīng)歷總結(jié)抽象出概念，再運(yùn)用到習(xí)作中。其課堂表現(xiàn)為接收新知識的同時，能夠根據(jù)經(jīng)驗(yàn)辨識知識側(cè)重點(diǎn)，加深對理論概念的理解，避免設(shè)計(jì)中的錯誤表現(xiàn)。

2.4 轉(zhuǎn)換教與學(xué)的角色—— 師生互為主體與客體

從主、客體角度來看，可將體驗(yàn)式教學(xué)法的實(shí)際操作分為兩個部分：一是教師為主體的激發(fā)興趣階段；二是學(xué)生為主體的體驗(yàn)反饋階段。在這兩個階段，雙方又互為客體。

首先第一階段為激發(fā)興趣階段。在學(xué)生進(jìn)入真實(shí)體驗(yàn)場景之前，教師要設(shè)計(jì)一個誘發(fā)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的階段，在這個階段教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)提供虛擬或真實(shí)體驗(yàn)的情景材料，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生動機(jī)、感悟，自發(fā)體驗(yàn)。學(xué)生興趣形成后，會主動成為下一個階段的主體。

其次是第二階段的體驗(yàn)反饋。這個階段學(xué)生通過真實(shí)體驗(yàn)抽象概念，總結(jié)自身在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的知識點(diǎn)及存在的問題，回到課堂后，教師退為客體，由學(xué)生作為主體分別闡述自身的體驗(yàn)經(jīng)歷，反饋對前期知識的認(rèn)識，總結(jié)出知識的重點(diǎn)與難點(diǎn)，并共同形成結(jié)論，針對學(xué)生的結(jié)論，教師再最后結(jié)合實(shí)際的理論知識與教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行比對，幫助學(xué)生檢驗(yàn)體驗(yàn)活動的效果，加固新知識的攝取。

大衛(wèi)·庫伯（David Kolb）總結(jié)出學(xué)習(xí)過程有兩個基本結(jié)構(gòu)維度，第一個稱為領(lǐng)悟維度，包括兩個對立的掌握經(jīng)驗(yàn)的模式：一是通過直接領(lǐng)悟具體經(jīng)驗(yàn)；二是通過間接理解符號代表的經(jīng)驗(yàn)。第二個稱為改造維度，包括兩個對立的經(jīng)驗(yàn)改造模式：一是通過內(nèi)在的反思；二是通過外在的行動。在學(xué)習(xí)過程中兩者缺一不可。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)過程是不斷的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)悟和改造過程。

通過在實(shí)踐課程中的研究可以驗(yàn)證這一結(jié)論在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的實(shí)用性。

3 體驗(yàn)式教學(xué)法對藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)的促進(jìn)作用

高校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大促使越來越多的高校興辦藝術(shù)專業(yè)，加之藝考分?jǐn)?shù)相對較低、學(xué)費(fèi)較高等特點(diǎn)能夠支撐高校擴(kuò)招及辦學(xué)規(guī)模，同時多數(shù)家長在孩子幼年時就逐漸加強(qiáng)孩子特長的培養(yǎng)等諸多因素，使得藝考逐年升溫，帶來生源與能夠滿足學(xué)生受到高等教育愿望的同時卻為藝術(shù)類本科學(xué)生就業(yè)帶來了巨大壓力，這對藝術(shù)類教育是否能夠適應(yīng)未來就業(yè)市場的需求給出了巨大難題，高校藝術(shù)教育改革勢在必行，完善教學(xué)方法以適應(yīng)就業(yè)，培養(yǎng)真正的應(yīng)用型技能型人才是教學(xué)改革的根本目標(biāo)。

體驗(yàn)式教學(xué)法在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的合理應(yīng)用，可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、判斷和處理問題的能力，其對學(xué)生未來就業(yè)提供了良好的先決條件。

3.1 體驗(yàn)式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)從體驗(yàn)到課堂，能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

教師將學(xué)生帶入體驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生通過間接或直接體驗(yàn)反作用自己的理論學(xué)習(xí)，這種教學(xué)實(shí)踐性強(qiáng)，與授受式為主的課堂學(xué)習(xí)形成鮮明對比。但以體驗(yàn)為工具促進(jìn)學(xué)習(xí)并不等于體驗(yàn)學(xué)習(xí)，前文提到的反思性觀察才是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。透過反思性觀察，許多思考的碎片才得以拼接，體驗(yàn)所形成的意義才可能與其它經(jīng)驗(yàn)整合，從而形成新觀點(diǎn)、新認(rèn)識和新發(fā)現(xiàn)。這種從體驗(yàn)中獲取的思維訓(xùn)練可以使學(xué)生善于解決未來就業(yè)中的各種專業(yè)問題。

3.2 體驗(yàn)式教學(xué)法注重溝通與交流，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識

時代發(fā)展在各個領(lǐng)域的大前提都是都離不開團(tuán)隊(duì)的力量，對于注重個性發(fā)展的現(xiàn)代大學(xué)生，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識是順利走上工作崗位的必要條件，尤其是協(xié)同不同知識結(jié)構(gòu)和能力的人員之間的合作。體驗(yàn)式學(xué)法突破了個體學(xué)習(xí)的局限性，而更多地依靠團(tuán)隊(duì)來學(xué)習(xí)。它通過各種精心設(shè)計(jì)的活動，使團(tuán)隊(duì)成員在解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)和相互交流的過程中，實(shí)現(xiàn)激發(fā)潛能、熔煉團(tuán)隊(duì)的目的。所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法對培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作意識、對改善人際關(guān)系、對形成積極向上的組織氛圍和改進(jìn)組織內(nèi)部的溝通與信息交流都是大有益處的。

3.3 體驗(yàn)式教學(xué)法注重知識本身的同時，更注重對學(xué)生人格的培養(yǎng)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法的目的是為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際操作能力及對知識的強(qiáng)化與吸收，我們將體驗(yàn)式學(xué)習(xí)引入知識學(xué)習(xí)領(lǐng)域，用來提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力有很強(qiáng)大作用，但不能背離體驗(yàn)學(xué)習(xí)的宗旨。教學(xué)目標(biāo)的根本目除了增強(qiáng)理解和記憶，還在于培養(yǎng)學(xué)生的和諧人格，這也是為什么真正的體驗(yàn)式教學(xué)并非以知識為本位的課堂學(xué)習(xí)，而是指在某種特定的場景中，通過學(xué)生的親身經(jīng)歷和反思性觀察，不斷抽象化概念，形成積極的情感、態(tài)度和價值觀，促進(jìn)人格升華的團(tuán)隊(duì)活動等。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)法可以全面地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力與執(zhí)行力，扎實(shí)的知識、豐富的經(jīng)驗(yàn)、健全的人格，具備這些特質(zhì)才能保證學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)在社會發(fā)展的需要，以此為目的的教學(xué)改革才能真正推動藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的良性發(fā)展。

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