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晉商商業道德的特點

2012-12-31 00:00:00王慧林
新課程·中旬 2012年10期

摘要:山西作為一個歷史悠久、文化傳承厚重的地方,過去晉商所傳承下來的晉商文化和晉商文化商業道德特點是最值得研究和探討的。晉商文化隨著經濟社會的快速發展變得不再像之前一樣受到重視,所以,要深入認識和研究晉商商業道德特點,這是研究

重點。

關鍵詞:晉商文化;商業道德;特點

一、晉商起源

從明朝中后期資本主義開始發展,不被封建社會重視的商人以快速發展的狀態不斷壯大。在中國古代商人中,晉商和徽商是最為重要的兩個商人團體。最為北方的代表性商人團體,晉商一般指山西的商人。宋朝時國力不強,山西因處在能夠實現契丹、蒙古、夏等交流共通的特殊的地理位置,開始出現貿易往來,于是確定了晉商的前身。后來晉商開始活躍發展,貨幣經營不斷擴大,晉商從國內走向國外,在各個國家都有山西人開設的商號。回顧晉商的發展,不得不提的就是新型的貨幣貿易與兌換方式——票號的出現,所有晉商錢莊均可兌換,這對整個民族的商業發展都起到了推動作用。

二、晉商商業道德特點

1.誠信經營,愛國為民

在商品經營流通過程中,誠信經營是最主要的一點,也是實現經濟交換的必要條件。中國古代商人最注重的就是秉持誠信經營的理念,講誠信作為商業經營中最重要的恪守規定。這樣的優秀品質,晉商一直在堅守著,而且隨著商業的發展而不斷深化。一般晉商誠信經營包含幾方面內容,一是商號內的誠信,也就是財東將商號內的所有事務交由掌柜處理。如果結算時出現的虧損不是掌柜造成的,財東就要追加投資,幫助商號繼續經營發展;二是保持商號之間的誠信,晉商在朋友交往確認時,十分慎重。只有完全確定可靠才有錢財往來,穩定性高;三是晉商誠信于客人,顧客是決定經營效果最主要的因素,只有在經營的時候誠實守信,童叟無欺,才能維持交易的繼續。晉商秉承誠信經營的觀點,對待每一筆生意,都勤懇踏實,仁厚誠信,以顧客的利益至上進行經營。

在明清時代,晉商經營活躍,其表現出來的愛國情操也是極其高尚的。很多晉商在創業經商、積累一定的財富之后都會伐善行

施,對周邊鄰里給予接濟,幫助孤寡老人,扶持窮苦病人。另外,還會施棺掩骸、購藥治病、架橋修路、修堤置渡。晉商曾在光緒五年八月捐贈書局刻書,獲得曾國荃“義關風雅”的贈匾。于光緒三年捐資幫助災荒賑災,獲得曾國荃“好行其德”的贈匾[1]。晉商所做的類似造福人民的事情還有很多,都是其道德高尚的具體體現。

2.重視商業,節儉經商

在古代傳統的封建社會中,商人是很受輕視的,在嚴格的等級排列中,商人是處在最末一級的。直到晉商的出現,才使得商人的地位有所提升,逐漸受到人們的尊重。晉商以經商作為生存的手段,更是視為終身發展的事業,并且世代傳承,弘揚發展。中國古代社會很落后,克勤于邦,克儉于家,是古代中國人民的精神傳統[2]。因為山西的地理位置比較特殊,位于黃土高原地帶,生活環境惡劣。因此,造就了山西人吃苦耐勞的精神,形成了萬里行賈,勤儉經商的特點。吃苦耐勞的精神幫助其發展,勤儉節約的本性促進其

進步。

3.心懷禮讓,杜絕陋習

在商業發展的歷程中,“人和”是一切經濟運行的根本基礎,在商德上體現出來就是“心存禮讓”。在這方面,晉商的禮讓規范是極其細致具體的。過去在商號掌柜招收徒弟的時候,就要其儀態大方,并且要了解其家世保證清白,要求其必須要懂得禮貌。當學徒正式進入到商號以后,掌柜要對徒弟進行嚴格的訓練以加強其從業標準規范訓練,另外要把徒弟安排到經營狀況比較繁華的分號,然后了解其德行。大德通號規中規定:“各處人位,皆取和衷為貴。在上位者因宜寬容愛護,慎勿偏袒;在下位者,亦當體世自重,無得放肆。[3]”晉商這種團結互助的精神,使得各商號之間既存在競爭,又互相依存。

另外晉商還能夠正視自身的缺點,仔細找出存在于商人中的種種不良習慣,爭取做到杜絕壞習慣的出現,修正已經存在的不良習慣。晉商做人、辦事上的從容坦蕩,是另一種誠信形式的外在表現。晉商商號對一些有可能會發生的不良行為習慣都有嚴格的標準要求,都形成文本規定制約晉商群體的行為。嚴厲禁止的內容包括宿娼納妾、酗酒吸毒、投機取巧、蓄私放貸、買空賣空、款借親友、接眷出外、擅自開店等多項內容。

雖然古代的晉商文化已不再光輝,但是晉商文化商業道德卻是其商業精神的重要組成。直到今天,還是對國家建設和社會和諧發展有一定的積極意義。隨著改革開放之后的經濟發展進步,現代商人應該總結晉商傳承下來的文化商業道德,并且認真吸收學習,取其精華,去其糟粕,實現更深層次的發展。

參考文獻:

[1]韓瑋.明清晉商研究中幾個需要思考的問題.山西財經大學學報:高等教育版,2008(02).

[2]張阿陽.探秘晉商成功原因及特有的商業文化:北京科技大學晉商文化社會調查組的調查和思考.太原城市職業技術學院學報,2008(08).

[3]王錦萍.從明清晉商歷史看商業倫理文化.忻州師范學院學報,2010(04).

作者簡介:王慧林(1987-)女,籍貫:山西呂梁,單位:山西農業大學,學歷:在讀研究生,研究方向:思想政治教育理論與方法研究。

(作者單位 山西農業大學)

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