很多人認為,提出“觀課議課”這個概念,并沒有許多新鮮之處。一是與聽課評課似乎沒有很多區別,二是觀課議課或者類似的說法早就有人提過,三是許多人厭倦了很多換湯不換藥或者新瓶裝舊酒的事情,對出現的每一個新名詞都或多或少產生了一種抵觸情緒。那么是不是這樣呢?我來談一下對“觀課議課”的理解。
一、詞語的更新換代,并不只是換了個形式,語言的遞進,其實是思想的演進
先說由“聽課”到“觀課”的變化。觀實際上就是觀察,宋代哲學家邵雍在《觀物篇》中說:“夫所以謂之觀物者,非以目觀之也;非觀之以目,而觀之以心也;非觀之以心,而觀之以理也?!本褪钦f,為什么叫“觀”?就是因為在觀的過程中,第一需要用眼睛去看,從而發現事物的形狀、性質。除了用眼睛去看,用感觀去觀察之外,更重要的是以心觀物,將心比心去理解別人、體諒別人,而以理觀物見物之性是告訴我們要開動腦筋,好好想想,就可以看到事物的規律。由此可見,“觀”不排除“聽”。“觀”一方面是運用多種感官和一定的觀察工具,有效地收集和整理課堂信息;另一方面是運用心靈和理性的力量感悟、體驗和分析,以獲得對課堂教學的認識和理解。
再說由“評課”到“議課”的變化?!霸u”表示評價、評判,“議”在這里則表示商議之意。如果說評課著重在強調課“好不好”,那么議課則更強調課有沒有價值,給人以什么啟示。一提到評課,許多教師馬上投降,這事還是請某某專家來評判吧。對于上課者,聽到要評課了,往往心里直犯怵,似乎在接受最后的宣判。議課,是大家一起來商議,是眾議,是一起來討論如何將這堂課進行得更好,更能提高課堂效率。上課者懷著感激的心情,等待大家的幫助,虛心接受大家的意見。另外,議課主張以學論教,實施有效教學,所以,議課需要從學生學習的狀況入手:“我們注意到學生……不知道你怎么看?”“我們注意到學生……對此:我們有這樣的看法……”是常見的話語結構,“要達到這樣的教學效果,我們該怎么辦”是將對話引向深入的關鍵。
二、獻課教師與觀課教師之間的相互關系
在觀課議課的理念下,平等對話是基礎,在觀課議課中,我們應該為所有參與者營造一種平等對話的環境和氛圍,讓大家能夠面對課堂上的現象和事件進行共同的詢問與探討,從而促進做課教師進行反思和改進,更重要的是促進參與的每一位老師理解教學、改進教學。這樣參與者就不是置身事外,而是“同在共行”。那什么是同在共行呢?“同在”就是不把自己當成局外人,而是設身處地站在另外一方的立場將心比心地同情對方、理解對方;議課的任務不是追求單一的權威改進的建議,而是討論和揭示教學活動中更多的發展可能。因此,遇到和授課者不同的觀點時,不妨想想:你做的是煮雞蛋,而別人做的是煎雞蛋,原料相同,做法不同而已。有了這種心態,那么議課者也是參與者。在雙方共同的智力參與中獲得解決課堂問題的有效方法,從而達到雙贏的局面。譬如食用雞蛋,那就是使參與者在單一的傳統的煮雞蛋的食用方式基礎上,再多了解煎、炸、炒、蒸等可能的方法。認識和了解煎、炸、炒、蒸的方法,不是否定煮雞蛋的方法、丟棄煮雞蛋的方法,只是多提供了一些選擇,以滿足加工者的不同特點,適應不同消費者的需要。而在評課過程中,授課者與評課者之間是一種評價與被評價的關系,二者有主客體之分。
三、關注點不同
很多學校課堂教學研究活動的流程大致如下:教研組長通知大家聽課;聽課結束,上課教師說課;老師各自發表一通意見評課;時間差不多了,教研組長就再叫某老師下一次上課。
如果我們向參與者提出這樣一些問題,一般會有這樣的對話:
問:教研活動之前知道要討論和研究什么問題嗎?做課教師希望大家進入課堂重點觀察什么?觀課教師是否就重點目標進行了重點觀察?恐怕大家都會說不知道。
這是很多學校聽課評課的常態:海闊天空、泛泛而談,這是導致現有聽課評課活動效益不高的另外一個原因。而觀課議課是一種有主題的教學研究活動,一般而言,應該是先確定研究主題,然后選課,進而確定做課教師。做課教師圍繞主題備課,上課過程中,參與教師進行重點觀察,從而使大家在觀課過程中有明確的目標;上課結束后,圍繞相應的主題、結合課堂上觀察到的現象集中探討、深入對話,以獲得對主題的理解,這就是觀課議課活動的“教研目標”。
四、做課取向不同
聽課評課適用于大規模的公開課、優質課等展示型做課,需獻課者充分顯示自己的水平和能力,因此,要花費我們大量的時間和精力。而觀課議課則主張,充分發揮其促進教師專業發展和教學改進的功能,以發展性的取向獻課,直面教學過程中的問題。
綜上所述,“聽課評課”與“觀課議課”并非一種非此即彼的關系,猶如鉛筆與毛筆,各有各的表現力,各有各的使用場所。評課主要適用于需要對課堂教學做出評價、分出等級的時候。與“聽課評課”比較,觀課議課主要適用于日常的教研和教師培訓活動,學校是最適宜的場所,教師是其中的主體和主角。日常性、普遍性、一線老師參與,這既是觀課議課的主要特點,又是它的意義和價值所在。
(作者單位 山西省清徐縣教師進修學校)