心理流派理論在中職學(xué)校咨詢中的應(yīng)用思考

本文分析了四大心理流派理論，即精神分析理論、行為主義理論、人本主義理論和認(rèn)知理論在中職學(xué)校心理咨詢中的應(yīng)用情況，并對(duì)四大心理流派理論及技法在中職學(xué)校的整體及個(gè)案運(yùn)用進(jìn)行分析，總結(jié)出“人本主義是靈魂，貫穿始終；精神分析是前提，尋源有助；行為主義效果好，療效顯著；認(rèn)知理論很關(guān)鍵，經(jīng)常使用”這樣的使用心得。中職學(xué)校心理咨詢折衷主義現(xiàn)代咨詢和治療只有一百多年的歷史，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，到現(xiàn)在為止至少出現(xiàn)了 240種不同的心理咨詢理論，發(fā)展速度是驚人的。目前，具體咨詢技術(shù)按其理論來源看，較認(rèn)可的有四大流派理論，即精神分析理論、行為主義心理學(xué)理論、人本主義心理學(xué)理論和認(rèn)知心理學(xué)理論。這四大理論在心理治療與咨詢方面出現(xiàn)過各自輝煌的歷史，在具體應(yīng)用上有其適用范圍和各自的優(yōu)劣勢(shì)所在。

中職學(xué)校作為職業(yè)教育領(lǐng)域一個(gè)重要的組成部分，有著與大專院校和普通中學(xué)不同的特殊之處；中職生作為中職學(xué)校的主體，有著不同于同齡中學(xué)生不同的特點(diǎn)。對(duì)于這樣的特殊群體應(yīng)該采用什么樣的咨詢技術(shù)和治療方法呢？本文即結(jié)合中職生的特點(diǎn)以及自己在工作中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)心理學(xué)四大流派理論及療法的分析，尋找適合于中職學(xué)校心理咨詢工作的技術(shù)和方法。

一、理論分析

（一）精神分析理論及療法

該理論由奧地利心理學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)立，以心理動(dòng)力學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為病人的心理障礙是由于壓抑在“潛意識(shí)”中的某些幼年時(shí)期所經(jīng)歷的精神創(chuàng)傷所致。通過內(nèi)省的方式，用自由聯(lián)想的方法將這些痛苦的體驗(yàn)挖掘出來，讓焦慮的情緒得到發(fā)泄；并對(duì)病人所提供的談話內(nèi)容進(jìn)行分析解釋，使病人領(lǐng)悟，從而改變?cè)袨槟Ｊ剑亟ㄗ约旱娜烁瘢_(dá)到治療目的。

該理論的咨詢方法有：自由聯(lián)想，夢(mèng)的分析，闡釋與自我了解，轉(zhuǎn)移與移情等。現(xiàn)在的心理咨詢還常用到這些方法，但筆者認(rèn)為這一療法針對(duì)中職生有其局限性，其一，中職生年齡偏小，不適合采用自由聯(lián)想的方式讓其完全表述自己；其二，中職生普遍性格較活潑、好動(dòng)，難于靜心思考，這也決定他們不適合催眠、釋夢(mèng)等精神分析常用的療法；其三，該療法療程較長，一般需進(jìn)行幾十次，持續(xù)幾個(gè)月或半年以上，對(duì)于本身做事就缺乏堅(jiān)持的中職生來說很難達(dá)到。但這不是說這一療法不能在中職學(xué)校適用，而是何時(shí)適用的問題，下面會(huì)分析到。

（二）行為主義理論及療法

行為主義理論由美國心理學(xué)家華生提倡，該理論產(chǎn)生于20世紀(jì)初，并于20世紀(jì)中期被廣泛用于心理咨詢和治療領(lǐng)域。該理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，認(rèn)為人的一切行為都是由環(huán)境決定的，都是對(duì)環(huán)境、刺激做出的反應(yīng)。該理論形成了比較系統(tǒng)的咨詢與治療方法，比如：系統(tǒng)脫敏法、條件操作法（包括行為塑造技術(shù)、漸隱技術(shù)、代幣技術(shù)等）、厭惡療法、滿貫療法等。

行為主義包括經(jīng)典條件理論和操作性條件理論，這在中職學(xué)校是很實(shí)用的。很多中職生上課愛搗亂，按照操作性條件反射理論，可能是該生一直得不到老師的關(guān)注，而一次搗亂行為受到老師批評(píng)，該行為得到刺激和強(qiáng)化，從而成為喜歡搗亂的學(xué)生。所以學(xué)生的某些行為其實(shí)是受到外界環(huán)境包括教師的強(qiáng)化造成的。了解了這一點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)中就要注意找到導(dǎo)致不良行為的強(qiáng)化源，并予以控制。

（三）認(rèn)知心理理論及療法

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人們的適應(yīng)性或適應(yīng)不良行為和情感類型是經(jīng)過認(rèn)知過程而產(chǎn)生的，心理咨詢的關(guān)鍵是指導(dǎo)病人改變?cè)瓉淼恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)確立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。該理論興起于20世紀(jì)60年代，代表人物及療法是：埃利斯的理性情緒行為療法（即ABC理論）；貝克的認(rèn)知療法；格拉瑟的現(xiàn)實(shí)療法。近些年向建構(gòu)主義發(fā)展：認(rèn)為人們是積極的學(xué)習(xí)者，有目的的對(duì)其世界賦予意義；重視敘述等語言學(xué)問題，認(rèn)為通過語言人們能夠建構(gòu)對(duì)世界的理解；認(rèn)為人們建構(gòu)世界的能力具有發(fā)展性。

認(rèn)知療法中的埃利斯情緒ABC理論、貝克的認(rèn)識(shí)療法經(jīng)常用于學(xué)校咨詢當(dāng)中，筆者認(rèn)為該療法是比較適合在校學(xué)生尤其是中職生，因?yàn)楣P者發(fā)現(xiàn)中職生由于長期以來受家庭、學(xué)校、社會(huì)等外界環(huán)境的影響，形成了較多錯(cuò)誤的認(rèn)知，而這些錯(cuò)誤的認(rèn)知往往成為其心理問題的根源，所以急需運(yùn)用認(rèn)知療法改變這一狀況。

（四）人本主義理論及療法

該理論代表人物是羅杰斯，他倡導(dǎo)以人為中心的療法，認(rèn)為要依靠患者自身進(jìn)行探索、內(nèi)省和判斷自我的價(jià)值，認(rèn)識(shí)自己的問題，改變自己的癥狀。他還將該理論擴(kuò)展到教育領(lǐng)域，提倡“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生，相信學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以完成“自我實(shí)現(xiàn)”。

按照該理論倡導(dǎo)的療法，筆者認(rèn)為比較符合目前中國教育界提出的“以學(xué)生為主體”的教育理念，也適合學(xué)校的咨詢工作，尤其是職業(yè)學(xué)校。因?yàn)閺闹新毶钠毡槌砷L經(jīng)歷看，長期受外界的打擊和不認(rèn)可，這就形成了他們的自卑心理、自負(fù)心理、破罐子破摔心理等不健康的心理狀態(tài)。如果能夠運(yùn)用“以人為中心”“以學(xué)生為中心”的療法，去解決他們的心理問題，讓他們獲得尊重、關(guān)注、關(guān)愛，讓他們重拾信心，我想在愛的環(huán)境中成長，他們的心理問題會(huì)越來越少。

二、應(yīng)用分析

根據(jù)以上對(duì)四大流派理論以及療法的分析，結(jié)合這幾年在中職學(xué)校的工作經(jīng)歷，筆者認(rèn)為，單純依靠某一理論及療法不足以適用整個(gè)中職學(xué)校的心理咨詢工作。而應(yīng)該采取折中主義的方法，即“針對(duì)患者當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，運(yùn)用各種心理學(xué)方法，從中選取一種或幾種最適用或最有效的心理治療方法進(jìn)行治療的傾向。”它并非是一種獨(dú)立的心理學(xué)派或理論體系，而是兼采各個(gè)學(xué)派理論和方法體系中的某些部分，整合成一個(gè)綜合性的整體，以提高心理咨詢與心理治療的效果。

就四大流派理論在中職學(xué)校該怎么整合和適用？根據(jù)以上理論分析，筆者認(rèn)為從整體來看，人本主義是靈魂，貫穿始終；精神分析是前提，尋源有助；行為主義效果好，療效顯著；認(rèn)知理論很關(guān)鍵，經(jīng)常使用。就某一個(gè)案來說，咨詢師首先要運(yùn)用來訪者中心主義的觀點(diǎn)，建立良好的咨訪關(guān)系，因?yàn)椤皯B(tài)度比知識(shí)重要，關(guān)系比技術(shù)重要”，有好的咨訪關(guān)系就成功了一半，接下來視具體情況運(yùn)用精神分析或是人本主義的方法找尋心理問題的根源，最后運(yùn)用具體的行為主義或認(rèn)知主義療法制定具體的治療方案，以期達(dá)到治療之目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Rechard S. Shar著，胡佩誠等譯.心理治療與咨詢的理論及案例[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2000，5：355.

[2]王華榮，林敏.心里流派理論在學(xué)校咨詢中的應(yīng)用[J].中小學(xué)心理健康教育，2010，（1）：7-9.

[3]來燕，邊玉芳.折衷主義對(duì)學(xué)校心理咨詢的影響[J].教育心理，2006，（9）：39-41.