康德“人是目的”道德法則在高校道德教育中的作用

康德的道德法則在各個領域有著廣泛的應用，本文作者將道德法則中的“人是目的”應用到高校道德教育當中，強調要重視學生的尊嚴，尊重和保護學生的人權，從積極的角度提出改變大學生現狀的方式和方法，對高校道德教育提出借鑒意義。道德法則“人是目的”高校道德教育道德教育是高校教育領域非常重要的一個維度，同時也是一個難點，隨著當代社會的轉型和西方思想的大幅度涌入，當代大學生的思想道德教育與高校的規范教育的矛盾已經愈益顯性化，并且成為制約高校道德教育實效性的一個瓶頸。康德“人是目的”的理念強調了人是有理性的存在者，自在地作為目的而實際存在著，人不是一種可以被當做手段使用的東西，絕對不許隨意擺布，必須是受尊重的對象。把這種觀念融入到今天的高校道德教育中，希望會起到一些借鑒作用。

一、“人是目的”體現高校教育中應重視學生的尊嚴

目前，部分高校大學生由于某些客觀原因，如家庭貧困，身體殘疾等，使其缺乏自尊心，表現為不能客觀、全面的評價自己，認為自己是個失敗者，從而采取自暴自棄的處事哲學，毫無進取心而言，如果任其發展下去，大學中不道德的、違法亂紀的行為就會越來越多，校園風氣就會每況愈下，更有甚者自殘自殺的行為與日俱增。在康德看來，尊重生命是“人是目的”的最高體現，由于每個理性的存在者在任何時候都不把自己和他人僅僅當作手段，而永遠看作其自身就是目的，這樣就產生了一個由普遍規律約束的，有理性的存在者的體系，這就是目的王國。康德所稱的“目的王國”，在一定意義上就是一種道德理想國，是康德畢生追求的價值理想。康德強調：“目的王國中的一切，或者有價值，或者有尊嚴。一個有價值的東西能被其他東西所代替，這是等價；與此相反，超越于一切價值之上，沒有等價物可代替，才是尊嚴”。為此，我們應該喚醒大學生對人各自我的愛護，從情感、態度及行為上培養其自尊，便成為教育工作者的重要責任。要喚醒學生的主體意識，應培養同學樹立崇高的理想和人生目標，一個人理想越遠大，目標越崇高生活，就越有意義。任何人無論他能力大小，職務高低，只要有高尚的道德情操，有全心全意為人民服務的精神狀態，它就具有極高的尊嚴，就會受到別人的尊重。同時，也要加強尊重他人的教育。尊重他人的生存方式，尊重他人的意志自主，尊重他人的人格，尊重他人的勞動都是為人處世的基本準則。

二、“人是目的”突顯高校學生的人權

人權是由人而立，為防止國家、社會和其他個人的侵害而設立的制度性保障，其目的就是實現“人的尊嚴”，這不僅為各立憲國家所承認，也是世界性人權規則的固有法理。因此，全部人權又都源于一個詞：“人的尊嚴”。人的尊嚴是絕對的、自然的、不可剝奪的，具有絕對性、平等性和至上性，每一個具體的個體只要生而為人，即可擁有這樣一種價值地位。康德“人是目的”原理，也被稱為人類尊嚴原理，如今已經成為倫理學的基本原理，并且成為人權法的依據。上文已提到，“人是目的”思想理念的確立在歷史上曾經歷了一個漫長的發展演變過程。

1.尊重和保護學生的自主自決權

學生的自主自決權必須建立在“自由”的基礎之上。在康德看來，“意志是有生命東西的一種因果性，如若這些東西是有理性的，那么，自由就是這種因果性所固有的性質，它不受外來原因的限制，而獨立地起作用。”康德指出，自由是實踐理性體系的“整個拱心石。”包括康德道德哲學在內的整個西方自由主義，都強調個人的自我支配和自我發展，強調個人的自由。而自由是個體生命自主的前提和基礎，離開了個體的意志自由，也就不可能存在生命的自主、自決。康德的道德哲學特別強調自我決斷的原則。這種自主性是實現人倫關系和諧穩定的一個基本因素。依照自主倫理，如果大學生提出想要在大學期間結婚（已到適婚年齡），那就應當尊重其意愿，但是也要提醒他/她，不要耽誤正常的教學安排。

2.尊重和保護學生的隱私權

隱私權是現代社會所具有的新的權利形態。自美國法學家沃倫和布蘭代斯于1890年在哈佛大學《法學評論》首次提出隱私權概念以來，世界各國對隱私權的理論探討日益廣泛、深入，并逐漸在各國立法、司法實踐中受到重視。目前，隱私權已成為國際社會和各國法律廣泛承認并予以保護的基本人權。然而，我國現行法律還沒有對大學生隱私權保護問題提出明確的概念，學術界對相關的研究和著述也甚少。大學生隱私權被侵犯的事件時有發生，高校成為侵權的主要主體。大學生隱私權得不到應有的尊重和保護，不僅會損害大學生的身心健康，激化大學生與高校之間的矛盾，而且也會對國家的法治進程與和諧社會的建設產生不利影響。因此，采取有效措施。保護大學生隱私權已刻不容緩。

三、“人是目的”在醫學院校中體現人文關懷

在醫療領域中，“人是目的”更有其獨特的含義，那就是尊重患者、尊重生命。

近幾年來，醫療糾紛愈演愈烈，電視，網絡，報紙紛紛大肆報道，醫患關系如離弦之箭，日趨緊張，整個社會也沉浸在輿論的陰霾之中，當然其中也不乏有些夸大其詞、不真實的報道。為了提高醫務人員的職業素養，各級教育部門決定加強醫學生的人文素養，自從胡錦濤總書記提出“以人為本”以來，人文關懷也強調得很突出，加強高等醫學院校大學生人文素質教育是全面貫徹黨的教育方針，推進素質教育和培養全面發展的醫學創新人才的迫切需要，也是運用科學發展觀為落實建設創新型國家培養人才的需要。

為了提高醫學生的人文素養，各大醫學院校在原有的醫學人文課程如“醫學倫理學、醫學心理學”等的基礎之上，也陸續開展了醫學美學、醫學人類學、醫學邏輯學等課程，目的是在培養技術精湛得醫學生的基礎上，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。有的高校還開展一系列人文素質教育活動，如“醫學生誓言、無語體師”等，所謂“無語體師”就是學生對解剖教學用尸體的一種尊稱，通過“無語體師”的啟用儀式、告別儀式到清明祭奠追思活動等一系列活動的開展，不僅使學生學會了感恩，更增加了醫學生對生命的尊重和患者的關愛。同時，學校還建立了“無語體師”數據庫，并聯系捐獻家屬參加感恩活動、組織學生拜訪遺體捐贈者家屬等活動，加強對學生的思想政治教育。醫學院校通過開展這些活動來熏陶、感染醫學生，讓他們深知自己作為一名醫務工作者的神圣使命。

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