淺析詩歌教學中審美情趣的培養

回首語文教學的風雨歷程，由于一味強調語文學科的工具性、思想性，從而使充滿生機與活力的文學一度悄然淡出語文教學的范疇，即便有，也常常局限于字、詞 、句等語言點的繁復肢解，將文學作品當成一般文章來分析和理解，純技術性、操作性的訓練彌漫于整個語文教學空間，忽視了語文課在陶冶情操，激發靈感方面的作用，失去了語文獨特的魅力。

然而，文學教育始終應該是語文教學的重要內容之一，好的文學作品往往能極大地調動讀者的閱讀興趣，從而使讀者獲得多方面的收益。因此，在語文教學中注重文學的教育，不僅能使當前語文教學走出沉悶、尷尬的境地，而且能在學生的素質培養中發揮極其重要的作用。針對這樣的現狀，本文以古詩文為載體，來談談文學教育中審美情趣的培養。

中國的古詩詞是世界文化遺產中的瑰寶，它以深刻的思想內涵、高超的藝術手法熏陶了一代又一代的文人學士。我們以審美的眼光去看古詩詞，就會發現它具有極高的審美價值，我們引導學生進行古詩詞鑒賞活動，就是要引導學生體驗和認識古詩詞的美，讓學生接受古詩詞的美的熏陶，讓學生在美的享受中受到教育，培養審美情趣，提高審美能力。

一、賞畫吟詩，感受形象美

任何藝術作品都具有形象性，對于任何藝術作品的欣賞，都是從形象的感知開始的，古詩詞也是如此。這種形象的感知是藝術認識的初步形式，是感性的。要對古詩詞作出徹底、完全的賞析，首先要把握住它所描繪的藝術形象。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”首聯寫秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯皓月當空，青松如蓋，山泉清冽，景物清幽明凈。頸聯寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，引出浣女、漁舟。借助這些景物，構成了一幅幽清、明凈、恬美的雨后傍晚秋景圖。賞析時，我們便可引導學生于此詩情畫意中徜徉，去領略畫面直接帶給我們的審美享受，藉此，再去領會詩人于詩中寄托的高潔情懷和對安閑純樸的田園生活的向往。

二、美讀詩歌，體會音韻美

古詩詞同音樂、舞蹈有著極其嚴密的關系，蘊含著極其濃郁的音韻之美。《毛詩序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”闡明了詩歌的抒情言志的特征和詩歌與音樂、舞蹈的相互關系。古詩詞的音韻美，主要體現在古詩詞的韻律、節奏上。教學時就要盡力尋找最能打動學生的美的閃光點，用反復吟誦的方式，以撥動學生的心靈，叩響他們賞美的琴弦。像《詩經·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”開頭對雎鳩鳥成雙和鳴、相依相戀的描寫我們便可從誦讀中感知，同時也能讓我們產生無限美好的聯想。《詩經》中這樣的例子舉不勝舉， 再如《詩經·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”先不消多說，只要慢慢吟誦，一種蒼茫、凄清的氛圍和色調便從腦海中幻現出來。

三、合理聯想，體悟意境美

王國維說：“一切景語皆情語也。”景物只有融入感情，才有生命；感情只有景物附麗，才有依托。正如朱光潛所說：“情景相生而且契合無間，情恰能稱景，景也恰能稱情，這便是詩的境界”。在詩詞教學時，我們要注意引導學生捕捉意象，體會意境，借助聯想和想象，進入到詩人所創造的那個無限豐富和廣闊的藝術空間，聆聽詩人對自然、對社會、對生命最真切的訴說，對接詩人最豐富、最真實、最細膩的情感，才能享受最具人文關懷、人文精神的美趣。例如崔護的《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”去年今日、今年今日，兩相比較，桃花依舊，人面難尋，物是人非。短短四句，把讀者帶入無限凄美的意境之中。再如戴叔倫的《三閭廟》：“沅湘流不盡，屈子怨何深！日暮秋風起，蕭蕭楓樹林。”屈原的怨恨有多深呢？詩歌沒有明說，只是三四句給我們描繪了一幅特定的形象的圖景，引導我們去思考。日暮秋風吹落無邊楓葉的蕭瑟之景，把我們帶入特定的情境，更覺屈子的幽怨不盡，傷情無限。所以，用心體味詩歌的意境美，從深遠的意境中去體會詩人的思想感情，也是我們培養學生審美情趣的重要途徑。

當然，以上所談的各方面并不是各自獨立的、涇渭分明的，而是互相聯系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養審美感受能力的時候，必須調動學生的生活和知識積累去進行聯想和想象，以豐富審美對象中包含的情感因素，使學生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結合起來，并達到自由協調的狀態時，一個審美感受、領悟、體驗系統，即審美心理結構也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產生了，在這種狀態中，不僅學生的認知和審美能力得到發展，而且學生的人格修養也能得到完善。

我們必須讓美回歸教育，讓教育回歸美的特質。美無處不在，美學研究的內容包羅萬象。語文同其他學科一樣，在教學過程中需要遵循一定的美學原則，對稱均衡是美學的基本法則之一，師生在語文教學的活動中，各自發揮主觀能動性，互相促進，相輔相成，體現出一種均衡和諧的內在美，節奏韻律體現了大自然與人類社會實踐活動的動態美、過程美、人類認識規律、語文教育規律等的完善統一，形成語文教學活動中特有的節奏韻律；單純齊一與多樣性統一是語文教學內容和教學方法兩個方面所要遵循的原則，堅持“少而精”，突出重點，兼顧難點，采用豐富多彩、靈活多樣的教學方法，使語文教學水平上一個新臺階。

參考文獻

[1] 袁行霈：《中國詩歌藝術研究》，北京大學出版社，1996年6月版。

[2] 宗白華：《美學散步》，上海人民出版社，1981年版。