浙中地區名人故居的園林現狀研究

張永玉 張偉孝

【摘要】浙中地區名人故居是特殊的景觀和文化遺產，通過考證浙中地區現存名人故居的園林現狀和存在問題，為今后在名人故居的保護和管理提供決策依據。

【關鍵詞】名人故居，園林，建筑，現狀

本文中一般住宅式名人故居是指那些建筑簡單，沒有多少美學特色的住宅。它們大多是很平常的房舍，平時很普通，很默默無聞的散落在千家萬戶之中。比如吳晗故居，就是簡簡單單坐落在義烏市吳店鄉苦竹塘村中。名人故居有別于其它住宅，它有特定的人物，特定的人文環境和特定的歷史空間、聯想空間。其名人——故居主人的影子會無時不影響著現代人的心態。劉禹錫名作《陋室銘》云：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，唯吾德馨。在這里，一般住宅式名人故居沒有皇家園林那樣富貴、規模宏大，沒有古典園林式名人故居那樣精巧素雅，玲瓏多姿，而宣揚主人的高尚品德以及和故居主人產生共鳴才是名人故居應該傳遞的信息。

隨著時間的流逝，浙中地區名人故居園林現狀漸成衰退之勢，但是名人故居的存在，至少表明，在該地區確實有獨到的人文景觀；與此同時，名人故居園林現狀給文化旅游、提升城市知名度以及加大城市人文歷史等具有重要的作用。因此，名人故居的園林現狀已逐漸成為社會各界關注的熱點之一。本文僅從所調查了解到的浙中地區民人故居園林現狀進行闡述。

1、名人故居分布及保護級別。

從上表中可以看出，浙中地區名人故居“小而散”的分布，零星的分布在城市或農村的深巷中，每個故居門口都有立牌是省級或市級重點文物保護單位，愛國主義教育基地等，管理上基本是村委會或者該名人后人，通過和他們交流得知，名人故居的管理經費大多是村里捐款，政府撥款寥寥無幾，從而導致名人故居在修繕維護和管理上存在不到位。

2、浙中名人故居特點

2.1名人故居具有獨一性．每一所名人故居。因為名人的居住、工作、生活，而承載著的歷史與文化，真實地記錄了名人生活的歷程，具有很強的歷史意義．因此，名人故居是獨一無二的，具有不可替代、不可再生的特點。

2.2名人故居具有很強的古民居觀賞性，有些故居曾是昔日的王府，有些故居是傳統的民居，有些故居則具有歐式建筑特點，名人故居往往在建筑和園林設計上都具有極高的藝術欣賞價值．

2.3名人故居具有學術研究、思想教育性。名人是所處時代的精神象征，而名人故居則是這種象征的載體。名人的高風亮節、意志品質對于今人，尤其是對青少年學生具有深遠的思想教育意義，是一座中華民族的精神寶庫。名人故居是歷史文化與建筑相交融的產物，作為引人人勝的人文景觀，名人故居是不可替代的旅游資源，具有極高的保護和開發價值。

3、名人故居園林現狀

3.1故居現狀

大多數名人故居長期被封閉，能夠開放為故居紀念館、展覽館、博物館的只是其中的一部分，還有及舊址有的受到一定的保護，有的尚未受到重視。由于材料、技術、資金等各方面的問題，給名人故居和舊址帶來了修繕的困難。然而，為了對外開放能展現出新的面貌，相關部門不惜以色彩、質感差距很遠的普通漆料和粉刷材料給歷史建筑換上不倫不類的新裝，嚴重影響了建筑的歷史風貌，致使修繕后的文物成為一個完完全全的仿冒品，從而給歷史建筑造成了嚴重的損失。識別性差源于許多名人故居淹沒在歷史街區中，缺乏基本的標識引導，致使游人甚至當地居民都不知其存在。再加上歷史街區的修繕工作相對落后，環境較差，空間雜亂，缺乏管理，這些都使故居舊址類建筑失去了原有的環境背景，久而久之便消失于人們的腦海之中。

3.2故居園林現狀

3.2.1浙中地區名人故居園林假山現狀；

假山，在中國園林中有著悠久的歷史，在中國的私家園林中假山可以說無園不山，也是山水園林的特色之一。假山又分為置石和假山，置石在名人故居隨處可見，假山則少有。陳望道故居中則點綴幾塊太湖石，然所選石材的外觀特征并沒有完全體現太湖石的瘦漏透皺的特點。又如艾青故居門前小公園中孤置一石，上刻艾青故居字樣，在艾青故居中有一蘭園，在圍墻邊種植蘭花，則以石筑臺種蘭花，也是假山石的另一種應用，少去裝飾，盡顯自然和樸素，很符合愛國、樸素的園主人情懷。

從所見到的名人故居中現存的假山來看，存在以下問題：數量偏少、擺放位置和假山石種類還可優化、沒有突出名人故居的特色。

3.2.2 浙中地區名人故居園林建筑現狀；

園林建筑是建造在園林和城市綠化地段內供人們游憩或觀賞用的建筑物，常見的有亭、榭、廊、閣、軒、樓、臺、舫、廳堂等建筑物。通過建造這些主要起到園林里造景，和為游覽者提供觀景的視點和場所；

還有提供休憩及活動的空間等作用。然而在名人故居當中，并沒有完全的體現，從調查來看，僅有墻、廳堂等，從保護來看，現存的古建筑的壁畫損壞嚴重，如陳望道故居墻面剝落。在修復中和再建時所選用的材料和做法沒有復原其原有的風格特點。

3.2.3 浙中地區名人故居園林植物現狀；

在走訪中看到名人故居中園林植物種類數量偏少，后期養護管理不到位，雜草叢生。缺乏日常的修剪、養護。在艾青故居的蘭園中，蘭花品種單一。看到蘭園的玉蘭花，想到為紀念人民的詩人艾青逝世十周年出版的紀念集中“院中的玉蘭花又在開花，這是你最喜歡的花，因你，我更加愛護它，我無法留住你，卻守住了玉蘭花”。

3.2.4 浙中地區名人故居園路現狀；在走訪的故居中，基本上都是青磚或者卵石鋪地，庭院鋪裝以及庭院園路存在破損且修復不及時。如艾青故居門前青磚鋪地表面已經破損。在陳望道故居中也存在園路鵝卵石掉落沒有及時修補的現狀。

3.2.5 浙中地區名人故居匾額書畫現狀。

楹聯無疑是名人故居的點睛之筆，而了解名人，走近名人故居，每每是從楹聯開始的。每一座名人故居都是一本書，記錄下名人生活的點點滴滴，瞻仰那些叱咤風云的歷史名人，感受到的是一種崇高追求，一種時代精神，一片赤誠之心和一派壯闊胸懷。而名人故居楹聯無疑更是一筆財富，熔古鑄今，其中深含著民族精神和民族正氣，是后代學習的榜樣和楷模，在對青少年進行革命傳統教育、愛國主義精神教育，以及對保護傳統國粹、弘揚民族文化等方面都有積極的意義，但愿能受到應有的重視和保護。在所看到的名人故居中見到的楹聯多是在故居的正屋中的字畫，在柱、廊等題字并不多見。

3.2.6 其他。

林語堂在其《生活的藝術》一書中就曾寫到：“就是房屋，這個名詞應該包括一切起居設備，或居屋的物質環境。因為人人知道擇居之道，要點不在所見的內部什么樣子，而在從這所屋子望出去的外景是什么樣。所著眼者實在屋子的地位和四周景物。” 這里所說外景、四周景物，也就是指園內環境。他接著又寫道：“所以中國人對于房屋和花園的見解，都以屋子本身不過是整個環境中的一個極小部分為中心觀點，如一粒寶石必須用金銀鑲嵌之后，方能襯出它的燦爛光輝。”看來，在中國，居和園是密不可分的。古人優秀的居宅，同時又是一個杰出的園林。它們一般大都是以廳堂作為全園的活動中心，面對廳堂設置山池、花木等對景，廳堂周圍和山池之間綴以亭榭樓閣，或環以庭院和其它小景區，并用蹊徑和回廊聯系起來，組成一個可居、可觀、可游的整體。它雖有居住功能，但它的觀賞審美價值是大大超過其居住價值的，它已成為了一個供游覽、觀賞的重要場所。

然而名人故居周圍園林現狀著實令人擔憂，從所調查的名人故居來看，僅有馮雪峰故居在后山規劃有馮雪峰公園，艾青故居的門前有一小廣場，布置大偃河雕塑作為景點的焦點。而其他的名人故居如陳望道故居、吳晗故居等在外圍環境上因地處擁擠的村落中并沒有過多的園林綠化。

“建園林以護宅”是我國自古以來所提倡的營造方式，《園冶---傍宅地》一文中早有記載：“宅傍與後有隙地可葺園，不第便於樂閑，斯謂護宅之佳境也。”然而自從我國進入了城市化發展階段后，承載著歷史與文化的名人故居及舊址類文物保護單位卻面臨著嚴峻的考驗。宅園已經面目全非，獨余孤宅，園已不再。這些蛻去了外皮的孤宅在時間的洗禮中慢慢退化，失去了往昔的風采，僅留下破敗不堪的殘景。面對這樣的境況，故居類文物保護單位若想在時間的進程中永葆其活力，重新認識到園林保護的重要性是現代保護工作中不可忽視的關鍵因素。

4、結語

名人故居與舊址是城市的歷史記憶，對其科學、合理、有效地保護與利用，是提升城市功能與形象的重要組成部分。因此，必須從城市總體規劃和管理層面實施保護規劃與策略，而園林綠地作為城市的綠色基礎設施是實現保護與利用的重要途徑之一，在有利于傳承歷史與文化的同時，還能起到保護文物和豐富城市的作用。希望本文能夠引起廣大同行對文物保護單位園林保護的深入研究，提供可控制型的科學量化指標體系；使文物不再沉睡，而是與綠色環境共生共榮。同時由于作者因為其他原因沒有完全走訪所有故居，或者上述現狀中有描述不到之處還望各位學者或故居管理者給予批評指正。

參考文獻：

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作者簡介：張永玉，男，出生于1980年，講師、工程師，從事園林工程施工、園林史等教學工作。

本論文是金華市社會科學聯合會課題結題論文。