論通識(shí)教育的實(shí)施

●張曉勤

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出，高等教育的工作重點(diǎn)是提高大學(xué)生的創(chuàng)新水平、實(shí)踐操作水平，增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升。可以說(shuō)，我們所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育旨在提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其全面發(fā)展。這與源自西方的通識(shí)教育存在著相通之處。因此，研究和借鑒通識(shí)教育，對(duì)高校素質(zhì)教育的推進(jìn)具有重要的意義。

一、通識(shí)教育的歷史回顧

早在19世紀(jì)之初，人們就已經(jīng)思考大學(xué)生是否需要學(xué)習(xí)一些共同課程的問(wèn)題了。美國(guó)學(xué)者帕卡德認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該為學(xué)生提供具有普遍意義的教育，即涉及文學(xué)、社科等多個(gè)領(lǐng)域的綜合性教育，這些基礎(chǔ)性知識(shí)能夠?yàn)閷W(xué)生將來(lái)接受任何專業(yè)的教育奠定基礎(chǔ)。通識(shí)教育在美國(guó)最初被稱為“博雅教育”由9所常春藤盟校聯(lián)合提出，主張首先要求學(xué)生學(xué)習(xí)幾何、天文、數(shù)學(xué)、文化、音樂(lè)以及博雅藝術(shù)，后來(lái)，哈佛大學(xué)添加了人文、語(yǔ)文、自然和社會(huì)等學(xué)科，逐漸形成了如今的通識(shí)教育。哈佛文理學(xué)院的院長(zhǎng)Rosovsky 于1982年對(duì)通識(shí)教育做了說(shuō)明，他認(rèn)為通識(shí)教育要重視“核心課程”的學(xué)習(xí)，這些課程主要包括科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)分析、歷史研究、外國(guó)文化以及道德思考等六種類別。

我國(guó)的香港和臺(tái)灣地區(qū)對(duì)通識(shí)教育格外關(guān)注。臺(tái)灣地區(qū)為了發(fā)展具有當(dāng)?shù)靥厣耐ㄗR(shí)教育，在共同教育委員會(huì)的努力之下，開(kāi)設(shè)課程并落實(shí)“全人”的教育理想，目的是使科學(xué)與人文能夠在邁向國(guó)際化的進(jìn)程中均衡發(fā)展。此外，臺(tái)灣地區(qū)還確立了通識(shí)教育的總體目標(biāo)，那就是實(shí)現(xiàn)本土文化同全球視野之間的融合。香港地區(qū)所開(kāi)設(shè)的通識(shí)教育課程不僅包括中國(guó)文化要義、西方文化概論以及社會(huì)倫理學(xué)，還包括宗教、現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題、科技與人文價(jià)值觀念、文藝欣賞等課程。香港規(guī)定，學(xué)生必須接受通識(shí)教育，積累18個(gè)學(xué)分之后才能畢業(yè)，否則，一律不能畢業(yè)。

在我國(guó)大陸，20世紀(jì)30年代，通識(shí)教育的概念被時(shí)任清華大學(xué)校長(zhǎng)的梅貽琦先生率先提出。他高度重視通識(shí)教育的重要性，認(rèn)為“通識(shí)為本，專識(shí)為末”?？墒窃诋?dāng)時(shí)，“救國(guó)論”觀點(diǎn)占據(jù)主流，認(rèn)為高校應(yīng)該著重推行科學(xué)技術(shù)教育，這樣才能增強(qiáng)國(guó)力，這使得人們一度忽略了人文教育的發(fā)展。20世紀(jì)50年代，我國(guó)高校大都朝向某一學(xué)科的方向發(fā)展，將培養(yǎng)專業(yè)人才放在工作的首位。這導(dǎo)致很多大學(xué)生，尤其是理科大學(xué)生的人文水平較低，而人文學(xué)科學(xué)生的科學(xué)水平也不高狀況的出現(xiàn)。盡管很多學(xué)院于20世紀(jì)90年代升級(jí)為大學(xué)，可是從課程設(shè)置的角度來(lái)看，與通識(shí)教育的要求存在很大差距。大學(xué)生的綜合素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，人才的創(chuàng)新能力需要提升。

二、通識(shí)教育的實(shí)施路徑

（一）明確通識(shí)教育的目標(biāo)

教育家蔡元培先生對(duì)教育有過(guò)專門的論述，他認(rèn)為教育就是要使接受教育的人提高自己的能力，不斷完善人格，為發(fā)展人類文化貢獻(xiàn)力量。通識(shí)教育中所指的“全人”，除了擁有廣闊的知識(shí)面和高尚的道德修養(yǎng)之外，還要具有一定的文化修養(yǎng)和良好的科學(xué)素養(yǎng)；除了具備良好的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)工作的態(tài)度之外，還要關(guān)愛(ài)他人、關(guān)愛(ài)社會(huì)。通識(shí)教育需要有一套完整的目標(biāo)體系來(lái)規(guī)范它，通識(shí)教育的目標(biāo)改革意義重大，它的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，它的目標(biāo)影響著課程體系和內(nèi)容的設(shè)置，所以它的目標(biāo)制定需要符合以下幾點(diǎn)：第一，通識(shí)教育要關(guān)注學(xué)生素質(zhì)和能力的全面發(fā)展，第二，通識(shí)教育既要讓學(xué)生對(duì)人類的基本知識(shí)理論有所了解，又要側(cè)重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，第三，通識(shí)教育要著重訓(xùn)練學(xué)生的理解能力和判斷能力等基本能力，要教學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。

在通識(shí)教育的視野下，學(xué)生除了掌握基本的知識(shí)之外，還要以理性的態(tài)度對(duì)待自己的專業(yè)，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)聯(lián)系在一起，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。

接受通識(shí)教育的學(xué)生不僅在專業(yè)領(lǐng)域表現(xiàn)十分突出，而且也具有良好的人格素質(zhì)，道德水平高，有獨(dú)立思考的能力，能夠自主解決各種問(wèn)題；積極參加社會(huì)事務(wù)，有高度的社會(huì)責(zé)任感。由此可見(jiàn)，通識(shí)教育首先培養(yǎng)的是人，其次才是某一領(lǐng)域中的專業(yè)人才。

（二）融通通識(shí)教育與專業(yè)教育的內(nèi)容

在科學(xué)技術(shù)劃分越來(lái)越細(xì)致、綜合性越來(lái)越強(qiáng)的當(dāng)下，交叉性學(xué)科和邊緣性學(xué)科不斷出現(xiàn)，擁有廣闊知識(shí)面、綜合素質(zhì)高的專業(yè)化人才越來(lái)越受到社會(huì)的歡迎。學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)不僅要專業(yè)，有一定的深度，還要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)中更深層次的精神內(nèi)容。只有對(duì)自己所學(xué)的知識(shí)達(dá)到一定的熟練程度，學(xué)生才更容易發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的聯(lián)系。

通識(shí)教育理念要求將專業(yè)課知識(shí)進(jìn)行通識(shí)化調(diào)整，盡量縮減專業(yè)技能以及單純的記憶等方面的內(nèi)容，這樣不僅能夠有效降低學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且還有利于學(xué)生集中精力來(lái)領(lǐng)悟該領(lǐng)域中知識(shí)的思想內(nèi)涵。舉例來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)閱讀專業(yè)課進(jìn)行通識(shí)化處理之后，學(xué)生不能只停留在對(duì)句子、語(yǔ)法的理解記憶層面上，也不能理解為對(duì)英語(yǔ)句子的翻譯，更不是隨便回答幾個(gè)問(wèn)題就能解決的，而是樹(shù)立學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使其發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)自己的努力來(lái)探索解決問(wèn)題的途徑。可以先讓學(xué)生了解相關(guān)問(wèn)題提出的背景，認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的研究過(guò)程以及演變方式，通過(guò)這些相關(guān)內(nèi)容的介紹，使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到所學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，從而形成科學(xué)的思維方法，更好地體會(huì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵。此外，課后作業(yè)可以要求學(xué)生寫作“研究報(bào)告”或“讀書(shū)報(bào)告”，這樣就能夠?qū)ψ约侯I(lǐng)悟的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。與傳統(tǒng)的專業(yè)課學(xué)習(xí)所布置的作業(yè)任務(wù)相比，這種類型的作業(yè)更容易使學(xué)生獲得自身修養(yǎng)的提高。

（三）改進(jìn)教學(xué)方式

來(lái)自于哈佛大學(xué)的亨利·羅索夫斯基（Henry Rosovsky）是規(guī)劃通識(shí)教育課程的核心人物之一，他指出，課程本身并不比教學(xué)方法以及教學(xué)效果更重要。課程是框架，而師生之間的相互作用和對(duì)另一方產(chǎn)生的影響是血肉。學(xué)生成為課堂的主體是通識(shí)教育在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)，而貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的線索促使學(xué)生進(jìn)行積極思考，此外，教師還要對(duì)學(xué)生的心理感受給予一定的關(guān)注。所以，通識(shí)教育通常借助于小組合作討論的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，有時(shí)候也會(huì)在課堂上為學(xué)生留出自由討論的時(shí)間。通過(guò)討論環(huán)節(jié)，教師可以更好地關(guān)注學(xué)生，直到學(xué)生深入思考，使學(xué)生能夠更積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。學(xué)生不僅可以展示出自己優(yōu)秀的一面，同時(shí)也能夠收獲交流的喜悅，又能讓學(xué)生有足夠的空間與他人相互學(xué)習(xí)。而且?guī)熒g的互動(dòng)更容易開(kāi)展，教師不僅幫助學(xué)生深入挖掘知識(shí)中精神層面的內(nèi)容，使學(xué)生提高理解能力和認(rèn)知能力，同時(shí)教師也會(huì)得到不同程度的提高。舉例而言，在英語(yǔ)閱讀材料中有一些關(guān)于哲學(xué)原理的內(nèi)容，教師不能只對(duì)學(xué)生進(jìn)行哲學(xué)知識(shí)的介紹，而應(yīng)通過(guò)一定的方式方法，使學(xué)生體會(huì)哲學(xué)的境界，形成一定的哲學(xué)思維，掌握一定的哲學(xué)方法。教師也可以將一定的具體實(shí)例加入到課堂中，指導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度去分析這一實(shí)例，通過(guò)討論來(lái)領(lǐng)會(huì)哲學(xué)中的精髓。

（四）強(qiáng)化基礎(chǔ)性和人文性的課程設(shè)置

對(duì)學(xué)生思維訓(xùn)練的培養(yǎng)是大學(xué)的首要任務(wù)，而為學(xué)生提供文理基礎(chǔ)課程，尤其是人文知識(shí)基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)的強(qiáng)有力保證，學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力是隨著學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度而不斷加強(qiáng)的。把經(jīng)典著作作為實(shí)施通識(shí)教育課程設(shè)置的核心內(nèi)容，這是西方大學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)殛P(guān)注人類社會(huì)、關(guān)注民生，深刻揭示社會(huì)問(wèn)題，兼顧基礎(chǔ)性和人文性，是這些人類文明經(jīng)典著作的核心內(nèi)容。所以經(jīng)典著作應(yīng)該是通識(shí)教育課程設(shè)置的重要內(nèi)容。

大學(xué)時(shí)期是閱讀和思維的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是不能錯(cuò)過(guò)的大好訓(xùn)練機(jī)會(huì)。要讓大學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的良好習(xí)慣，從經(jīng)典中得到啟發(fā)、幫助以及愉悅心靈并形成完整的人格。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)必須花大量的時(shí)間去閱讀人類的經(jīng)典文化，而不是道聽(tīng)途說(shuō)。此外還要給學(xué)生提供閱讀的交流空間和自由深度的對(duì)話，讓他們?cè)诮涣髦袑W(xué)到書(shū)本之外的知識(shí)，這對(duì)他們形成自己的觀點(diǎn)、態(tài)度更有意義。

（五）增加通識(shí)教育課程的教學(xué)與考核強(qiáng)度

通識(shí)教育的實(shí)效性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通識(shí)教育的理念要體現(xiàn)在課程的設(shè)置中，二是教學(xué)方法和考核要求要科學(xué)，兩者缺一不可。只有嚴(yán)格保證通識(shí)教育的課程質(zhì)量和教學(xué)方法，通識(shí)教育才能富有功效。具體的教學(xué)方法是：可以在閱讀原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組合作，各組成員間交流討論，然后以寫作論文的形式達(dá)到訓(xùn)練的要求，這種教學(xué)方式打破了傳統(tǒng)的滿堂灌的教學(xué)習(xí)慣，加強(qiáng)了師生間、生生間的交流，同時(shí)也增加了考核的難度。