淺談儒家文化與現代足球運動發展的比較分析

盧云飛

中圖分類號：G843 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2013）01-000-01

摘 要 現代足球之所以在中國發展相對滯后，與中國儒家文化的一些負面因素有較大的關系。本文試圖從中找出原因，并加以比較、分析，以使足球運動在我國更好的開展及普及，盡快的縮小與發達國家之間的差距。

關鍵詞 儒家文化 中國足球 推動

中華民族在幾千年的繁衍生自息和發展過程中積淀了光輝燦爛的儒家文化，這對于中華民族團結和融合，生存和進步做出了不可磨滅的貢獻。

體育運動是文化的一種特殊表現形式，足球運動更是體育運動中最具有代表性的項目。中國古代就產生了足球運動，它產生于春秋戰國時代生活節奏緩慢的小農社會，稱之為“蹴鞠”，是一種以娛樂和表演性為主旨的游戲性質的休閑活動方式。而現代足球運動產生于西歐資本主義上升時期充滿強烈擴張與征服精神的時代，并發展完善于歐美崇尚進取、競爭的文化氛圍，產生并成熟于商業社會。

綜上所述，二者所產生的時代背景、文化氛圍、比賽方式、比賽目的等諸一方面無一相同。本文試從儒家文化的內容和內涵等方面入手進行分析，總結出它關于體育運動方面的理念并與現代足球運動所倡導的理念進行比較，以找出二者存在的那些難以融合的地方，并分析給出建議。

一、儒家文化的內容與內涵

在關于體育運動方面，早期的儒家教育雖然主張文武兼修，但卻不強調強體健身的訓練。儒家倡導“內圣外王”的人生價值觀，以實現儒家“仁”的理想。“內圣”修身重“道”，“外王”經世重“器”，若二者均衡發展，本無缺陷。但儒家人生哲學的重心在“內圣”，認為“仁”是人的內在本體，人性本善，僅靠“內圣”便能成仁，“外王”只是“內圣”成“仁”后的必然邏輯結果。這樣，從儒家思想的源頭便滋生出重道輕器的價值取向。重道輕器、重理性輕實踐必然導致重文輕武思想的產生。一千多年來，中國人信奉“萬般皆下品，唯有讀書高”的信條，視武學為不齒，社會上的佼佼者無不埋頭咬文嚼字，除了拿筆之外，幾乎不從事任何體力活動，虛弱被奉為有涵養和生活悠閑的標志。在儒學創立之初，培養精英還包括御、射二項體育活動，后來這些課程被拋棄，其結果是一代又一代弱不禁風的中國精英們潛心苦讀。

二、足球運動的內涵

西方體育強調勇敢、頑強、拼搏向上的精神，如田徑、游泳、球類游戲等無不體現出人與自身能力、與對手與大自然的抗爭，展現了人類不斷開拓、進取、超越現實與創造未來的搏擊精神，它象征著西方文化的“士兵哲學”。《奧林匹克憲章》的著名格言：“更快，更高，更強”，不只體現了人們用體力與意志來表征的運動精神，西方科學所體現的最根本的精神，“是一種地地道道的現代奧林匹克精神”。“科學活動強調科學知識的公有性，奧林匹克運動也強調體育運動為整個人類服務；科學活動強調為科學而科學……奧林匹克運動也強調為運動而運動。”無論是西方科學還是西方體育，都根源于西方文化土壤，是將“理想主義”轉變為現實的生命力量，表現出不斷向外超越的西方民族文化精神。

三、現代足球與儒家文化所各自所體現和倡導的理念比較

現代足球運動是對野性的極端熱望和有力弘揚。它是一種最能體現時代精神的富有戰斗性、對抗激烈的競技項目。這是中國傳統的體育項目所無法比擬的。按照中華民族傳統文化的觀點來看是一種典型的“蠻夷文化”，是我們“仁和”、“清靜”、“無為”的思想所無法想象和難以接受的。

現代足球運動崇尚進攻和進取，它產生并成熟于商業社會。而商業社會的一個最重要的理念就是“只有競爭才能生存”，參加比賽的最直接的目的就是盡一切可能取得勝利。而受傳統文化影響生存在小農經濟環境下的中國人卻習慣于“與世無爭”、“與人無爭”，沒有形成“敢為天下先”這種競爭和進取的概念。

現代足球運動要求足球俱樂部的建設在時間上和各級人才的培養上要具有連續性和長期性，以期在球迷心目中營造一種濃厚的文化氛圍。而中國儒家文化在實質上是一種實用主義的哲學，它追求的短期效應，所以在俱樂部的建設缺乏連續性，對后備人才的培養毫不重視自然也就不足為奇了。

當然，我們應該看到儒家文化對于現代足球運動來講也有其值得借鑒的地方，例如，在如何遵守比賽規則，維護文明有序的球迷文化等方面應該從悠久的東方傳統文化中汲取精神養料。西方國家正借鑒東方社會的經驗對球員和球迷貫徹倫理、道德方面的教育，來試圖減少日益嚴重的足壇暴力事件。

四、結論與建議

（一）中西足球運動的差距，不僅僅體現在體能、技術和物質獎勵等物化層面上，更主要的是理念上存在著較大的差距。中國足球的悲哀在于缺乏對西方競技體育文化的價值認同，缺乏對足球文化的深層次理解，過度“異化”發展，球員成了金球的奴隸。事實上，我國運動員對足球運動的價值取向仍然停留在運動比賽這個時空上，注重“利益認同”，造成了對競技體育價值觀的片面性和局限性。

（二）中西足球文化意識的認同與接軌是足球文化發展的必然。中國儒家文化應該以一種開放的胸襟、兼容的態度和探求真理的科學精神選擇吸納西方優秀足球文化揚棄民族文化中不適合文化全球化的消極、落后的東西，通過不斷的整合，建立一種既有民族特色又能體現時代精神的體育文化。

參考文獻：

[1] 錢文軍.中國蹴鞠未發展成為現代足球的文化原因[J].武漢體育學院學報.2005.12.

[2] 楊樹森.還孔孟義利觀本來面目──兼論市場經濟下對儒家義利觀的批判與繼承[J].廣州大學學報（社會科學版）.2001.12.