留日女學生對民國元年婦女參政運動的影響

秦亞男 王君峰

留日女學生對民國元年婦女參政運動的影響

秦亞男 王君峰

辛亥革命前后，隨著國內民主革命的高漲，近代意義的中國婦女解放運動也逐步開展起來。從宣傳“不纏足”、“興女學”，到鼓吹婦女出國留洋、投身革命，再到民國元年婦女參政運動，中國的婦女解放運動逐漸步入高潮。民國元年的婦女參政運動從領導者到組織者再到參與者，都是作為解放主體的婦女，中國婦女解放運動步入高潮。留日女學生在此次運動中發揮了重要的作用：首先，留日女學生充當了此次運動的發起者、領導者與組織者；其次，留日女學生運動期間創辦了大量的宣傳女子參政思想的報紙，為參政運動奠定了輿論基礎；再次，留日女學生借助報刊宣傳男女平權等思想，促進了中國婦女的思想解放，為參政運動奠定了思想基礎；最后，留日女學生回國擔任教師，促進了女子教育的發展，培養出大批“新女性”，為參政運動奠定了群眾基礎。

民國元年 婦女參政 留日女學生 影響

在中國兩千多年的封建社會里，婦女一直處于社會的底層，毫無政治、經濟與社會權利可言。封建神權、族權、父權以及夫權牢牢地將她們束縛在“三綱五?！?、“三從四德”的封建倫理道德之下。直到辛亥革命前后，近代意義的婦女解放運動才在中國逐步開展起來。從宣傳“不纏足”、“興女學”，到鼓吹婦女出國留洋、投身革命，再到1912年中華民國臨時政府在南京成立后興起的婦女參政運動，中國的婦女解放運動逐漸步入高潮。早期中國的婦女運動大多數都是由男性號召與發起的，在這些運動中，作為解放主體的女性的呼聲，幾乎被掩蓋住了。但民國元年的婦女參政運動則不同，此次參政運動從發起者到組織者再到參與者都是婦女。因而，民國元年婦女參政運動可以說是之前婦女運動的積聚與爆發，是這一時期中國婦女運動的高潮。

一、民國元年婦女參政運動概況

民國元年的婦女參政運動是一場旨在爭取與男子平等的政治參與權的婦女運動。南京臨時政府成立后，革命期間的女子軍隊被解散，于是許多參加辛亥革命的女性轉而開始從事參政運動，諸如后來的“神州女界參政同盟會便是女子北伐隊所改組，女子同盟會是同盟女子經武練習隊所改組”[1]。此次的參政運動是由留日學生林宗素、唐群英、王昌國等領導的。為了實現參政目的，林宗素于1912年3月在上海成立“女子參政同志會”，其后又與吳木蘭在日本發起的“女子同盟會”、王昌國發起的“女國民會”、唐群英和張漢英發起的“女子后援會”以及沈佩貞組織的“女子尚武會”在南京聯合成為“女子參政同盟會”，其成員約有200余人[2]?！芭訁⒄藭痹诔闪⑿鏁刑岬健氨緯O以助民國促進共和、發達女權參與政事為宗旨”[3]。在南京臨時政府成立后第五天，林宗素代表女界面見孫中山先生，要求孫中山先生承認女子有完全參政的權利時，孫中山當面允許將來必定給予女子以完全參政權。但這個消息一經公之于報就受到了保守勢力的強烈反對，以章太炎為首的“中華民國聯合會”就為此寫信責問孫中山說：“女子參政之說，果合社會良習慣否？雖未敢知，取舍之宜，必應待于眾論。乃聞某女子一語之要求，大總統即片言許可，雖未命定法令而當浮議囂張之日,一得贊成,愈形態肆。古人有言:慎爾出話。愿大總統思此良哉也。”[4]在這樣的情形之下，孫中山被迫退讓，只好收回給予女子以完全參政權的承諾。

南京臨時參議院成立后，女子參政同盟會成員向參議院上書，要求在臨時約法中明確規定男女平等，她們在上書中提到：“欲彌社會革命之慘劇，必先求社會之平等。欲求社會之平等，必先求男女之平權。欲求男女之平權，非先與女子以參政權不可?！盵5]但南京臨時參議院不顧女界代表的要求與意見，在1912年3月11日正式公布的《中華民國臨時約法》中規定：“中華民國人民一律平等，無種族、宗教、階級之區別。”[6]《中華民國臨時約法》完全抹去了男女平權的條約，對婦女參政問題也只字未提，這引起了婦女參政界的極大不滿。1912年3月19日至21日，以唐群英為首的女權斗士大鬧參議院，使得參議院無法正常運作，最終只好請孫中山出面調停。在孫中山的斡旋下，參議院在三月下旬通過了允許女子到參議院旁聽的決議，女子大鬧參議院一事才告一段落。但是，1912年4月1日南京臨時政府公布《參議院法》，明文規定：“中華民國之男子，年齡滿二十五歲以上者，得為參議員?！边@樣，女子依然沒有獲得參政權。袁世凱就任中華民國大總統后，唐群英等又進行了諸多努力，但袁世凱堅決反對給予女子以平等的參政權。最后，民國元年的女子參政運動不得不以失敗收場。

民國元年的婦女參政運動雖然以失敗收場，但此次參政運動可以說是中國婦女運動的里程碑。民國元年的婦女參政運動由留學日本歸來的林宗素、唐群英、王昌國等人發起，由當時的進步女士作為運動主體，是一次真正由婦女領導的婦女解放運動。同時，民國元年的婦女參政運動，也是中國婦女首次對參政權提出要求，開創了中國婦女政治參與的先河，也將中國的婦女解放運動推進到更高層面。民國元年的婦女參政運動能夠有如此大的規模與聲勢并在社會上引起廣泛的關注，這與其領導群體的努力是密不可分的。

二、留日女學生對民國元年婦女參政運動的影響

民國元年婦女參政運動的領導者大多是留學日本的女學生。在此次的參政運動中，留日女學生發揮了不可取代的作用。

首先，民國元年的婦女參政運動的發起者與主要領導者都是留學日本歸來的女學生，如林宗素、唐群英、王昌國等。民國元年婦女參政運動的主要組織是“女子參政同盟會”，該會是由林宗素、吳木蘭、王昌國、唐群英等留日女學生所發起的參政組織聯合成立的。該會以“助民國促進共和、發達女權參與政事”為宗旨[7]。為了實現女子參政的目的，1912年1月5日林宗素作為女子參政同志會代表前往南京會見孫中山，希望婦女能獲得參政權。在與孫中山的會談中，“林君（林宗素）先陳述該黨（女子參政同盟會）組織情形及參政同志會成立情形，隨將章程呈閱。孫總統異常欣慰，面允將來必予女子以完全參政權”[8]。但由于保守勢力的反對，孫中山隨后將此次談話內容定義為閑談，對“予女子以完全參政權”的承諾予以否認。其后，唐群英于1912年3月率多位女權斗士大鬧參議院，阻止參議會議的召開，企圖以此來換取參政權。然而，此舉依然未能成功。

雖然林宗素、唐群英等人爭取婦女參政權的努力并未成功，但她們在此次運動中所發揮的領導作用是不可替代的。她們之所以能夠成為此次參政運動的發起者并在此次運動中發揮如此重要的領導作用，與她們早年留學日本的經歷是密切相關的。當時，中國國內的女子教育多以培養“賢妻良母”和“國民之母”為目標，教學課程多以家務、女工為主。而留日女學生的學習課程卻豐富而全面，這大大開闊了她們的視野，增進了她們對世界的了解，提升了她們的獨立性。隨著留日女學生知識的豐富以及對世界女權運動了解的不斷加深，她們的女權思想逐步形成。她們在日本先后建立了“日本留學女學生共愛會”、“留日女學會”等團體，這為她們回國后成立“女子參政同盟會”奠定了基礎，也為她們領導婦女參政運動鍛煉了能力。

其次，留日女學生在日本期間創辦了大量宣傳“男女平權”思想的報刊，為她們回國創辦宣傳婦女參政思想的刊物提供了經驗。清末女留學生在日本創辦的報刊主要有：《女學報》（1903年）、《女子魂》（1904年）、《白話》（1904年）、《中國新女界雜志》（1907年）、《天義》（1907年）、《二十世紀之中國女子》（1907年）、《留日女學會雜志》（1911年）[9]。辛亥革命時期中國掀起了一股以爭女權、要求婦女獨立為宗旨的辦報熱潮，從1898年到1917年間，全國各地共有60多種女性報刊陸續出版發行，諸如宣傳女子參政的：《婦女時報》《神州女報》《女子白話報》等。而這些報刊中，由留日女學生創辦的有30多種，占當時婦女報刊總數的一半以上。

這一時期婦女報刊對女子參政的宣傳與倡導主要體現在三個方面：第一，宣傳女子參政是歷史發展的必然；第二，從人權、民權、女權等角度出發，對女子參政的必要性、合理性進行闡述論證?！渡裰菖畧蟆吩衼砀逯赋觯骸八^權利云者亦人權也，人權云者人人應有之權也，非半數人特有之權也。惟其然，故女子之要求參政權者非爭權也，取得其固有之權也”[10]；第三，倡導從政治、經濟、教育等方面不斷增強女子參政的能力。“女子參政同盟會”成立之時在《申報》上發表宣告書，稱“竊思現在共和國成立，以盡力提倡民生主義為要務，女子既有參預政事之權，須具參與政事之學識”[11]。

再者，留日女學生借助各種報刊雜志宣傳“興女學”與“男女平權”等思想以及世界各國的女權運動，促進了中國婦女的思想解放，為民國元年的婦女參政運動奠定了思想基礎。不同于戊戌變法時期以培養“賢妻良母”與“國民之母”為目標的“興女學”運動，在留日女學生的引導與帶領之下，這一時期對于“興女學”已經有了更高層次的要求。季威曾在《神州女報》發文，在文中對讀書的女性提出新的要求：“我讀書明理之女子，既負先覺之責，當得其致疾（指重男輕女傳統）之原因，然后從根本而一一改革之。教育為莫急之，務必使全國女子得普通知識。急與女子以平等之教育，而社會之改良又不可不與平等教育并重。注重種種之舊制及惡習，凡有損于女權者設法以轉移之。”[12]中國婦女的思想覺悟不斷提高，思想解放程度也進一步加深。

同時，留日女學生還對國際女權思想與女權運動進行介紹。她們將婦女爭取參政權上升到世界公理的層面，并從權利與義務的角度來闡述婦女獲得參政權的必要性：“所謂權利云者亦人權也，人權云者人人應有之權也，非半數人特有之權也。惟其然，故女子之要求參政權者非爭權也，取得其固有之權也?！盵13]這些思想的傳播有助于中國婦女思想的解放、視野的開闊，使她們認識到爭取參政權的必要性與應然性，為民國元年的婦女參政運動奠定了思想基礎。

此外，留日女學生大多出國學習師范科，她們歸國后擔任女校教師、大量翻譯外國教育書籍，促進了中國女子教育的發展，培養了大批具有先進思想的“新女性”，為婦女參政運動奠定了群眾基礎。女子留學日本的舉動打破了漫長的封建社會里女子無權接受正規教育的舊傳統，使得女性獲得了與男性平等的接受正規教育的權利。留日女學生借助報紙雜志鼓吹新思想、號召興女學，形成了較大的社會輿論壓力，迫使清政府正視女子教育，頒布《女子師范學堂章程》以及《女子小學堂章程》，使得女子教育正式列入學制系統[14]。這使得中國的女性教育進入一個嶄新的發展階段。同時，留日女學生大量翻譯外國教育書籍，打破了傳統的以培養賢妻良母為目標的教育模式，開闊了中國女性的視野，解放了中國婦女的思想，培養出一批具有先進權利觀念的“新女性”。而這批具有先進權利觀念的“新女性”也成為民國元年的婦女參政運動的主要參與者。

三、結語

民國元年的婦女參政運動是一場由留日女學生發起領導的婦女解放運動。此次運動的參與者主要是上層知識女性，下層勞動女性的參與程度并不是很高，這也是此次參政運動失敗的一個重要原因。在這些參加運動的上層知識女性中，留日女學生表現尤為突出。她們接受新式教育，注重“男女平權”，敢于向傳統保守勢力發起對抗。她們發起參政運動、組織婦女上書參議院、辦報立說宣傳參政思想，在很大程度上推進了此次婦女參政運動的發展。她們在民國元年的婦女參政運動中，發揮了重要作用，表現出了極大的勇氣，展現了卓越的能力。

[1]陳東原.中國婦女生活史.上海:上海書店,1984. 359.

[2][9]周一川.近代中國女性日本留學史(1872—1945 年).北京:社會科學文獻出版社,2007.57—58,45.

[3]女子同盟會之組織宣告書.申報,1922-2-22(第七版).

[4]經盛鴻.辛亥革命后的爭取女子參政運動.南京史志,1996.

[5]女界代表張群英等上參議院書.申報,1912-2-2 6(第三版).

[6]中華民國臨時約法.中國通史參考資料(近代部分)(下冊).北京:中華書局,1965.321.

[7][11]女子同盟會之組織宣告書.申報,1912-2-22(第七版).

[8]女子將有完全參政權.申報,1912-1-8(第七版).

[10][13]女權與國家之關系.神州女報,1907,(1).

[12]告讀書明理之女子.神州女報,1907,(1).

[14]黃新憲.留學日本與中國近代教育的發展.遼寧師范大學學報(社科版),1988,(6).

秦亞男 上海大學文學院歷史系 碩士研究生

王君峰 上海大學文學院歷史系 碩士研究生

（責編 樊 譽）