日語補(bǔ)助動(dòng)詞中的主觀意識(shí)

宋艷軍 葛曉昱 李方媛

(黑龍江東方學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150086)

0 引言

語言以語音、文字、動(dòng)作等形態(tài)出現(xiàn)，人通過聽覺、視覺、觸覺等生成感知。認(rèn)知語言學(xué)從人的認(rèn)知本能和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，對(duì)語言的基本問題進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。長久以來，語言學(xué)研究的主流一直是以語言表達(dá)中的客觀性成分為研究對(duì)象。然而，語言不是完全來自客觀世界，語言的形成受多種因素的制約，不能完全獨(dú)立于人而存在。人作為語言的使用者，認(rèn)知活動(dòng)的參與者，其主觀意識(shí)有不可忽視的作用。蘭蓋克(Langacker)認(rèn)知語法認(rèn)為，語法是認(rèn)知的反映，語言的主觀性和客觀性也可以看作是認(rèn)知的反映。

在語言學(xué)習(xí)過程中，動(dòng)詞作為句子的中心要素起著重要作用。在日語中更是如此。日語句子的一大特點(diǎn)是謂語結(jié)束句子。時(shí)、體、態(tài)均在句末謂語上體現(xiàn)。曾有語法學(xué)家提出“文末決定論”。補(bǔ)助動(dòng)詞是謂語的一部分，增添一定的輔助意義。一直是學(xué)習(xí)與研究的重點(diǎn)。補(bǔ)助動(dòng)詞通常分為四大類。(1)表示動(dòng)作狀態(tài)(ている、てある、てしまう)。(2)表示空間移動(dòng)及時(shí)間變化的過程(てくる、ていく)。(3)表示意圖(ておく、てみる、てみせる)。(4)表示授受關(guān)系(てやる、てあげる、て差し上げる、てもらう、ていただく、てくれる、てくださる)。

認(rèn)知與詞匯、語法相交融，給語言學(xué)習(xí)研究提供了新的思路。下面從認(rèn)知視角，考查日語補(bǔ)助動(dòng)詞中的主觀意識(shí)。

1 表示動(dòng)作狀態(tài)的補(bǔ)助動(dòng)詞的主觀性體現(xiàn)

ている、てある、てしまう均可以表示動(dòng)作的狀態(tài)，具有各自獨(dú)特的語法意義。ている的使用頻率較高，其語法意義也比較多。一般認(rèn)為有五種用法。(1)動(dòng)作進(jìn)行中的狀態(tài)。(2)動(dòng)作后的存續(xù)狀態(tài)。(3)動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行的狀態(tài)。(4)以前經(jīng)歷的動(dòng)作狀態(tài)。(5)單純靜止的動(dòng)作狀態(tài)。

例1：王さんは今新聞を読んでいる。

例2：私はハルビンに住んでいる。

例3：王さんは毎日五時(shí)に起きている。

例4：去年の今頃は旅行している。

例5：山がそびえている。

在ている的五種用法中，都是對(duì)客觀事物所處的不同狀態(tài)進(jìn)行直接的描寫和敘述，應(yīng)屬于客觀性敘述句。但在這樣的句子中也有自我主觀性的體現(xiàn)。如在例句1中，表示正在讀報(bào)紙。即使不明確標(biāo)記出時(shí)間，即省略掉句子中的“今”，也不會(huì)影響到句子的理解。例3和例4中的表示時(shí)間的詞通常不會(huì)被省略。在ている的句子中，主觀性主要體現(xiàn)在“臨場(chǎng)感”。在表示以前經(jīng)歷過的動(dòng)作狀態(tài)的句子里尤為明顯。

てある表示的語法意義有兩種：(1)動(dòng)作結(jié)束后留下的結(jié)果狀態(tài)。(2)事先做好準(zhǔn)備的狀態(tài)。

例6：窓が開けてある。

例7：先月の家賃ですか。いつものように月末に払ってありますけど。

在例句6中，只是說出了窗戶的狀態(tài)，并未提及打開窗戶的人的行為。也可以理解為不知道、不提及。這比較符合日語含糊表達(dá)的習(xí)慣。在例句7中，用表示狀態(tài)的語言表現(xiàn)形式，表達(dá)已經(jīng)付過房費(fèi)的主觀意識(shí)。

てしまう通常定義為表示完了的狀態(tài)。過去形式較為常見。如：

例8：臺(tái)風(fēng)で電線が切れたのか、停電になってしまった。

但也有用該形式表示未來即將實(shí)現(xiàn)完成的情況。如：

例9：ぐずぐずしていると、間に合わなくなってしまうよ。

有時(shí)帶有因不可挽回而感到遺憾、惋惜等意。感情色彩濃厚，主觀性較強(qiáng)。如：

例10：愛する人が行ってしまった。

還有用于表示出乎意外的驚訝等情況。如：

例11：できちゃった。

2 表示空間移動(dòng)及時(shí)間變化的過程的補(bǔ)助動(dòng)詞的主觀性體現(xiàn)

在空間上，てくる表示由遠(yuǎn)及近的空間概念。ていく正好相反，表示由近及遠(yuǎn)的空間概念。在時(shí)間上，てくる表示由遠(yuǎn)及近的時(shí)間概念。ていく表示由近及遠(yuǎn)的時(shí)間概念。以說話人所處的地點(diǎn)、時(shí)間為遠(yuǎn)近的參照點(diǎn)。如下圖所示：

てくる→說話人地點(diǎn)、時(shí)間→ ていく

例 12：鳥が飛んでくる(ていく)。

例13：ふた月もダイエットを続けているのに、太っていくばかりで、ちっともやせてこない。

在例12中，以說話人為中心，鳥向說話人“我”飛來用てくる，遠(yuǎn)離說話人用ていく。在例13中，以說話人為中心，從開始到現(xiàn)在沒變瘦，“瘦”這個(gè)狀態(tài)沒有向自己靠近，用了てこない。實(shí)際上胖了，還可能接著胖下去，遠(yuǎn)離自己，用了ていく。無論是空間上還是時(shí)間上，只要找到說話人這個(gè)中心點(diǎn)，就不難理解記憶該語法點(diǎn)。

每次訓(xùn)練只集中培訓(xùn)一項(xiàng)臨床操作技能，便于醫(yī)學(xué)生掌握；微格教學(xué)的教案要求說明所訓(xùn)練臨床操作技能的目標(biāo)，并要求詳細(xì)說明操作過程中哪些行為是該項(xiàng)操作技能評(píng)價(jià)的要素。

3 表示意圖的補(bǔ)助動(dòng)詞的主觀性體現(xiàn)

這類補(bǔ)助動(dòng)詞具有較強(qiáng)的意圖性。其中ておく表示在某事發(fā)生之前，積極地做好某種準(zhǔn)備。

例14：夕方から雨と言っていますから、洗濯物、入れておいてくさいよ。

例15：イランに駐在と言われたよ。アラビア語、少しでも習(xí)っておかなきゃ。

ておく也可以表示積極地維持或消極地放任不管。

例16：それはいりませんから、そのまま引き出しに入れておいてください。

例17：仕方がないよね、飲ませておこうよ。

てみる是表示試探性嘗試做某事。除具有嘗試性外，還具有對(duì)結(jié)果的主觀期待性。てみせる是有目的地做事，具有示范性。

例18：ちょっと著てみてください。

例19：必ずやせて見せる。

4 表示授受關(guān)系的補(bǔ)助動(dòng)詞的主觀性體現(xiàn)

一般把這類補(bǔ)助動(dòng)詞分為三類：

(1)てやる、てあげる、て差し上げる。

動(dòng)作發(fā)出者往往是說話人或說話人一方的人，動(dòng)作承受者往往是和說話人關(guān)系較遠(yuǎn)的人，帶有施加恩惠的主觀性。在使用時(shí)，根據(jù)動(dòng)作的發(fā)出者和承受者的親疏關(guān)系、地位等因素選擇不同的補(bǔ)助動(dòng)詞。

(2)てくれる、てくださる。

動(dòng)作發(fā)出者往往是別人，是和說話人關(guān)系較遠(yuǎn)的人。動(dòng)作承受者往往是說話人或說話人一方的人，多被省略。表示說話人一方的人受益，并含有感激之意。在使用時(shí)，根據(jù)動(dòng)作的發(fā)出者和承受者的親疏關(guān)系、地位等因素選擇不同的補(bǔ)助動(dòng)詞。

(3)てもらう、ていただく。

表示說話人自己請(qǐng)求別人為自己或和自己較近的人做某事。是說話人自己或說話人一方的人受益。在使用時(shí)，也要根據(jù)動(dòng)作的發(fā)出者和承受者的親疏關(guān)系、地位等因素選擇不同的補(bǔ)助動(dòng)詞。

授受補(bǔ)助動(dòng)詞帶有很強(qiáng)的自我定位性及主觀色彩。在使用授受補(bǔ)助動(dòng)詞的時(shí)候，必須首先明確動(dòng)作發(fā)出者和承受者的關(guān)系。確定親疏遠(yuǎn)近后選擇不同組的詞。其次還要分清自己的尊卑、長幼等關(guān)系。在同組詞里選擇合適的詞。

5 結(jié)語

本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度分析，考察了日語補(bǔ)助動(dòng)詞中的主觀意識(shí)。可以得出日語補(bǔ)助動(dòng)詞中存在自我主觀性。其主觀性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：(1)臨場(chǎng)感。將自己置身事內(nèi)，有身臨其境之感。以說話人為中心，設(shè)定空間、時(shí)間上的參照點(diǎn)。(2)目的性。無論是某事發(fā)生之前，積極地做好某種準(zhǔn)備，還是有期待性的嘗試、有目的的示范都具有自我主觀意識(shí)。(3)自我定位性。說話人先定位自己的位置，判斷親疏關(guān)系、尊卑關(guān)系，然后選擇適當(dāng)?shù)脑~組織語言。

參考文獻(xiàn)：

[1][日]泉原省二.日本語類義表現(xiàn)使い分け辭典[M].東京：研究社,2007：274～280.

[2] 陳百海.論日語て形補(bǔ)助動(dòng)詞[A]. 外語語言教學(xué)研究——黑龍江省外國語學(xué)會(huì)第十一次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C].1997：348～360.

[3][日]本多啟.無形的自我，無言的自我——語言中的自我感知[A].認(rèn)知語言學(xué)入門[C].2008：75～88.