語(yǔ)文教學(xué)要處處以人為本

黃龍飛

摘 要： 在語(yǔ)文教學(xué)中，教師的人格魅力、淵博的知識(shí)直接影響每位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而一旦學(xué)生不喜歡某個(gè)老師，就不喜歡這些老師所教的課程。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，處處以人為本，才能取得良好的教育教學(xué)效果。只有教師對(duì)學(xué)生一視同仁，沒(méi)有偏愛(ài)，以百倍的熱心關(guān)愛(ài)他們，處處以人為本，使每一位學(xué)生樹(shù)立自信心、自尊心、自強(qiáng)心，才能使他們成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 以人為本 教書(shū)育人 語(yǔ)言藝術(shù) 德育因素

一、 既教書(shū)，又育人，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

語(yǔ)文教師不僅要教書(shū)，而且要育人。要育人，就要關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。由于現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，很有個(gè)性，較為孤僻、自私、狹隘，再加上家長(zhǎng)溺愛(ài)，老師的引導(dǎo)不利，致使一些學(xué)生成為一定意義上的“學(xué)困生”。因而，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些老師批評(píng)學(xué)生，固然有的老師的出發(fā)點(diǎn)是好的，希望自己所教的每一名學(xué)生都成為成績(jī)優(yōu)異的好學(xué)生，但這樣會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心、自信心，導(dǎo)致他們破罐子破摔，自暴自棄。在課堂教學(xué)中，每一位學(xué)生都應(yīng)該是教師關(guān)注的對(duì)象，而關(guān)注的實(shí)質(zhì)就是尊重他們，關(guān)心他們，愛(ài)護(hù)他們，千方百計(jì)地走進(jìn)學(xué)生的心靈，挖掘?qū)W生心中真、善、美的東西，從而使之學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)懷人，懂得感恩，為別人義務(wù)，為社會(huì)義務(wù)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步而奮斗的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈，他們才會(huì)充滿做人的自豪感、成就感和幸福感。

生命的存在方式是多種多樣的，正因?yàn)槿藗兊膫€(gè)性不盡相同，才使這個(gè)世界豐富多彩。畢竟最終能夠走進(jìn)高等學(xué)府的人是少數(shù)，更多的人還是從事各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者、工作者，這樣一想，我們就能尊重每一位學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展他們的特長(zhǎng)。通過(guò)不同的途徑，使他們掌握盡可能多的知識(shí)，提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，循序漸進(jìn)，提高素質(zhì)。

尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，建立和諧的師生關(guān)系，學(xué)生會(huì)從中體驗(yàn)到做人的幸福感、自豪感，提高學(xué)習(xí)效率；老師會(huì)減少工作壓力，在愉快的教育教學(xué)氛圍中，提高工作效率。

二、講究語(yǔ)言藝術(shù)，注重學(xué)生情感體驗(yàn)

語(yǔ)文課堂教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言，語(yǔ)言是語(yǔ)文教師傳授知識(shí)、傳遞信息的主要載體。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”一個(gè)人只要體驗(yàn)到一次成功的歡樂(lè)，就會(huì)激起無(wú)數(shù)次追求成功的努力。課上，如果教師在教學(xué)過(guò)程中遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和審美原則，正確處理教學(xué)中的各種關(guān)系，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生主動(dòng)參與，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們表現(xiàn)自己的才能，發(fā)揮特長(zhǎng)，盡可能多地給予他們肯定和贊揚(yáng)，就能使他們?cè)诓粩喑晒χ信囵B(yǎng)自信，激起他們對(duì)成功的追求，獲得成功的愉悅，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

文章的語(yǔ)言既是認(rèn)知的符號(hào)，又是情感的符號(hào)。任何文學(xué)作品所反映的人和事，都是作者對(duì)社會(huì)人生的“一簇心理體驗(yàn)”。讀者對(duì)作品中人物的行為、語(yǔ)言、思想、命運(yùn)、遭遇及作者在作品中所流露的情感態(tài)度的把握，都需要“披文入情”。

作為關(guān)注學(xué)生情感的語(yǔ)文教學(xué)，不僅要把詩(shī)情、文情傳送到學(xué)生心中，而且要精心地給學(xué)生提供表達(dá)自我情感、評(píng)價(jià)情感的條件。放手讓他們?cè)u(píng)價(jià)作品中的人情美、形象美、圖畫(huà)美、音樂(lè)美，從美中表達(dá)自己的情意和體驗(yàn)，陶冶情操。教師應(yīng)與學(xué)生建立友好、民主、平等的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動(dòng)，師生產(chǎn)生情感共鳴，才能默契配合，教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

三、挖掘德育因素，注重學(xué)生價(jià)值取向

語(yǔ)文教學(xué)中，要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，在講授文化知識(shí)的同時(shí)，滲透思想教育，并通過(guò)自己的情感作用形成巨大的感染力，從而把知識(shí)教育、文藝教育與思想教育有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)學(xué)生起到積極的思想教育作用。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生的價(jià)值觀取向方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。海倫·凱勒的《再塑生命》既表現(xiàn)了一位富有愛(ài)心的教師形象及她那高超的教育藝術(shù)，又展示了一個(gè)盲聾啞女孩的人生起步的足跡和精神追求。海倫的好學(xué)敏思、堅(jiān)韌不拔、熱愛(ài)生活的精神會(huì)感染每一個(gè)人。《岳陽(yáng)樓記》中，著重創(chuàng)設(shè)一悲一喜的情境，提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高理想，寓含著作者在政治改革失敗后，憂國(guó)憂民之心不改的癡情，可以引導(dǎo)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為追求，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。《送東陽(yáng)馬生序》敘述作者青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難、一心向?qū)W的精神和意志，樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀，珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，早日成才。榜樣的力量是無(wú)窮的，許多作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)不自覺(jué)的效仿對(duì)象。同樣，作品中許多文學(xué)形象及其優(yōu)秀品質(zhì)，都會(huì)給予學(xué)生真善美的啟迪和熏陶，無(wú)不影響學(xué)生的價(jià)值觀取向。

在語(yǔ)文教學(xué)中，只要充分挖掘教材中的德育因素，傾心傾力，通過(guò)情感渲染，使學(xué)生受到震撼、感染和熏陶，潛移默化，日積月累，就可以成為他們自我道德進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。