閱讀《美從何處尋》等幾篇賞析文章的感受

魏永生

賞析，顧名而知兼賞、析二義。賞，欣賞，屬較高層次的美學(xué)范疇，重在欣賞對象的優(yōu)長處；析，分析、解析、剖析，不僅觀照優(yōu)長，而且要指出不足甚至缺失。賞、析合而為賞析，則宜側(cè)重賞。然而，賞的前提則是析，因沒有對內(nèi)容形式諸方面的細(xì)致分析，欣賞就如失卻基礎(chǔ)的樓閣，不能存在。文無定法，賞析既可從主旨、構(gòu)思、結(jié)構(gòu)入手，又可從表達(dá)手法，如敘、議等入手，但都不可回避語言，因之，語言是最基本的賞析內(nèi)容。從教學(xué)角度觀之，撰寫賞析文大有必要，其要求超于重在分析的“教參”內(nèi)容，益于教師從較高層次與角度研究教學(xué)內(nèi)容。賞析文字不同于讀后感類文字，后者重在由此生彼的遷移，重在由所“讀”內(nèi)容生發(fā)的所“感”。

上面《美從何處尋》等幾篇文字，取材不同，各有側(cè)重。有的識見高妙，才情洋溢，而內(nèi)容博涉；有的緊緊依據(jù)課文，細(xì)細(xì)道來；有的追根溯源，于比較中凸顯主旨。均言之有物而具體，言之有據(jù)而成理，言之有情而感人。

《美從何處尋——<荷花>賞析》，以“通感”這一欣賞美學(xué)中心理現(xiàn)象為賞析《荷花》課文、組織結(jié)構(gòu)所寫文章的主脈。“聽作者之所聽，看作者之所看，感作者之所感”“忘情于斯，得意于心”，闡發(fā)了“忘我”“是一種境界”，是“發(fā)現(xiàn)美、感受美的高層享受”的見解，回答了文章在標(biāo)題、文首、文尾一再反復(fù)強(qiáng)調(diào)，于文中處處暗示、隱含的“美從何處尋”這一傳統(tǒng)美學(xué)命題。文章上半部分課文作者之“我”、讀者而兼賞析者之“我”、所賞析對象“荷花”合三而為一，“將本我的感情投射進(jìn)作者的心境中。我即是作者，我即是池塘中那一朵白荷”“有景亦有情，物我兩相融”。下半部分對“文法”的賞析亦以“通感”運(yùn)思。文中征引王國維先生“有我之境和無我之境”，又與教學(xué)緊連，見出賞析者立足課堂的務(wù)實(shí)態(tài)度，實(shí)屬可貴。文章以宗白華先生詩起，間引葉圣陶先生詩呼應(yīng)，以頗有南朝民歌之風(fēng)的自作詩《踏歌》“綠盤盈珠隨水濱，菡萏素裙舞翩翩。誰道天色好光景？水鏡照得美人顏”表達(dá)對賞析對象荷花的喜愛，一詠三嘆，物我為一，自由出入于課文與賞析文間，識見才氣感情并茂。

《殷殷人鳥情，詩意中表達(dá)——<珍珠鳥>賞析》深得原文三味，以“人愛鳥，鳥親人，情誼真好”“人鳥互信，境界真好”“真情滿溢，詩意盎然，寫法真好”這三個彼此關(guān)照呼應(yīng)的別致題目，將對原文的賞析分為三個側(cè)面依次展開。課文表達(dá)極細(xì)膩，賞析文對此十分在意，條分縷析地寫出“從聲音到色彩到形體，從知道到見到到傾心”“作者對它的呵護(hù)、喜愛簡直達(dá)到了無以復(fù)加的地步”“將他與雛兒感情的漸進(jìn)過程寫得十分細(xì)膩傳情”“好一個‘鳥我情深的奇美境界”。原文結(jié)尾“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”系點(diǎn)睛之筆，賞析者由此引發(fā)議論，“當(dāng)我們用人性的眼光來對待世間萬物，我們的世界，我們的心靈，都會因之而更加美好和光明”，使人鳥之間的關(guān)系又升華到世界、社會的“和諧”這一更高層次。文章結(jié)尾仿原文，“我筆尖一動，流瀉下一點(diǎn)感受：詩意，可以將真情表達(dá)到極致；哲理，可以把感情升華到新的境界”，將行文主旨再次點(diǎn)出，亦別具新意。略顯美中不足的是，文章標(biāo)題還欠錘煉，三個子標(biāo)題若再整飭些則更好。

《那一抹淡淡梅香——<梅花魂>賞析》以女性特有的細(xì)微感情，滿含憂傷的詩意語言，從海外老人“外公”、“外公”“最寶貴”的墨梅、梅花的秉性三個形分實(shí)聚神一的角度，引思鄉(xiāng)、詠梅詩詞，筆涉中外古今，將海外老人思?xì)w不得歸的憂傷與其后人歸于故土追憶先人之情訴諸筆端，令人讀后嘆惋不已。原文有“外公”臨別之際，淚中送繡赤梅手帕的細(xì)節(jié)，赤梅實(shí)喻其心如滴血之意，惜未能關(guān)注。

《觸摸春天 碰觸心靈——<觸摸春天>賞析》思緒綿綿，語言婉婉。臆測西洋小說多讀之故，其語句長且多用倒置，甚有新意。如寫“可是這個小姑娘比讀者想象的堅(jiān)強(qiáng)”部分，“她看不見花美，但她可以聞到花香，正因?yàn)樗绱藷釔鄞禾欤赃@個小姑娘整天在花香中流連”等計(jì)六個長句，均是先寫結(jié)果，再用“但”一轉(zhuǎn)，再寫原因，再寫對結(jié)果進(jìn)行解說的現(xiàn)象。文意跳蕩，一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，對“小姑娘”堅(jiān)強(qiáng)的種種表現(xiàn)之表達(dá)非平鋪直敘所能同日而語。

以上四篇文章或以才識情勝，或以綿密悠長勝，或以表達(dá)別出心裁勝，大致可歸為一類。而下面兩文則具別種特點(diǎn)。

《真假“西門豹”——<西門豹>賞析》嚴(yán)格說非典型賞析文字，然頗有特色，頗有啟發(fā)作用。文章對《西門豹》給予了很高的評價：“趣味性、思想性、藝術(shù)性、語文價值性在這篇課文中得到很好的詮釋。”但文章的主旨卻是：“我對文章的改編還是有幾點(diǎn)不同的見解。”文章主體即將“教材版”的西門豹與教材改編所根據(jù)的《史記》中的西門豹進(jìn)行了五方面對比，使人自然得出《史記》中的西門豹形象“更真實(shí)、更自然、更可信、更豐滿”的結(jié)論。文章以事實(shí)說話，言之鑿鑿，有據(jù)有理，令人不得不說，教材版中的西門豹遜于《史記》中的西門豹。至此文章更進(jìn)一步，闡明“比較兩種版本的目的只有一個”：“我們在完成基本教學(xué)任務(wù)之后，在學(xué)生目前智力的基礎(chǔ)上，還能給他們什么樣的信息？”因之引發(fā)思考：“對于這種中華文化的基因我們應(yīng)不應(yīng)該了解，如何去繼承？”又引申到教學(xué)：“誰來告訴孩子們？”最后提出問題：“作為教師我們須要靜心考慮這些問題。我們不能再像我一樣，直到現(xiàn)在還不知道甚至永遠(yuǎn)也不清楚很多故事的‘真相。”其用意所在就不僅僅限于教學(xué)，限于對傳統(tǒng)的態(tài)度了。

《近乎人情真英雄——<景陽岡>賞析》是一篇頗具我國古代小說評點(diǎn)傳統(tǒng)特性，析、賞高度融合的好文章。文章注意了原文不直寫武松打虎，而是采用“步步鋪陳，層層推進(jìn)的方式，看似閑筆，卻無一筆和打虎無關(guān)，無一筆不能突出武松的英雄氣概”的寫法。從賞析武松酒量驚人起筆，繼寫其“從不信有虎到信有虎，從不信有虎時的無畏到真有虎時的心生懼意”的變化過程，突出這樣描寫的作用，“使得武松的形象更近乎于常人，才更容易為常人所接受和敬佩”。之后，賞析武松打虎，注意了哨棒這個細(xì)節(jié)。尤其突出了武松打虎后的“無力、虛弱和膽怯”表現(xiàn)，“使盡了氣力，手腳都酥軟了”“如果再跳出一只大蟲來，卻怎么斗得過”。這里，賞析者又補(bǔ)引一句，“原文在此句之后，還有半句是‘動彈不得”，顯出賞析者的細(xì)密與對原著的研讀功夫。對比打虎后的武松“一步步挨下岡來”和前文“大踏步走上景陽岡來”，突出武松“近乎常人的真性情”。至此，文章在層層鋪墊之后推出結(jié)論，“這位英雄有別于傳統(tǒng)意義上的英雄……近乎人情真英雄”。賞析者對中國古代小說的評點(diǎn)方式與內(nèi)容多有研究，行文不時透露出絲絲痕跡，能夠不囿于教材內(nèi)容，而將《水滸傳》相關(guān)文字引入，將課文置于同原作的比較中分析問題，因之能夠發(fā)現(xiàn)教材改編存在的問題與原作的高明之處。由此亦可見，傳統(tǒng)評點(diǎn)方式在現(xiàn)今教學(xué)中還是具有生命力與魅力的。如果賞析者將改編的課文較原著諸多不同甚至存在大可商量研究之處再予涉及，文章當(dāng)更具深意與新意，施之教學(xué)亦當(dāng)更能益于學(xué)生思維的開闊。如，《水滸傳》百回本、百二十回本、金圣嘆本寫落日，一處是“厭厭地相傍下山”，課文改為“慢慢地落下山去”；課文結(jié)尾寫武松“還是先下岡去”，而上面三種版本中均為“且掙扎下岡子去”。又如，百回本寫武松打虎后“手腳都疏軟了，動撣不得”，課文改“疏”為“酥”，去掉“動撣不得”。比較后長短立見。

賞析文字若具才識情而敘議抒情融一更好，若如《西門豹》《景陽岡》賞析者這般，從所據(jù)材料出發(fā)，將課文進(jìn)行“還原閱讀”，并與其出處進(jìn)行比較，不唯便于發(fā)現(xiàn)問題，益于促進(jìn)教學(xué)更上層樓，且人人可為，更應(yīng)引起教者關(guān)注，并付諸教學(xué)。