感悟生命與最高境界

沈興根

事例：

在藝術(shù)教育先鋒網(wǎng)上讀到一篇未署名的文章——《培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)造能力》，作者在文中舉的一個(gè)課例讓我陷入了沉思——

文中這樣描述：在教《美麗的魚》一課中，我是這樣激發(fā)學(xué)生的好奇心的。情境導(dǎo)入：上節(jié)課，我們畫了一幅神奇美妙的《海底世界》，其中有許多各種各樣，多姿多彩的魚；同學(xué)們也知道了在大海中大魚吃小魚的規(guī)律。那你信不信竟有小魚吃大魚的呢？”許多同學(xué)顯得懷疑，同學(xué)們有的睜大眼睛，有的張大了嘴巴，有的挺立了身板……現(xiàn)在，你想不想親眼看看小魚是怎樣吃大魚的？想，隨之我端出一個(gè)裝著金魚的魚缸放在講臺(tái)上，又把在塑料袋中幾條兩天沒有喂食的嘎魚放到魚缸中，小魚兇惡向大魚沖去……同學(xué)們爭(zhēng)先恐后圍到講臺(tái)旁看小小的嘎魚是怎樣吃比它大許多的金魚的。由于好奇心被激發(fā)起來同學(xué)們個(gè)個(gè)觀察的非常仔細(xì)。接下來我就發(fā)問：“你看到小魚吃大魚了嗎？”“看到了。”“小魚為什么能吃在魚？”有的回答：“一看小魚長(zhǎng)的就很兇”；“小魚的嘴很大，里面還有小牙齒”；“金魚游得太慢，也太老實(shí)”；“小魚的背稽和胸稽變成刀一樣的硬刺，好像能刺大金魚”；“小嘎魚身上的花紋還很好看呢！”……在同學(xué)們回答基礎(chǔ)上，教師告訴學(xué)生這節(jié)課我們用彩色紙粘貼出美麗的魚，在保持魚的基礎(chǔ)上，可以不拘泥真實(shí)魚的原形，大膽進(jìn)行簡(jiǎn)化、夸張，讓你的小魚更生動(dòng)、鮮明。

雖然這位教師在課堂教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)了生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新的潛能，使學(xué)生個(gè)個(gè)做到敢想、敢說、敢做，但是他同時(shí)也營(yíng)造了一個(gè)血淋林的動(dòng)物間自相殘殺的場(chǎng)景！我想這樣的情境導(dǎo)入的正能量恰恰被這個(gè)血淋淋的自相殘殺的負(fù)面影響完全掩蓋了。我們的老師在選擇設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)時(shí)，更應(yīng)該從孩子生命成長(zhǎng)的安全系數(shù)出發(fā)，拒絕和防止對(duì)他們生命成長(zhǎng)發(fā)展的傷害。

我常常說，孩子是天生的小動(dòng)物，他（她）們的心，與自然、與動(dòng)物是相通的。但很多人長(zhǎng)大以后，為什么又常常變得麻木不仁、冷淡寡情了呢？問題就出在教育上，我們的教育往往重理而輕情，總把孩子的天真視為幼稚，無端地泯滅孩提“天然去雕飾”的悟性和情感。其實(shí)，在對(duì)自然的感悟和理解能力上，真理往往掌握在孩子手里。我雖然不是專門從事自然保護(hù)的教育工作，我的兒子沈昶卻在這方面給過我很多的教益和啟發(fā)。

記得兒子沈昶五歲時(shí)，曾給他講過一則智捕老狼的故事：兩位少年為鋤掉老狼，便趁著母狼外出覓食之機(jī)，把幾只小狼從狼窩里掏走了。他們將小狼分別放在兩個(gè)籃子里，然后各自爬上一棵大樹，兩棵樹相距約數(shù)十米。二少年等啊等啊，果然沒過多久，母狼便憑著敏銳的嗅覺尋了過來。她焦急地來到一棵樹下，眼巴巴地仰望著樹上的孩子，還沒站定，另一棵樹上的男孩狠狠掐了小狼一把，隨著小狼的一聲慘叫，母狼趕快奔向那棵樹，可才到了樹下，那邊樹上的男孩也狠狠地?cái)Q著小狼，小狼慘叫的聲音刺痛母狼的心，她又掉頭跑回來；剛剛回來，身后又傳來小狼凄涼的哭喊“媽媽，我痛，快來救我！”……就這樣，兩個(gè)少年你一下、我一下地折磨著小狼，小狼痛在身上，母狼痛在心上，她來回地奔跑，用發(fā)自喉嚨深處的嗚咽給狼崽以安慰：“孩子，別哭，媽媽在呢，媽媽來了……”可是，不久就沒聲了，母狼被折騰得筋疲力盡、倒地而死，少年成功了。

故事講完了，故事的本意（標(biāo)準(zhǔn)答案）是要宣揚(yáng)人類的智慧、少年的聰明，可是我的兒子卻淚水漣漣地說：“狼媽媽真可憐！”他的出人意料的評(píng)價(jià)令我心動(dòng)，一個(gè)小孩子當(dāng)然不會(huì)懂得什么生態(tài)倫理、動(dòng)物權(quán)利、眾生有靈一類的深刻理念，可那“人之初、性本善“的天性，卻令我們成人自愧弗如。對(duì)于這有違故事本意、不符合標(biāo)準(zhǔn)答案、甚至有悖常理的回答，我們家長(zhǎng)是橫加指責(zé)，還是因勢(shì)利導(dǎo)、肯定他善良的本性和強(qiáng)烈的同情心？我們當(dāng)然是要選擇后者。

植物學(xué)家海德貝利說：“教育的最高境界是對(duì)生命的感悟”。愿我們的孩子們不僅學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的有見有識(shí)的社會(huì)成員，還應(yīng)學(xué)會(huì)做一個(gè)合格的有情有義的自然成員——一個(gè)合格的地球公民。

分析解讀：

藝術(shù)課程是一門人文課程，是塑造健美人格不可或缺的課程，它不再把藝術(shù)視為單純的消遣娛樂或單純的技藝，而是人類文化的積淀，具有極高的人文價(jià)值。藝術(shù)課程用藝術(shù)的感人形式、豐富的內(nèi)容和深刻的人文內(nèi)涵，打動(dòng)學(xué)生的心靈，表達(dá)學(xué)生的情感和文化追求。因此，在藝術(shù)教育中，必須挖掘有利于形成學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行人文精神的滲透。我們應(yīng)該樹立藝術(shù)教育的“大教育觀”，不要就藝術(shù)而藝術(shù)，應(yīng)該整合一切有利于學(xué)生終身發(fā)展的非藝術(shù)教育資源充實(shí)我們的藝術(shù)教育課堂。

關(guān)愛生命，尊重生命的價(jià)值是人文教育的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)教育必須滲透的內(nèi)容。生命的感悟也是藝術(shù)教育的最高境界。對(duì)于在藝術(shù)教育中背離人文精神的現(xiàn)象必須予以糾正，使藝術(shù)教育成為推進(jìn)人文精神的傳承和發(fā)展的重要載體。

【作者單位：蘇州市吳江區(qū)松陵小學(xué) 江蘇】