幼兒教育中民間游戲的作用與運(yùn)用

吳燕

游戲是幼兒教育中最常見的教育手段。在現(xiàn)代教育的條件下，有些幼兒教育的老師忽視了民間游戲達(dá)到作用。從兒童的接受程度和健康角度來看，在現(xiàn)代教育技術(shù)不斷發(fā)展和普及的條件下，重視和利用民間游戲進(jìn)行幼兒教育，仍有非常重要的作用。

一、民間游戲的種類和特點

民間游戲民間玩具是指在民間廣泛流行并比較典型地體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特征，供人們用來娛樂的器物。據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢代玩具已有假頭、假面、風(fēng)箏、竹馬等種類。到了宋代，民間玩具愈加品種豐富，有泥塑玩具、陶瓷玩具、竹木玩具等種類。宋代繪的《貨郎圖》中的兒童玩具幾乎有上百種，這說明當(dāng)時市場上已出現(xiàn)了專售玩具的貨攤。明清時期，民間玩具進(jìn)一步專業(yè)化和商品化，出現(xiàn)了專門出售民間玩具的店鋪和專門制作玩具的作坊，玩具的種類更是五花八門，舉不勝舉。民間玩具在清代達(dá)到了鼎盛，泥塑、陶瓷、竹木、紙扎、草編等各種材質(zhì)的玩具應(yīng)有盡有。在民俗活動中，民間玩具更是不可缺少的一部分。到了十九世紀(jì)的后半葉，社會的動蕩與經(jīng)濟(jì)的衰退造成人們對娛樂需求不斷的降低，許多傳統(tǒng)玩具消失在人們的視線中。到了社會經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天， 由于現(xiàn)代玩具產(chǎn)業(yè)的高度市場收益，造成傳統(tǒng)民間玩具面臨著生存的危機(jī)，很多學(xué)生己經(jīng)沒玩過，甚至不認(rèn)識本民族的傳統(tǒng)民間玩具。將民間玩具融入小學(xué)勞技教學(xué)，讓學(xué)生愛上這一文化傳統(tǒng)，可以有效解決中國民間玩具藝術(shù)的保護(hù)與傳承這一迫在眉睫的問題。

傳統(tǒng)的東西總是散發(fā)著永恒的味道，就如民間游戲，不知道流傳了多久，可是每一代孩童在游戲的時候，趣味依舊。所以，選擇經(jīng)典，將耳熟能詳?shù)拿耖g游戲傳給你的寶寶，同時也能勾起你無限的回味。兒童是最天真的，他們善于把內(nèi)心的情感通過各種活動表現(xiàn)出來，不留任何余地，痛快淋漓，不飾遮不涂描。民間兒童游戲，雖然不及舞蹈之美、簫笙之幽、歌唱之甜，卻最富于稚氣之靈，飄搖似夢，有著無限情韻。

有人認(rèn)為玩民間游戲太土氣，太落后。其實這是對民間游戲的曲解。在幼兒園民間游戲仍是一種寶貴的教育資源，這是由民間游戲的特點所決定的。民間游戲有以下特點：

幼兒民間游戲有濃厚的趣味性。趣味性是游戲的生命，有些游戲能夠代代流傳就是因為它有濃厚的趣味性。符合幼兒好奇、好動的特點。讓他們玩中樂、樂中學(xué)、玩中有得、玩中有創(chuàng)，更好的促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

幼兒民間游戲的開展具有很強(qiáng)的隨機(jī)性。它往往不受人數(shù)、年齡、場地和時間局限，不論何時何地，幼兒可以利用點滴的時間自由的玩耍。

幼兒民間游戲內(nèi)容豐富，取材方便，簡便易行。幼兒民間游戲有的是徒手進(jìn)行的，甚至只用幼兒的手、腳或身體的某個部位，某個動作就可以玩。玩具十分簡單、廉價。一般都來自于日常生活和自然的材料及半成品。甚至沒有玩具也可以用替代物。如：小石子、小木板。這些隨處可得的東西便可是使游戲開展起來。

二、民間游戲在幼兒教育中的作用

民間玩具承襲了地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動，在民族文化的發(fā)展和傳承中始終扮演著重要的角色。其制作材料的便捷不但符合《江蘇省義務(wù)教育勞動與技術(shù)課程綱要》的要求，而且可以開闊學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)民族審美情趣，鍛煉他們動手動腦的能力。現(xiàn)正使用的省編小學(xué)勞技教材中相關(guān)的民間玩具的教學(xué)內(nèi)容也僅是一種“文本”式的模仿制作，缺少地方民間玩具的“鄉(xiāng)情”和個性化設(shè)計的趣味元素，使勞動與技術(shù)教育潛在功能得不到充分發(fā)揮。將地方民間玩具融入小學(xué)勞技教學(xué)，讓學(xué)校成為傳承民間玩具藝術(shù)的新平臺。這不僅有助于民間玩具藝術(shù)的傳承，弘揚(yáng)歷史文脈和生活情趣，還能通過民間玩具為勞技教學(xué)更好的實施提供載體，贏得家長對勞技這門課程情感上的支持，構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力形成的長效教學(xué)機(jī)制。

一位從事小學(xué)教育多年的老師稱，好玩是小孩的天性，游戲是孩子成長中不可缺少的一部分，傳統(tǒng)游戲也好，新潮游戲也罷，重要的是能愉悅孩子的身 心，達(dá)到益智、健體的目的。潮汕民間游戲是潮汕民俗文化的一部分，富有濃郁的生活趣味，易學(xué)易懂，不受人數(shù)、時間、空間的控制，小孩在玩游戲中不僅鍛煉了 身體，而且在跟玩伴、家人玩樂時，體會一種純真的友誼和親情，這對他們以后的成長是有好處的。網(wǎng)絡(luò)游戲結(jié)合了幻想刺激，比現(xiàn)實生活精彩得多，因此容易造成 沉迷，并對現(xiàn)實產(chǎn)生厭惡無聊感，而不思進(jìn)取。所以，家長要適時介入引導(dǎo)，盡量用“游戲語言”、孩子語言與孩子交流，學(xué)校可多組織一些趣味性強(qiáng)的游戲競賽，在競爭與交流中，引導(dǎo)學(xué)生玩出特色。

社隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代化成了一種發(fā)展潮流，幼兒園也逐漸向現(xiàn)代化的方向發(fā)展。就游戲來說，各種高檔玩具進(jìn)入了孩子的生活和學(xué)習(xí)，居了解，大多數(shù)城鎮(zhèn)幼兒園都通過各種高檔玩具或教師自制的玩具來滿足孩子們的游戲欲；而農(nóng)村的幼兒園，為了向城鎮(zhèn)靠攏也不惜忍痛購買一些高檔玩具。幼兒甚至讓幼兒從家里自帶電動玩具。他們雖然能使幼兒獲得廣泛的信息，發(fā)展幼兒的求知欲和創(chuàng)造性，但同時也給幼兒帶來負(fù)面效應(yīng)。如：身體素質(zhì)差、積極主動性差，缺少了在多維的人際關(guān)系中成長的環(huán)境等。而民間游戲是民間傳下來的一種游戲形式。它代表民族文化的一部分，它曾給我們帶來多少童年的歡樂。而在如今的幼兒園，民間游戲已經(jīng)消失了。

三、幼兒民間游戲在幼兒教育中的作用

隨著現(xiàn)代化的高速發(fā)展需要具有較好的人際交往能力、較強(qiáng)的協(xié)調(diào)組織能力和合作精神的人，這需要從小加以培養(yǎng)。研究表明：積極伙伴之間的社會化更可能出現(xiàn)在自由游戲中，而不是出現(xiàn)在成人組織或設(shè)計的活動中。在民間游戲中幼兒自然的游戲伙伴關(guān)系有助于其社會性的發(fā)展。幼兒民間游戲一般都需要若干名兒童共同合作才能進(jìn)行，如《推小車》、《炒黃豆》、《拍大麥》、《城門幾丈高》等游戲。在游戲中，幼兒之間的語言交往隨時進(jìn)行，促進(jìn)了幼兒社會語言的運(yùn)用。民間游戲中也有約定俗成的規(guī)則，幼兒在游戲中必須遵守游戲規(guī)則，才能使游戲進(jìn)行下去。富有兒童情趣的民間游戲?qū)τ變壕哂泻艽蟮恼T惑力，這會促使幼兒控制自己的行為，遵守游戲規(guī)則。在這個過程中，幼兒會遇到許多問題，如人數(shù)或多或少了，玩具不夠了，大家對游戲規(guī)則的理解不一致等。通過游戲伙伴的相互模仿、相互協(xié)調(diào)、幼兒學(xué)會了遵守規(guī)則、與他人友好相處、學(xué)會了自己解決人際矛盾、學(xué)會了控制自己的情緒和行為。在游戲中，每個幼兒都不斷的更換角色，游戲伙伴中會很自然的產(chǎn)生“領(lǐng)袖”，這些“領(lǐng)袖”也會很自然的被淘汰，這可以培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感和組織能力。同時也教育幼兒要平等待人，樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，克服任性、獨(dú)享等不良習(xí)慣。

幼兒教育中，民間游戲的運(yùn)用，主要靠老師對游戲的選擇和運(yùn)用。在教學(xué)中，教師根據(jù)可以將學(xué)生按照動手能力、組織能力等方面的差異進(jìn)行調(diào)整，組建數(shù)個最優(yōu)化的合作學(xué)習(xí)小組。使成員之間相互支持、配合、長短互補(bǔ)、資源共享、集思廣益，形成交往技能，促進(jìn)動手制作能力的發(fā)展。如在進(jìn)行風(fēng)箏制作這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，我借助多媒體視頻讓學(xué)生了解風(fēng)箏的“扎制”、“裱糊”、“畫繪”等方面的制作要點，讓學(xué)生根據(jù)風(fēng)箏的制作流程和各自的特長自愿結(jié)合成制作小組，自由選擇材料工具，根據(jù)制作提示進(jìn)行分工，合作完成一個風(fēng)箏的制作。單人制作四十分鐘看不到成效的風(fēng)箏，經(jīng)過小組成員共同設(shè)計、相互配合、充分發(fā)揮每位學(xué)生的特長，一節(jié)課下來，集體制作的風(fēng)箏便會呈現(xiàn)在大家面前。看到自己的勞動成果，學(xué)生便會從中找到自信和快樂。接下來在學(xué)生練習(xí)放飛時，通常還會出現(xiàn)這樣一些問題：風(fēng)箏左右搖晃、偏膀飛、旋轉(zhuǎn)扎頭等現(xiàn)象。教師再適時將這些由問題生成的教學(xué)資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行組內(nèi)交流探技或合作組之間的交流探技，讓學(xué)生在思考的氛圍中究其問題的根源，解決問題。

【作者單位：連云港市新浦區(qū)蒼梧幼兒園 江蘇】