試論網絡文學的研究路徑

摘 要：網絡文學已經出現(xiàn)二十多年了，出現(xiàn)了一批專著、碩博論文、期刊論文對其進行了諸多討論。但學界的主流對其重視程度還是不夠，往往將網絡文學研究等而下之。本文討論了未來網絡文學的研究路徑，認為網絡文學研究需要夯實基礎，進行視域轉換，調整研究心態(tài)，采用科學的方法。作者希望通過提高網絡文學研究質量，推動中國網絡文學的發(fā)展。

關鍵詞：網絡文學 媒介現(xiàn)實 包容 平等 體驗

一、夯實基礎

網絡上的文字是文學嗎？一直以來，網絡文學面對的最大的批評就來自這里。如果網絡文學研究者不能令人信服地論證這一點，那么網絡文學研究是沒有未來的。所以我們首先要從網絡文字中發(fā)現(xiàn)“文學性”，進而塑造與傳統(tǒng)文學平等對話的網絡文學。

二、視域轉換

金惠敏教授在《媒介的后果——文學終結點上的批判理論》中將當代媒介擴張的現(xiàn)實稱為“媒介現(xiàn)實”，認為“新媒介造成的是趨零距離、圖像增值和球域互動的全球化”[1]，然后討論這樣的語境下“文學的當前危機”。這不僅是討論傳統(tǒng)文學問題的極有價值的思路，更是我們考察網絡文學的必由之路。

網絡文學是全球化、數字化過程中必然出現(xiàn)的一個現(xiàn)象。說它必然，是因為文學本身對承載媒體的開放性。但是，它不僅如我們表面上看到的那樣，文學產品利用網絡手段傳播，作家通過網絡工具寫作，似乎只是寫作和傳播換了一個手段；而且更重要的是，網絡作為工具具有改變人精神世界的力量。這種改變，和四百年前印刷術改變中世紀時代人的精神世界一樣巨大。在尼爾·波茲曼的《娛樂至死》中曾這么評價印刷術：“我們現(xiàn)代人對于智力的理解大多來自印刷文字，我們對于教育、知識、真理和信息的看法也一樣。隨著印刷術退至我們文化的邊緣以及電視占據了文化的中心，公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步，這就是我希望說明清楚的”[2]。后來的事實確實如他所預見的那樣。但今天的情況是，不是電視占據了文化的中心，而是包含電視的廣義的網絡。今天就是一個印刷術退卻的時代，以各種網絡為代表的當代媒介以遠超波茲曼寫作時代的力量在改變著世界及世界中的我們。但有一點他說的對，隨著媒介的改變，公眾話語的嚴肅性、明確性和價值都出現(xiàn)了危險的退步，其中就包括文學的趣味。但當這個潮流勢不可擋地洶涌而來，我們所應做的不是哀嘆舊的審美形式的消逝，而是創(chuàng)造出新的審美形式。

三、研究心態(tài)

當早期的純文學在網絡出現(xiàn)之后，由于其新穎的形式吸引了大批的讀者。當然不可避免的有了資本的覬覦。最近幾年，在商業(yè)利益的驅動下，網絡作家創(chuàng)作在題材、敘事、風格等方面出現(xiàn)了大量的模仿，使很多老讀者哀嘆網絡文學江河日下。創(chuàng)新性的缺失正使得網絡文學的獨特魅力漸趨淡化，極大的影響了網絡文學的整體審美趣味。在這種狀況下，我們要有包容的心態(tài)。不應一味攻擊網絡文學作品的非審美化、低俗的趣味，而應更多地去關注如何為網絡文學輸入新鮮血液，使其煥發(fā)新的活力。我認為可以從以下兩個方面入手：

第一、突破技術條件的限制，令傳統(tǒng)作家進入網絡，利用網絡進行創(chuàng)作。不僅是將這些傳統(tǒng)作家的作品放置在網絡，更重要的是讓這些制造傳統(tǒng)文本經驗豐富的作家提高網絡創(chuàng)作的技術水平，進而創(chuàng)造出真正的互動式、多媒體化網絡作品。

第二、大力培養(yǎng)具有創(chuàng)新性的網絡作家，讓他們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文學創(chuàng)作具有的創(chuàng)新性和審美性，提高現(xiàn)有網絡文學作品的審美趣味。

四、科學方法

就文學批評而言，目前出現(xiàn)了兩個問題。第一個問題是絕大部分文學批評者視網絡文學作品為難登大雅之堂的“小道”，與正統(tǒng)的文學作品不可同日而語，所以文學批評活動很少指向網絡作品。甚至可以說，當代文學批評家們對網絡文學作品有一種潛意識的輕視甚至敵視。第二個問題是文學批評者的批評活動絕大部分指向的已經出版、經過印刷商篩選過的所謂“網絡文學作品”，他們對大部分網絡文學作品視而不見。這一方面固然是因為網絡作品泥沙俱下，批評家堅守自己的審美原則；但另一方面我們也應該反思自身。要解決這兩個問題，需要研究者確立平等和體驗的研究方式。

所謂平等的研究，是針對第一個問題而言，指提高網絡文學的批評地位。因為就目前主流的“網絡文學”概念而言（即從將網絡文學視為網絡原創(chuàng)文學的意義而言），網絡文學作品從作品數量及受眾數量來看都遠超傳統(tǒng)印刷文學。一個時代的文學理論尤其是文學批評活動如果脫離了這個時代最主流的、最生動鮮活的文學實踐，是沒有未來的。未來的文學理論應該以網絡文學為重要的理論來源，未來的文學批評活動應更加重視真正網絡化的網絡文學作品，改變批評的失語狀態(tài)，更好地引導網絡文學活動。

所謂體驗的研究，是針對第二個問題而言，就是指批評者真正進入到網絡文學創(chuàng)作和閱讀過程中。通過在線的方式來對網絡文學經典作品進行閱讀，體會網絡傳播帶來的網絡文學作品的獨特魅力。這樣才不至于使用紙質傳統(tǒng)文學的原則來批評網絡文學，真正發(fā)現(xiàn)網絡文學的審美內涵。

總之，網絡文學研究任重而道遠，需要我們在“媒介現(xiàn)實”的視域下，以包容開放的心態(tài)，確立平等和體驗的研究方式，推動網絡文學研究健康發(fā)展。

注釋：

[1]金惠敏：《媒介的后果——文學終結點上的批判理論》，人民出版社2005年版，第3頁。

[2][美]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學出版社，2009年版，第27頁。

參考文獻：

[1]金惠敏：《媒介的后果——文學終結點上的批判理論》，北京：人民出版社，2005年版。

[2][美]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，桂林：廣西師范大學出版社，2009年版。

[3][美]J·希利斯·米勒：全球化時代文學研究還會繼續(xù)存在嗎？，文學評論，2001年第1期。

[4]歐陽友權：互聯(lián)網上的文學風景——我國網絡文學現(xiàn)狀調查與走勢分析，三峽大學學報，2001年11月。

作者簡介：陳海（1978-），男，陜西西安人，陜西師范大學文學院博士研究生，西安文理學院文學院講師，主要研究方向為文藝理論和美學。