構建社會主義和諧杜會價值導向必須把握好幾個關系

王志剛

摘 要：本文闡述了構建社會主義和諧杜會價值導向必須把握好核心價值體系和多樣化社會思想、個人利益和集體利益、物質需求和精神需求的關系。

關鍵詞：和諧社會 價值導向 道德規范 關系

一、核心價值體系和多樣化社會思想的關系

當前，構建社會主義和諧社會的價值導向必須正確認識和把握社會主義核心價值體系與多樣化社會思想的關系。它們之間的關系概括起來說，就是主導和被主導。主導就要有主心骨。有了主心骨，才能“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。在當代中國，這個主心骨就是社會主義核心價值體系。從某種意義上說，社會思想多樣化是一種正常狀態。就其作用來講，一方面，社會思想多樣化有利于激發創造活力；另一方面，社會思想在多樣化中正確的與錯誤的彼此交織、積極的與消極的相互激蕩，在多變中人們思想活動的自主性、選擇性、獨立性、層次性在增強。既不能因為強調建設社會主義核心價值體系而簡單地排斥社會思想多樣化，也不能因為存在社會思想多樣化的傾向而懷疑和否定社會主義核心價值體系的主導作用，關鍵是進一步提高用社會主義核心價值體殺引領多樣化社會思想的水平。從理論工作看，應在“主導”、“引領”、“體現”上下功夫。“主導”就是要有主心骨，唱響主旋律，使社會主義核心價值體系.始終成為社會主義意識形態的旗幟和靈魂；“引領”就是堅持用馬克思主義的立場觀點方法分析社會思想的不同性質和變化過程，區別不同情況，采取不同措施，揚長避短，趨利避害，使多樣化社會思想朝著健康的方向發展；“體現”就是通過“主導”和“引領”，使人們在解放思想中統一思想，在尊重差異中擴大共識，在包容多樣中共鑄和諧，形成社會思想領域既百花齊放又主旋律鮮明的生動局面。

二、個人利益和集體利益的關系

所謂個人利益，就是人們在發展社會整體利益的過程中，通過誠實勞動、合法經營所獲取的維持個人生活和工作需要的正當的物質文化利益。以集體主義為核心的馬克思主義從不否認正當的個人利益，而恰恰是以此為前提的。馬克思說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。恩格斯曾經指出，“社會主義”的目標就是“把社會組成這樣：使每一個成員都能自由地發展和發揮他的全部才能和力量，并且不會因此而危及這個社會的基本條件”。這說明馬克思主義關于未來新社會個人發展的一個基本原則，就是要確立“有個性的個人”。但與此同時，馬克思主義還認為，任何個人利益的實現都離不開一定的生產力發展水平和社會經濟政治制度這一客觀基礎。如果撇開這個現實基礎，只講所謂的“自我”，只能是導致唯心主義的“唯我論”。

事實上，集體利益作為一定社會成員利益的集合，本質上是每個成員利益有機聯系的統一整體。在現實生活中，不管個人主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物。從這個角度講，任何個人都離不開社會和集體。在馬克思主義看來，個人在社會和集體中的活動，既是為了他人，也是為了自己，他提供給集體和社會的價值越大，自身的發展和進步就越快，個人價值和利益實現的程度也就越高。這就啟示我們，在選擇和確立個人目標時，必須考慮到國家、集體和個人三者利益的統籌兼顧。正是在這個意義上，鄧小平同志指出：“在社會主義制度之下，歸根結底，個人利益和集體利益是統一的。

當前，我國社會經濟生活發生著深刻變化，社會經濟成分組織形式、利益關系、就業和分配方式日益呈現多樣化。在這種情況下，出現不同階層、不同方面群眾利益的差異甚至矛盾是完全正常的。問題的關鍵是我們如何看待這些差異以及采取何種方式具體處理這些差異和矛盾。江澤民同志在2001年“七一”重要講話中指出：黨在發展社會主義市場經濟過程中，要更好地代表全體人民的根本利益和不同社會群體的具體利益。胡錦濤總書記在十七大報告中也強調指出，要統籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益。這就要求我們，在處理個人利益與集體利益的關系時，必須堅持從全體人民的整體利益、長遠利益和根本利益出發，做到個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，既要切實維護好最廣大人民的根本利益，又要著力解決好人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，這樣就有利于社會主義和諧社會的構建。

三、物質需求和精神需求的關系

在馬克思主義看來，人的本質是一切社會關系的總和。因此在現實生活中，人既有物質需求的一面，也有精神需求的一面，根本上是二者的辯證統一。一馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求在于，在發展社會主義物質文明和精神文明的基礎上，不斷促進人的全面發展。也就是說，“既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。這實際上為我們在現實生活中正確認識和處理物質需求和精神需求的辯證關系，提供了堅實的理論基礎和科學的行動指南。應當看到，人們追求幸福生活，根本上離不開相應的物質需求。因為，離開了物質條件，離開生產的發展和人民生活水平的提高，任何良好的道德愿望都是難以持久的，實現人的價值就成了無源之水和無本之木。但物質生活的需求和滿足，決不是個人享受和幸福的全部內容。人們對物質的需求，必須以高尚的精神為支柱，離開了健康充實的精神生活，是不能真正獲得幸福的。實際上，一個人如果拋開正常的精神需求，單純地追求物質享受，就會把金錢的多少作為衡量人生價值的最終尺度，就會為了金錢而不惜爾虞我詐、坑蒙拐騙，成為沒有靈魂的拜金主義者；就會把揮金如土、及時行樂作為人生的最大滿足，就會在無節制的享受中消磨斗志，在一擲千金中腐化墮落，成為道德水準低下的享樂主義者。這就使我們必須認識到，如果只講物質利益，只講金錢，不講理想和道德，人們就會失去共同的奮斗目標，失去行為的正確規范。上面談到的人們的價值導向有畸形發展趨勢的重要原因之一就是沒有處理好物質需求和精神需求的關系。因此，在當前構建社會主義和諧社會的過程中，實現物質需求和精神需求的統一，就是要把物質文明建設和精神文明建設、經濟發展和社會進步結合起來，把推進人的全面發展同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活有機統一于發展中國特色社會主義的偉大實踐。只有這樣，才能為社會主義和諧社會的構建和社會主義市場經濟的健康發展提供正確、有效的價值導向，也才能在發展社會主義物質文明和精神文明的基礎上，不斷促進人的全面發展。