讓德育之花在語文教學的土壤上綻放

韓巍

青少年是祖國的未來和希望，他們思想品德的好壞不僅影響到社會風氣，也將影響到國家和民族的前途。作為學校一線教育工作者，語文教師應特別重視德育滲透，我認為在語文教學中要充分利用教材，把思想教育、語文知識教學和能力的培養有機結合起來，從而使學生的思想得到教育，感情得到熏陶，能力得到提高。

一、在課本教學中滲透德育

高中語文課本中大多數文章是文質兼美的好文章，有的蘊藏著我們中華民族賴以生存發展、興旺發達的重要精神支柱；有的具有反對剝削、反對壓迫，以解放全人類為己任的共產主義思想；有的表達無私忘我、獻身人民的高尚情操；有的則為讀者提供認識世界的科學立場、觀點和方法等；有的課文還富有形象感染和情感熏陶的力量，能在潛移默化中對學生的思想感情起到積極深刻的影響。可以說，語文學科在傳授知識和培養能力的同時，對學生進行思想品德教育具有特殊的有利條件。語文教師如果能根據各篇課文的特點，深鉆教材，挖掘課文中的德育因素，使德育在知識傳授、能力培養的過程中滲透和交融，對學生的思想品德教育能起到良好的作用。

我在教學《熱愛生命》這篇文章時，引導學生思考：作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡，這是人人不能避免的。由此引出珍惜生命的話題，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就會感到死而無憾，就不會感受到死的苦惱。如果一輩子懶散拖沓、萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有遺憾，臨死時必然感到苦惱。由史鐵生在《我與地壇》中對生死觀的闡述，分析出人面對死亡時態度要從容坦然，再進行深入探究，讓學生感到生命的珍貴，要倍加珍惜生命，學會感恩。

二、在作文教學中滲透德育

作文教學是語文教學的重要組成部分，作文訓練是語文知識和能力的綜合訓練，是學生文字表達能力和思想水平的綜合體現。高考作文評分標準一直強調作品的思想內容和立意，即要求做到思想健康、立意深刻，可見其重要性。所以，在作文教學中自然應重視德育，在寫作中要引導學生奮發向上，使他們的思想健康發展。

例如下面這則材料作文：清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑?，張老夫人令家丁后退三尺筑墻。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。這則作文材料的立意就是告訴我們寬容可以化解矛盾，我們應學會寬容。文為心聲，學生作文是學生世界觀、道德情操、理想追求、思想方法的一面鏡子，想要讓學生寫出觀點正確、格調高尚、看法全面的文章，作文教學中就必須自覺地、有計劃地滲透思想教育，培養學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養高尚的審美情趣，充分發揮作文教學的特殊功能。

三、在課外閱讀中滲透德育

高中語文教材課外名著導讀中有《巴黎圣母院》，作者雨果用他辛辣又渾厚的筆，表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人，對金玉其外、敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷，對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷，對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡，對卡西莫多和愛斯美拉達這一對外表有天壤之別，內心卻善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜，把美與丑的對比推到了極致。讓我們重新審視究竟什么是美，什么是丑；在丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心；在英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以，人不必為自己先天的不足而悲傷，更不要過分地追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時，我們要學會珍惜人與人之間的感情，尊重身邊的每一個人。

四、在言教和身教中滲透德育

教師自己首先要接受課文思想內容的教育，并內化為思想行動，當好學生的榜樣，只有這樣，學生才覺得教師的話真實可信。作為教師，如果說一套，做的又是另一套，就會失信，這樣的教師即使能說出大道理也不能說服學生，因此，我在教學中按照師德規范的要求去做，熱愛學生，嚴于律已，嚴謹治學，積極工作，為學生樹立好的榜樣，要求學生做的自已首先做到，要求學生不做的自己堅決不做。通過自己的言教和身教，給學生積極的影響，用自己敬業愛生的精神教育學生。

在語文教學中滲透德育是一門綜合性的藝術，涉及到教師在教學中如何做到知識、能力和覺悟的統一，涉及到教師熟練運用教育教學理論正確處理教材及對教學各環節的設計，涉及到教師如何把握學生的思想脈搏等。我相信，只要語文教師有深厚的基本功、強烈的責任感和高尚的道德情操，通過努力一定能將德育滲透于教學實踐中，并收到良好的效果。

（責任編輯 馮 璐）