淺析如何在思想政治教育工作中正確認識知覺理論

黃強

摘 要：知覺理論是心理學中的重要理論，作為人們的一種心理活動，知覺的特征包括整體性、選擇性、理解性、恒常性。在思想政治教育工作中，教育工作者需要正確認識知覺理論，對于提高教育工作的成效有著重要意義。從知覺理論入手，簡要分析了在思想政治教育工作中如何正確認識與利用知覺原理，并提出了一些設想和建議。

關鍵詞：知覺理論；思想政治教育；知覺

中圖分類號：G410 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0390-03

思想政治教育工作的教育對象是人，想要對人進行教育，做好對人的工作，思想政治教育工作者就必須做到可以客觀而全面地認識人、了解人，否則思想政治教育工作也就無從談起。現有的心理學研究已經表明，人的知覺具有復雜的特征，它不僅受思想政治教育主體與客體雙方的相互作用影響，而且還會受到教育環境因素的影響。因此，我們在認識思想政治教育主客體時，總是會處于一定的心理狀態之中，并且我們往往會因為自身心理方面的影響而導致在認知上出現偏差，造成思想政治教育工作上的失誤。因此，了解知覺原理的基本特征，正確認識知覺整體性、知覺選擇性、知覺理解性與知覺恒常性，明確心理學認知理論中首因效應、近因效應、暈輪效應和定式效應在思想政治教育工作中的負面影響，對于克服認識上的偏差，正確認識思想政治教育工作的客觀對象無疑具有很大的積極作用。

一、什么是知覺

所謂知覺，指的是當前直接作用于感覺器官的事物的整體在人腦中的反映。從定義中可以看出，知覺不同于感覺，感覺是當前直接作用于感覺器官的事物的個別屬性在人腦中的反映，而知覺則是對作用于感覺器官的事物不同屬性、不同部分及其相互關系的綜合的、整體的反映。知覺并不是與生俱來的，而是在人們后天不斷進行的實踐活動中逐漸形成的。作為人類心理活動的一種，知覺按照不同的標準可以分為很多種類，比如按知覺過程中某種感官所做的主要作用分為聽覺、視覺、動覺、視—聽覺；按知覺的對象分為空間知覺、時間知覺、運動知覺等；另外錯誤的、沒有正確反映客觀事實的知覺叫作錯覺，有意的知覺叫作觀察。所有這些共同組成了知覺的內涵與外延。

二、在思想政治教育中正確理解和利用知覺的基本特征

知覺有四大基本特征，即我們經常說的知覺整體性、知覺選擇性、知覺理解性、知覺恒常性。在進行思想政治教育的過程中，思想政治教育工作者需要正確認識理解知覺的基本特征，并且能夠利用這些特征為思想政治教育工作服務。

第一，知覺整體性是指人根據自己的知識與經驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統一整體加以識別的過程。直覺是在知識經驗的基礎上對感覺信息的整合過程，知覺整體性就是人把事物各部分各屬性綜合起來，從而能夠整體把握該事物。也就是說，人們在認識客觀事物的時候，總能夠把事物作為一個整體來反映。比如我們在夏天見到西瓜，不僅從感覺中看到西瓜又大又圓而且是綠果皮紅果肉，而且知道西瓜又沙又甜，很解渴，雖然我們沒有吃西瓜，但是通過以往的經驗，知道西瓜的口感，這就是我們對西瓜的整體知覺印象。

思想政治教育工作是一項既復雜又系統的工作，思想政治教育工作的內容也是十分豐富和多樣的。面對復雜的國際形勢和國內環境，面對不斷出現的新情況新問題，面對改革開放新局面和十八大新提出的城市化社會轉型，廣大黨員和干部群眾的思想非常活躍，思想政治教育工作既有機遇，又有挑戰。這要求思想政治教育工作需要有系統性，思想政治教育工作的內容應該有整體性，在思想政治教育工作過程中，教育者應該從整體把握受教育者的特點。當今社會，每個教育對象都有自己的氣質、個性、情感訴求、性格特征、能力水平，可謂是形形色色，如果逐一去把握顯然是不可能完成的任務，只有在不斷的教育過程中，積累經驗，總結知識，積累各種各樣的例子和典型，形成一個完整的教育體系，才能越來越迅速地做出判斷，從而采取最有效的措施，提高思想政治教育工作的效率。同時，思想政治教育內容上也要形成一個整體，既能體現我黨長期以來在思想政治教育工作中積累下來的優良傳統，又能包括新時代的新問題，這樣在以后的工作中，才能有時效性。

第二，知覺選擇性是指人根據當前的需要，將客觀刺激物有選擇地作為知覺對象進行加工的過程。人們對同時作用于自身感覺器官的所有外在刺激物并不都進行反應，而是只針對其中某些刺激進行反應，這樣人們才可以把注意集中到某些重要的刺激或某些刺激的重要方面，排除次要的干擾，從而使人們能夠更有效地感知外界事物，適應外界環境。也就是說，人們總是愿意把一些知覺對象優先篩選出來。心理學告訴我們，知覺過程受到主觀與客觀因素的雙重影響。從客觀方面來看，對象與背景的差別、對象各部分的組合、對象的活動性與新異性都會使人們產生知覺的選擇。就對象本身特征而言，重要的東西、獨特的東西、鮮活的東西更能吸引我們的注意力。從主觀方面來看，人們活動的目的和任務、個體的需要、興趣和經驗也都會影響知覺進行選擇。

在思想政治教育工作中，教育工作者一方面應該要充分了解每一個個體的需要、態度、情感、興趣等多方面的內容，另一方面應該注重教育內容與教育環境的結合，進行有針對性的教育。在思想政治教育工作具體實施過程中，教育者要多舉辦主題鮮明生動、形式新穎獨特的活動，將思想政治教育活動與其他受教育者喜聞樂見的事物結合起來，從而吸引受教育者的注意力，更有針對性地開展各項活動，做到因材施教，對癥下藥。比如，對一些學歷水平不高的群眾更適合用一些感性教育的方式，而對大學生等一些知識水平較高的群體來說更適合用理性教育的方式，通過這種針對性的思想政治教育，才能把握不同群體的特征，做到有的放矢。

第三，知覺理解性是指人以知識經驗為基礎對感知的事物進行加工處理，并加以概括且賦予其意義的加工過程。通俗地說，知覺的理解性也就是指人們在感知事物的時候，總是愿意用知識經驗去解釋與判斷被感知的事物，把它歸入到一定的系統當中，從而能更深入地感知它。知覺理解性主要受到個人的知識經驗、言語上的指導、時間活動以及個人興趣愛好等因素的影響。各種因素的影響與變化會使人們對同一個對象產生不同的理解，進而導致知覺結果也不同。比如說老中醫與年輕中醫相比，更注意到一些病理上的細節；成人與兒童相比，成人在看一段文字的時候往往更能看出這段文字的深意，察覺到一些兒童察覺不到的內涵。

在思想政治教育工作中，教育工作者應該及時對教育對象進行必要的言語指導，講究語言的藝術，堅持啟發式的疏導，多用引導的語言，少用排斥的語言；多用探討的語言，少用命令的語言；多用通俗易懂的語言，少用生硬難懂的語言。同時，思想政治教育工作者要了解教育對象的興趣愛好、性格特征與知識特點。比如在“馬加爵事件”中，如果高校的思想政治教育工作者能夠了解馬加爵的內心狀況與性格特點，及時對他進行心理疏導，通過積極地語言引導他的行為，相信就可以避免悲劇的發生。在具體的工作中，思想政治教育工作者還要能夠有目標有方向，對教育對象提出明確具體的目標，用目標去激勵教育對象，激發他們積極地、自覺地為實現目標而奮斗。在這里值得注意的是，作為思政工作者，在平時的具體工作中，一定要盡量避免錯誤知覺，具體問題具體分析，應該正確對待，正確引導，不能粗暴地進行批評，不顧被教育者的具體情況。

第四，知覺的恒常性是指人的知覺映象在一定條件范圍內不隨知覺條件的改變而保持相對穩定的過程。也就是說當外界刺激變化的情況下，人們依然會把事物感知成為一個穩定不變的整體。比如說我們在山上看山下的建筑，會發現這些建筑非常渺小，但是我們不會認為它們真的渺小，而是因為近大遠小的視覺規律，我們站得高站得遠導致看起來很小，這就是知覺的恒常性。知覺恒常性對人類具有重大的意義，它使人們在瞬息萬變的環境中，能基于事物的實際面貌進行反映，從而更有可能基于客觀實際進行改造世界的活動。

在思想政治教育過程中，教育工作者應該通過不斷的教育以及多種形式的教育讓大家對教育內容有一個長期持久的認識，不能因為外在環境的不斷變化而經常改變對事物的認識，而是要憑借自己的知識和經驗做出正確的判斷，避免出現行為上的偏差。同時，更值得教育工作者注意的是，知覺的恒常性經常會導致刻板印象，在思想政治教育活動中，一定要避免對人的刻板印象，切不能依靠主觀感覺判斷人，更不能因為受教育者突然的一些變化而對其產生錯誤的看法，應該通過長久以來的認識來正確看待教育對象，并且結合環境加深了解之后再做出判斷。

三、正確認識知覺過程中出現的偏差

（一）正確認識和運用首因效應和近因效應

所謂首因效應，也叫第一印象，是指人與人第一次交往時形成的印象對人際認知的強烈影響。第一印象不管正確與否，往往是在頭腦中形成的最鮮明、最牢固、占據主導地位的印象，并且總能左右著對對方的評價。首因效應往往會產生認知上的偏差，如因為第一印象好而對他人全盤肯定，或因為第一印象不好而對他人全盤否定。所謂近因效應，是指人們在認知的過程中，處于最近的印象對人們的認知評價起著重要作用。心理學家發現，在一定的刺激不斷出現時，印象的形成往往主要取決于最后期的刺激。首因效應與近因效應是不是對立的，它是人們在認知問題上所表現的兩個方面，分別強調的是最初和最末的印象對人形成的影響。一般來說，在對比較陌生的人或事物進行認知的過程中，首因效應往往表現得比較比較明顯，而在對熟悉的人或事物進行認知的過程中，近因效應則表現得更為明顯。

在思想政治教育工作中，教育工作者必須正確認識首因效應和近因效應在教育工作中的積極作用與消極作用。首先，教育工作者要充分看到首因效應和近因效應帶來的積極作用，爭取給受教育者留下美好的最初和最末印象。通過加強自身形象的塑造，可以讓受教育者樂于接受教育者與教育的內容，而不是產生排斥、厭惡的心理，從而能更好地開展思想政治教育工作。其次，教育工作者要明確首因效應和近因效應帶來的消極作用，自覺避免它們可能產生的負面影響。減少因為首因效應和近因效應而產生的對受教育者的認識偏差，既要避免第一印象的不好而造成之后的不合理偏見，也要做到不因為最后的印象差而否定前面的成績。唯有做到這兩點，教育工作者才不會犯全盤肯定或否定的錯誤，全面、準確地認識和評價工作對象。

（二）正確認識暈輪效應和刻板印象

所謂暈輪效應，也叫光環效應，是指人們對人或物的認知，往往有一種以點蓋面、以偏概全的認識傾向。正如同大風天氣前的月暈會擴散，形成一個更大的光環，人們如果認識到客觀對象具有某種優秀的品質，就認為其在各個方面都很優秀，這個認知對象就被一種肯定的暈輪籠罩；相反，如果人們認識到客觀對象具有某種低劣的品質，就會認為其在各個方面都很低劣，這個認知對象就被一種否定的暈輪籠罩。這種效應也就是我們常說的“一俊遮百丑”或“一丑遮百俊”。刻板印象則是指人們在頭腦中對客觀對象產生某種固定的、籠統的看法，影響著對人們的認知和評價。刻板印象是人類一種較為普遍的心理現象，有時可以通俗地看成是人的思維定式。刻板印象嚴重影響著人們對客觀對象的正確認知。暈輪效應和刻板印象也是人們在認知問題上表現出的兩個方面，前者強調人們的崇拜心理，后者強調人們的守舊心理。

在思想政治教育工作中，教育工作者應該把暈輪效應和刻板印象結合起來，擴大和深化思想政治教育效果。首先，一方面要正確利用暈輪效應的積極影響，積極樹立教育典型，挖掘特殊人物的優秀事跡，引導教育對象的認知和行為；另一方面要自覺抵制暈輪效應的消極影響，不能因為某一方面的出色或者差勁而對教育對象進行全盤的肯定或者否定。其次，思想政治教育工作者一方面可以利用刻板印象這種慣性定式更好地發揮成功典型的“暈輪”作用；另一方面也要積極克服刻板印象帶來的消極作用，不能憑借自己的主觀固有印象去判斷和評價教育對象，而是要具體問題具體分析，把握好每個教育對象的自身特點。

總之，在思想政治教育教育工作中正確認識利用知覺理論，不僅可以增強思想政治教育工作的科學性、針對性和實效性，提高思想政治教育工作的效果，而且可以為今后更進一步做好新時期新局面下的思想政治教育工作開辟新視野和新途徑。思想政治教育工作者應該具體問題具體分析，靈活運用這些原理，更好地處理問題，開展工作。

參考文獻：

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