汪京
摘 要: 隨著新課程標準的發布和新教材的改編,過去英語教學中一味地重視英語學習的工具性已經不能滿足學生對英語知識和文化的需要,對他們未來的發展有阻礙。注重英語教學的人文性,教師能夠主動積極地發現,并有意識地引導學生學習文本中投射出的豐富的文化內涵,提高學生精神修養。這是英語教學進一步發展的必由之路。
關鍵詞: 人文性 中外文化 英語教學
在傳統的英語教學中,教師往往關注的是學生記住了多少單詞,學會了多少語法,最終看考試究竟能得多少分,這都是急功近利的知識本位教學思想,只重視語言作為交際工具的社會功能,關注其工具性,而忽視其人文性。
中外文化本身就有著巨大的差異。西方文化起源于兩希文化,兩希指的是希臘文化和希伯來文化。西方文化的核心內容是自由,中國傳統文化的核心內容是仁(建立在親疏等級基礎上的愛)。不同的文化催生了不同的文字,不同的文字表達了不同的文本涵義。文化的差異不僅體現在人們的行為方式上,更體現在思想上,思想正是由語言文字輸入和表達的。
因為中國文化特別強調等級制度,所以在中文中較多地出現長幼有序,尊卑觀念,強調了“德”。比如《孔融讓梨》的故事,“融四歲,與兄食梨,輒引小者。人問其故。答曰:‘小兒,法當取小者?!边@樣的故事廣為流傳,主要原因就是宣揚文中四歲的孩子孔融懂得謙讓的美德,希望人們明白謙讓的重要性,凸顯了較強的說教意味和道德規范。
強調自由的西方文化更多地在文字中表達了他們對世界的好奇、探索,更強調人人平等。比如出現在譯林《英語》7B Unit 6 Reading部分的經典英語故事Alice in Wonderland(愛麗絲漫游仙境),講述了一個小女孩跟隨一只會說話的兔子掉進一個兔子洞后的奇遇。吸引人們閱讀這個故事的原因是好奇,到底小女孩后面還會遇到什么樣離奇的事情呢?當我們帶領學生讀完全文,如果僅僅是講解通篇的語法,就算全部翻譯成中文,恐怕也不能使學生明白這個故事的內涵,更不能感受到中西方文化的差異,只是在枯燥的練習和記憶中學紙面上的英語。但是,如果引導學生一步步感受這個帶著典型西方文化烙印的女孩子怎樣追尋屬于自己的自由,以及她勇敢、冒險、好奇的特性,學生就一定會對這樣的作品有新的認識,從而更有興趣了解西方文化,掌握更地道的、原汁原味的英語。
陳琳老師和王薔老師在講解2011版《義務教育英語課程標準》之課程性質時明確提出“義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質”,二者不可偏廢,強調英語教學必須關注“人文性與工具性的統一”。教師應通過《新課標新教材背景下初中英語教學的工具性和人文性相統一的探索與實踐》的研究,更新教學觀念,明確義務教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質,從而在教學過程中,不但培養學生基本的英語素養和發展學生的思維能力,而且提高學生的綜合人文素養。
筆者認為在教學過程中注重工具性和人文性的統一是非常必要的,也是勢在必行的。
一、工具性和人文性是辯證統一的
工具性著眼于英語課程培養學生運用能力的實用功能和課程的實踐性特點;突出對學生綜合語言運用能力、創新精神和實踐能力的培養;關注學生知識的積累運用,以體現能力為主。英語是公共交流工具、學習工具、思維工具,由個人掌握,可以共同使用。英語教學的人文性著重英語課程對學生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學科的特點;加強社會主義核心價值體系在英語課程中的滲透,關注學生的心靈成長,心智發展,人格升華,體現德育為先。人類文化中先進的價值觀及其規范是重視人的文化??梢哉f工具性是人文性的基礎與途徑,人文性是工具性的載體與靈魂。只有明確了“雙性”之間的辯證關系,教師才會淡化知識本位的教學,走向或者是用心思考“雙性”并舉的重要性;才不會過于強調單詞、短語、句型一類的純知識技能操練,即強調其“工具性”;不會片面強調“人文性”,即過于關注文化差異、挖掘文本思想教育等對學生進行文化浸染熏陶;在教學實踐中,既注重夯實學生的人性根基,積淀人生閱歷,豐厚文化底蘊,端正價值觀與世界觀,又注意到必要的知識技能(聽說讀寫)學習,使二者合一,高度統一。
二、提高人文素養,凸顯“工具性和人文性”價值取向
學生是人,是獨立的個體,有自己的思想、觀念、個性等。教師應把學生當做一個個鮮活的、具有極強可塑性的人對待,既注重學科知識的傳授,又關注學生作為“人”所應具備的基本素質的培養。工具性要求英語教師培養學生“用英語做事”的能力,突出學生的綜合語言運用能力(英語學科核心理念),在做事情的過程中發展語言能力、思維能力和交流與合作的能力,在這個過程中教師要做“經師”。人文性要求英語教師培養學生閱讀理解、參與體驗、感悟積淀、實踐創新等能力與感恩、愛人等思想情懷,在潛移默化中學會做人與處世,在這個過程中教師要做“引導者”。新版課標“工具性和人文性的雙重性質”和“面向全體學生,關注語言學習者的不同特點和個體差異”的基本理念,對英語教師的身份進行了重新定位:不僅是用英語進行教學、幫助學生學習英語的老師,而且是用英語進行教育、促進學生全面成長的老師,引領學生在用英語做事的過程中學會做人。
學生人文素養的提高,來源于教師的人文底蘊的豐厚。英語教師要在不斷進行專業充電的同時,提升自己的人文素養,在大量的閱讀中汲取滋養心靈、性情等營養元素,獲得打開眼界、視角與突破固定思維模式的啟迪。所培養的學生不再是僅會考試的機器,追求分數的優秀,高分低能,冷漠無情,沒有理想,缺乏大志,甚至出現心理問題,而是具有“綜合人文素養”,心理健康陽光,德才兼備的新世紀人才。新課標提出的“英語課程具有工具性和人文性雙重性質”的本意或許就體現于此。
三、挖掘隱形資源,生成“雙性”精彩課堂
在教學中,教師既要關注教材中顯性資源的使用,讓學生掌握相關的知識,形成必要的技能,又要正確而適度地把握、挖掘文本中隱藏的、積極的思想內涵,引領學生走進文本,暢游文本,在與文本對話中體會感受文本的內涵與價值;更要帶領學生走出文本,運用文本,拓展文本,創新文本,實現自我升華、自我超越。只有這樣,才會達到以文“化”人、使人“文”化的境界。
教師帶領學生暢游文本時,只是讓學生在與文本的對話中、在生生觀點的撞碰中感受、理解、領悟文本的內涵與價值還不夠,還必須引領學生走出文本,創新文本。例如在7B教授有關寵物的一課時,課本中學習了許多有關動物的名詞,許多學生都喜歡看《動物世界》,他們在學習過程中表現出了極其濃厚的興趣,其中的一句話是“They are our friends.”,學生學習知識內容后,我提出一個問題:既然動物是我們人類的朋友,那么我們應該怎樣對待他們,怎樣避免出現滅絕的情況?針對這一問題,學生自然而然想到保護環境、如何保護好瀕危動物,從而達到促使學生樹立環保意識、增強環保觀念的目的。
落實課程標準要求的工具性和人文性的統一,英語教學就要承擔起“培養學生基本英語素養和發展學生思維能力”的任務,同時也要完成社會給予我們的“提高學生綜合人文素養”的任務。只有這樣,學生才會具有較強的語言綜合運用能力和較高的綜合人文素養,成為素質全面的人,才會更快地適應社會變化,更好地服務社會,真正成為合格的社會主義建設者和接班人。
參考文獻:
[1]鄧炎昌,劉潤清.語言文化即英漢語言文化對比[M].外語教育與研究出版社,1994.
[2]方文惠主編.英漢對比語言學[M].福州:福建人民出版社,1990.