淺析文學(xué)作品翻譯中的語境お

唐瑋

摘 要：文學(xué)作品翻譯是一種語言交際，而所有文字語言交流是在語境中產(chǎn)生的。本文將文學(xué)翻譯的語境分為上下文語境、情景語境和文化語境。譯者必須要結(jié)合相關(guān)語境，才能向讀者準(zhǔn)確傳達(dá)文學(xué)作品的精髓。

關(guān)鍵詞：翻譯 語境 情景語境 文化語境

翻譯的本質(zhì)是一種交際活動(dòng)，是兩種語言之間交流信息和思想的一種方式，而文學(xué)作品的翻譯也是譯者與原文之間的一種交往活動(dòng)，其中包含理解、解讀，領(lǐng)會(huì)、移譯等諸多環(huán)節(jié)。其客觀化的結(jié)果即為譯文，它是譯者與原文之間交往活動(dòng)的凝結(jié)和完成。而譯文與原文的關(guān)系，亦即言與意、文與道之間的關(guān)系。

交際離不開語境，因?yàn)槿魏谓浑H都不是在真空中進(jìn)行，都必然發(fā)生在一定的語境中。既然翻譯的本質(zhì)是交際，就應(yīng)該把文學(xué)作品置于整個(gè)翻譯語境中加以分析，放在影響翻譯的各種語境因素中去認(rèn)識(shí)。

一、語境的含義與種類

語境是指人們理解和解釋話語意義的依據(jù)，是獲得功能對(duì)等翻譯的關(guān)鍵所在。英國社會(huì)人類學(xué)家、功能學(xué)派創(chuàng)始人之一馬里諾夫斯基最早提出語境的概念，他認(rèn)為語境是決定語義的唯一因素，舍此別無意義可言。文學(xué)作品翻譯的語境主要包括上下文語境、情景語境和文化語境。這三種語境在文學(xué)翻譯中有著重要的作用，在翻譯時(shí)應(yīng)引起重視，才能將原文準(zhǔn)確無誤地轉(zhuǎn)換為譯文。

二、文學(xué)作品翻譯中的上下文語境

上下文語境是指詞語，句子、段落等出現(xiàn)的語境，即詞語句子的前言后語，一個(gè)詞語只有放在具體的上下文的語境關(guān)系中才能確定其含義。對(duì)文學(xué)作品中個(gè)別詞語的翻譯需要放到上下文中才能找出最恰當(dāng)?shù)囊饬x，譯者需要避免直譯或錯(cuò)譯。

以美國作家海明威的一本著作名稱 A Farewell to Arms為例，國內(nèi)有三種譯法：《戰(zhàn)地春夢(mèng)》、《永別了，武器》和《永別了，戰(zhàn)爭(zhēng)》。其中《戰(zhàn)地春夢(mèng)》的翻譯完全違背本義，翻譯完全錯(cuò)誤。后兩個(gè)譯名從字面上看似乎都對(duì)，因?yàn)閍rms既可以表示為“武器”也可以表示為“戰(zhàn)爭(zhēng)”，羅馬詩人弗吉爾的史詩名著《依尼特》中的第一行詩句歌頌的就是arms and a man，即“戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄”。海明威在此書中闡述了他對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的看法，因此譯名《永別了，武器》不夠確切，而《永別了，戰(zhàn)爭(zhēng)》則忠實(shí)貼切。

The Sun Also Rise 是海明威的又一著作，有兩種譯名：《太陽也升起》和《太陽照樣升起》，這兩個(gè)譯名僅從字面上判斷意思相近，主要不同在于對(duì)also的理解和表達(dá)上，前者譯成“也”，后者卻翻譯成“照樣”，似乎沒有實(shí)質(zhì)性的差異。但海明威為了明確本書的主題，在書首頁又引用了《傳道書》中的語句：“Onegeneration passeth away， and another generation cometh but the earth abideth forever，… The sun also ariseth， and the sun goes down， and hasteth to the place where he arose”海明威正是以此來喻指第一次世界大戰(zhàn)后西方年輕一代（“迷茫的一代”）的生活方式和精神狀態(tài)，由此不難得出結(jié)論，《太陽照樣升起》較貼近原作主旨。

由此可見，個(gè)別單詞雖然意思簡(jiǎn)單，但卻內(nèi)涵豐富，翻譯時(shí)必須要依據(jù)上下文語段的內(nèi)容，結(jié)合語境，反應(yīng)其寓意，與原作的內(nèi)涵相符合。

三、文學(xué)作品翻譯中的情景語境

情景語境是指從實(shí)際情景中抽象出來的，對(duì)言語活動(dòng)產(chǎn)生影響的一些因素，包括參與者雙方、場(chǎng)合（時(shí)間、地點(diǎn)）、說話的正式程度、交際媒介、話題或語域，還有人物心理感情等。在翻譯文學(xué)作品時(shí)，必須要結(jié)合人物、時(shí)間、地點(diǎn)、發(fā)生的具體事情等因素，確保譯文與情景相符合。例如《紅樓夢(mèng)》中的一段對(duì)話：

忽見東府里幾個(gè)人，慌慌張張跑來，說：“老爺賓天了！”眾人聽了，嚇了一大跳，忙都說：“好好的并無疾病，怎么就沒了！”仆人說：“老爺天天修煉，定是功成圓滿，升仙去了。”

Some servants from the Eastern Mansion came rushing up frantically “The old masters [ZZ（Z]ascended to Heaven[ZZ）]！” they announced Everybody was consternated “He wasnt even ill， how could he [ZZ（Z]pass away[ZZ）] so suddenly？” they exclaimed The servants explained， “His Lordship took elixirs every day； now he must have achieved his aim and [ZZ（Z]become an immortal[ZZ）]”

在譯文中，譯者分別用：“ascend to Heaven”、 “pass away”和 “become an immortal” 三個(gè)詞語表明賈敬重的死亡，反應(yīng)出不同人物對(duì)于賈敬的情感態(tài)度。地位低下的仆人出于對(duì)主人的恭敬之情，用“ascend to Heaven”（賓天）和“become an immortal”（升仙）來描述賈敬的死。而眾人是賈敬的家人，地位高于仆人，只是用了相較平淡的“pass away”（沒了）。這三個(gè)詞語結(jié)合了語境中的人物身份因素，翻譯得十分貼切。

四、文學(xué)作品翻譯中的文化語境

文化語境指語言運(yùn)用的文化背景、文化傳統(tǒng)、思維方式、價(jià)值觀念、情知及社會(huì)心理等反映和決定某一語言系統(tǒng)的所有內(nèi)容。翻譯文學(xué)作品時(shí)，為了更好地傳達(dá)原著中的文化意義，譯者不僅要熟悉原著作者使用的語言，也一定要熟悉他所處文化背景。例如：

Sometimes a person who presents himself as kind and gentle can in private turn out to be a [ZZ（Z]dragon[ZZ）]， who breathes fire （James Aronson）

有時(shí)，某人在公開場(chǎng)合，顯得和藹可親，溫文爾雅，而在私下里卻像個(gè)兇神惡煞。

由于英漢民族文化不同，對(duì)于“龍”的概念也迥然不同。“龍”在中國的傳統(tǒng)文化中是神獸，它代表著一種氣勢(shì)磅礴的民族精神。而在英國傳統(tǒng)文化中“dragon”是“一條拖著長(zhǎng)尾、滿身長(zhǎng)鱗、口中噴火、有雙翼的巨大蜥蜴”，在《圣經(jīng)》中“dragon”也總是邪惡和恐怖的象征。在該例中，如果將其直接翻譯為“噴煙吐火的龍”，則中國讀者由于受傳統(tǒng)文化的影響不一定能準(zhǔn)確理解其意思，所以翻譯為“兇神惡煞”比較恰當(dāng)。

五、結(jié)語

文學(xué)作品翻譯作為一種特殊的語言交際方式，必然會(huì)受到語境的影響，因此翻譯時(shí)必須考慮作品中的各種語境因素，努力使翻譯理性化，忠實(shí)于原意，才能準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出原著所傳達(dá)的意思。

參考文獻(xiàn)：

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