現代性自我的建構

孟芳

摘要：自我問題既是哲學探究的永恒之謎，又是現代性語境之中最為根本的顯題之一。馬克思將自我置于“社會—個人”的二維關系框架中予以探討，在他看來，個體自我始終無法脫離特定的社會歷史背景，自我與生俱來地棲居于特定歷史條件下的社會之中。真實的生活世界為自我建構并確證其自身提供了可能性場域，而對象性活動即實踐則成為自我實現其本真性理想的現實途徑。馬克思對個體自我的解讀與構建，為其破除近代以來“實體化自我”提供了理論基點。

關鍵詞：社會；自我；實踐

中圖分類號：文獻標識碼：A文章編號：1006-723X（2013）05-0000-00

馬克思將自我看作是社會的、公共的，主張自我應當通過實踐在不斷變化的社會關系中實現并確證自身。他所理解的自我，是特定社會歷史條件下的具體自我，處身于種種現實的社會關系交織而成的網絡之中；是生活世界中的現實自我而不是形而上意義的抽象自我；是通過交往實踐與他人共在于世的超越自我而非孑然一身的孤立自我。

一、類—社會的嬗變

在馬克思的文本中，自我這一概念并非直接出場，而是在類概念及社會概念的框架下提出來的。因此，要探究馬克思的自我觀，必須首先考察其類概念與社會概念。早期馬克思從宏觀敘事的角度，以“類”的全面自由發展為根本出發點和最終歸宿。他所言的“類”，源自于費爾巴哈的啟發，在《1844年經濟學哲學手稿》中，這種印記非常明顯，他曾把費爾巴哈當作自己的哲學導師加以崇敬，但馬克思并沒有沿著費的思路走下去，反而一步步遠離了他?！?br>