新時期大學生“幸福觀”的培育理路

夏榕

摘 要：隨著社會經濟的發展，價值觀的多元使得大學生對幸福的目標和理想產生了一定的動搖，對幸福的迷茫讓他們不知道幸福在哪里。這在一定程度上影響著大學生的健康成長，也直接影響著社會文明的進步。因此，對大學生進行幸福感培育，樹立理性、科學的幸福觀，不僅是大學生自身健康發展的需要，也是社會和諧發展的需要，更是高校思想政治教育工作亟待解決的重要問題。

關鍵詞：新時期；大學生；幸福觀；培育

隨著近期權威媒體到祖國各地采訪基層老百姓 “你幸福嗎？”等系列報道的播出，“幸?！睙o疑成了當下最熱門詞匯?！澳阈腋?？”，這個簡單的問句背后蘊含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經濟、自然環境等方方面面的感受和體會，引發當代中國人對幸福的深入思考。作為即將成為祖國建設事業中流砥柱的大學生，正處于價值觀形成時期，由于整個社會價值觀混亂，以及西方價值觀影響等，部分大學生產生了一定的困惑和迷茫。正是這些迷茫導致了他們對幸福的迷茫，不知道幸福在哪里。幸福觀作為價值觀的一部分，其正確與否，直接影響著大學生的健康發展。因此，加強新時期大學生“幸福觀”的培育意義深遠而重大。

一、“幸福觀”的內涵

幸福歸屬于倫理學傳統道德范疇。古往今來，人們都在向往著幸福，不斷探索著幸福的真諦以及追求幸福的途徑。在現實生活中，在千百萬幸福追求者的心目中，幸福也含有各種不同的，甚至完全相反的意義。要使人們獲得幸福，就必須科學地闡明幸福，闡明應當樹立什么樣的幸福觀和怎樣去追求幸福。早在公元前6世紀到公元前5世紀，希臘的哲學家在探究人生的目的和意義時就提出幸福這個概念了。唯心主義哲學家蘇格拉底和柏拉圖把幸?？闯墒庆`魂的特性，認為真正的幸福是追求靈魂的發展，徹底擺脫現實生活，擺脫任何物質欲念，擺脫肉體對靈魂的束縛，使靈魂回到理念的世界。而馬克思主義幸福觀主張物質生活和精神生活的統一，個人幸福和集體幸福的統一，把創造幸福和享受幸福統一起來。盡管這些論述對幸福觀有不同的表述，但實質都是指出對幸福的基本態度或看法，是人們對自身所具備的生存與發展條件的一種肯定的情感體驗，是世界觀和人生觀的反映。我們應當明白，幸福和幸福感不是與生俱來的，而是自身在生活實踐中的體驗和感悟。一個人只有在不斷追求自由而全面發展的過程中，對世界、社會以及自然進行改造的各種能力得到充分發揮時，才會獲得到自身價值得以實現的成就感。因此，追求幸福是人類生活的永恒主題和社會發展的強大動力。

二、大學生樹立“幸福觀”的重要意義

幸福觀是一個人人生價值觀在思想上的反映，它指導著大學生的生活方向，影響著大學生的道德品質和道德行為，決定著大學生一生的價值目標和生活道路，因而，樹立正確的“幸福觀”有著深遠的意義。

1.正確的幸福觀，是新時期大學生感知幸福的必要前提

幸福不是既定的元素，也不是哪個設計的地圖，而是存在于人的現實生活之中。也許一個人一輩子都未曾感受到過幸福，體驗過幸福的感受。其實，它可以是簡單的日光感受，期待之中的簡單理想，總之它是受自己所持的幸福觀而決定。因此正確及理性的幸福觀，對人們處理現實生活中的諸多關系有著至關重要的作用。尤其是當自身遇到挫折時，正確的幸福觀能使我們理智地去面對并勇于接受嚴峻的挑戰，從而有助于人生價值的實現，幸福感的獲得。在當今社會時代，轉型期中的不完善體制和西方一些腐朽思想的影響，享樂主義、利己主義、拜金主義等不良思潮在社會生活中不斷滋生蔓延。這些非理性幸福觀在一定程度上給大學生的正確價值觀形成帶來了嚴重的沖擊，不利于他們的健康成長，也影響到了他們對幸福真諦的理解。比如，奉行拜金主義幸福觀的大學生，認為金錢至上，把追求金錢作為個人的人生目標，事事為了錢，時時刻刻想著怎么不擇手段得到盡可能多的錢，無視社會公德。這種雖然表面看起來很幸福，但從人的自身發展來看，拜金主義與人的全面發展相背離，把人降低為金錢的奴隸，其實質并不幸福。

2.正確的幸福觀，是新時期大學生勇于進取的強勁動力

人生是一個不斷歷練的過程，在此過程中，超越自己、超越當前似乎成了主題。而在每一次理想目標的實現及超越中，都會感受到那一份來自成就感的幸福。幸福感不是永存的，它具有流動性和非定在性。因為幸福感是伴隨著自身價值得以發揮而滋生的，同時也會伴隨著自身價值得不到實現而消逝。正因如此，幸福是守不住的，也不可能駐足停留。所以，要想得到新的幸福，必須在實際生活中不斷地進取以創造新的人生價值和目標。新時期的大學生，具有遠大的理想和抱負，樹立正確的幸福觀對他們追求幸福而努力奮斗有著不可替代的激勵作用，是大學生積極進取的強勁動力。大學生作為知識豐富的社會群體，具備良好的價值觀無疑對社會的進步文明產生積極影響，推動我國社會主義建設事業的快速發展。

3.正確的幸福觀，是新時期大學生道德行為的調控機制

道德與幸福之間存在著緊密聯系，幸福的獲得需要以良好的道德為基礎，反過來正確的幸福觀又會促進良好道德的生成。這正如德國哲學教授包爾生在關于德性與幸福的論述中所說：“人們通過對自己道德加以思考都會得出這樣一個基本真理，即善良的人比邪惡的人要生活得更好一些?！边@種有福即是德、有德即是福的正確幸福觀對大學生而言，有利于他們在追求幸福時自覺踐行道德準則，并以此來不斷調整自己的一切言行，抑制違背道德的不當行為，不會因自己的幸福而犧牲別人的切身利益，甚至在某些情況下他們會為了別人的幸福無視自己的權益，以至寶貴的生命。偉大的哲學家、科學家亞里士多德對此也曾有論述：“善良的人為了祖國、朋友總是不惜一切、盡心盡力，乃至在某些時候付出寶貴的生命。他對榮譽、金錢鄙棄，對不擇手段相互爭奪的那些人們鄙視，為自己他只求得高尚。”因為，在他們心目中，高尚就是一種最大的幸福。

三、大學生“幸福觀”培育的主要途徑

幸福觀是大學生人生觀、世界觀的反映，它的確立根源于正確的價值觀、人生觀。因此在對大學生幸福觀的培育過程中，必須把與之緊密相關的價值觀念結合起來，促進正確幸福觀的養成。

1.加強大學生挫折調適能力的培養

新時期的大學生在和平年代的環境之中生長，社會經濟的發展給他們帶來了良好的文化環境和物質生活條件。他們人生中的不幸遭遇最少，最容易遭受到不幸帶來的傷害，常常忽略了幸福的珍貴。因此加強引導新時期大學生對挫折與不幸的深刻認識，有助于他們正確幸福觀的形成。幸福是人們的一種理想完美的切身體驗，是在人們積極進取、努力實現自己的人生價值的過程中換來的，同時幸福作為對人現實生活的體驗，只有經歷不幸與痛苦的感受，才能更為深刻地認識和感知它的真諦。因此，從另一個角度說，幸福內在蘊涵著痛苦。資料表明，少數學生受到挫折就走向極端甚至輕生，這是對生命的一種不負責任的表現。對此，學?？梢远ㄆ诮M織學生開展一些鍛煉個人意志力的訓練，如長跑、登山、游泳、室內攀巖等活動。通過這些活動，培養學生的吃苦耐勞精神、頑強意志、團隊意識以及敢于正視挫折的態度。要使大學生學會清醒地珍惜和感悟幸福，使之全面發展，成為社會的人才，必須加強對其心理素質培養和挫折教育，幫助他們學會成熟、理智地看待問題。

2.引導大學生樹立正確的金錢、物質觀

隨著市場經濟的發展以及改革開放的深入，中西方價值觀念間的互動日益增強，這給我國社會帶來一定正面效應的同時，也不可避免地對大學生價值觀的形成和發展帶來沖擊。毋庸置疑，金錢和物質是幸福生活的前提條件，即幸福是以一定的生活資料和物質財富為基礎的，但是金錢、物質并不代表就一定幸福。大學生作為我國社會主義事業建設的主力軍，價值觀的正確與否直接關系著社會的發展和前途。因此在當前物欲社會，引導大學生樹立正確的金錢、物質觀，正確處理物質、金錢與幸福的關系是幸福觀培育的一項重要工作。對此，在具體的實施過程中，應著重從以下兩方面去進行教育引導：一是擁有再多的物質、金錢，也不代表自我價值得到完全實現。二是如果一個人僅僅把金錢視為人生理想目標，就容易喪失理性，陷入自我毀滅的境地。

3.強化大學生正確認識集體主義與個人主義

在集體主義教育中，我們應當圍繞馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，以大學生成長成才為目的，通過主題班會、專題講座、特色團體活動等形式，引導和幫助大學生正確認識和理解集體利益與個人利益之間關系。在新世紀，隨著社會改革開放和經濟的快速發展，優越的社會制度已經逐步形成，社會幸福與個人幸福實現有機統一因此也具備了堅實的基礎。大學生必須清醒認識正確的幸福觀，在馬克思看來，幸福觀的核心是集體主義，人們在追求自己理想目標的過程中應當兼顧社會利益并為之作出貢獻，同時社會也應當為每個人的發展給予支持和關心，使個人的物質精神需要得到滿足。只有到達社會幸福和個人幸福的有機統一，才會真正感到幸福?？傊鐣髁x幸福觀要求以他人幸福為己任、集體幸福和個人幸福相統一。因此，在具體的引導實踐中，必須加強大學生對集體主義和個人主義關系的認識，讓大學生在集體榮譽感中感知幸福、感受幸福。

4.塑造大學生高尚道德人格

大學生應當努力促使自己成為一個熱愛生活、積極向上、樂于奉獻的人，只有這樣的人，才能擁有幸福的生活。熱愛生活反映了一個人對社會及其生活的一種積極傾向，體現他敢于面對挫折與失敗的勇氣和信心。學會正確地對待索取與奉獻的關系，樹立以奉獻為主的人生價值觀，通過發揮自身的聰明才智，創造真正意義上的幸福生活。除了保持積極的人生態度以外，還應加強自身對道德人格的塑造，把幸福與追求美好的道德理想結合起來。道德是以社會輿論、風俗習慣和個人信仰為監督手段的一種社會規范，它直接體現了自我生活的意義和目的，是自我幸福獲得不可缺少的因素。穩定持久的幸福，離不開道德理想，一個人只有具備高尚的道德人格，才能達到一種崇高的幸福境界，對道德人格的至善追求，也是對人生幸福的追求。

5.加強大學生人文素質教育

當今社會，一個人對成就感、幸福感、滿足感的獲得往往依靠物質因素，而對精神的、藝術文化的以及內在素養拋擲九霄云外。實質上，在相同的物質條件下，人的滿足感以及幸福感的程度如何取決于人內在的感受水平、感受能力。為此，對新時期大學生幸福觀的培養還需要提高他們的人文素質。在具體的實施過程中，可以充分利用文藝對人靈魂有所熏陶的優勢，對大學生愛美、感受美的教育引導，以更形象、更生動地對幸福感加以把握，真正理解幸福的深刻內涵；另外還可以發揮歷史的人文價值，使大學生在歷史的發展中感受幸福的真諦。除此之外，還應重視打造和諧的校園文化，校園文化對大學生具有潛移默化的作用，是思想文化傳播的良好陣地。因此必須充分發揮其作用，通過優化校園環境、校園風氣，增設豐富多彩的校園文化活動等多種形式倡導科學精神、傳播先進文化，使大學生的科學素養和思想政治不斷提高，促進他們奮發圖強，為社會、為祖國作出應有的貢獻，真正實現自我人生價值，實現自我幸福?？偠灾?，如果大學生缺乏良好地文化修養，就容易產生悲觀的生活態度以及不健全的人格，遠大的理想和崇高的道德境界更無可言。

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（作者單位：川北醫學院）