生態(tài)課堂，初中語文教學(xué)的春天

【摘要】教育理念踐行至今天，它提倡語文教學(xué)的和諧、交流、平等、合作的教育觀念已經(jīng)延伸到初中語文課堂教學(xué)中。初中語文生態(tài)課堂對(duì)我國的教育發(fā)展，對(duì)課堂教學(xué)改革，教學(xué)模式的創(chuàng)新，對(duì)初中學(xué)生的語文知識(shí)能力的提高有重要作用。

【關(guān)鍵詞】初中語文；生態(tài)課堂；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

生態(tài)課堂其理想狀態(tài)是構(gòu)成課堂的諸要素彼此和諧，生成最大效能。它強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人的全面發(fā)展，重視學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、興趣、動(dòng)機(jī)和潛能的發(fā)揮，重視學(xué)生的主體地位；它能讓師生感受到生命的勃發(fā)、靈感的閃光、思想的碰撞和情感的激蕩。這種課以環(huán)境和諧相處為基礎(chǔ)，以生命活動(dòng)為本質(zhì)，以情感意志為動(dòng)力，讓我們切切實(shí)實(shí)感受到原生態(tài)的和諧美

一、創(chuàng)造性解讀文本，構(gòu)建生態(tài)課堂

解讀文本是初中語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教育教學(xué)改革在不斷的推進(jìn)，在基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程中，一標(biāo)多本的現(xiàn)象比較普遍，我們使用的仍然是蘇教版的語文教材。應(yīng)當(dāng)說蘇教版教材無論是體例，還是具體的文本都是比較適宜于學(xué)生去受到優(yōu)秀文化的熏陶和感染的，其中的名家名篇眾多，但也必須看到其教材的地方適應(yīng)性還不是很強(qiáng)。要?jiǎng)?chuàng)造性的解讀文本，這就需要我們努力在提高教材的適應(yīng)度上下功夫。例如，在教學(xué)《木蘭詩》時(shí)，其中對(duì)花木蘭的裝束描寫，能夠從一定意義上展示她的形象。但現(xiàn)在的中學(xué)生是缺乏一定的古戰(zhàn)場生活經(jīng)驗(yàn)的，特別是對(duì)古代沙場上壯士的裝束缺乏一定的了解，這就需求我們的教學(xué)能夠在解讀文本前或在解讀的過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體的手段，比較簡潔地展現(xiàn)一定的古戰(zhàn)場的場景，觀察古代武士的穿著裝扮，并付諸于一定的文字解說，使得學(xué)生能夠充分意識(shí)到古戰(zhàn)場的場景是十分壯烈的。由此，使學(xué)生對(duì)花木蘭這個(gè)人物形象很快產(chǎn)生敬畏之感。其次，我們要借助參考資料但又不去依賴資料，在研讀文本的基礎(chǔ)上把握教學(xué)的策略，在創(chuàng)造性解讀文本的基礎(chǔ)上尋求教學(xué)的策略。

二、提高教學(xué)效率，構(gòu)建生態(tài)課堂

課堂教學(xué)效率的提高離不開教師教學(xué)手段的更新。構(gòu)建中學(xué)語文生態(tài)課堂的有效實(shí)施，離不開教學(xué)手段的合理選取和恰當(dāng)應(yīng)用。教師始終是教育的主導(dǎo)，對(duì)于課件的使用要適時(shí)適度，不能過分依賴，人為物役。教學(xué)原則也要求教師用最簡單的教學(xué)手段，取得最好的教學(xué)效果。這就表明：教師在平時(shí)的教學(xué)工作中要恰當(dāng)?shù)剡x用教輔工具，力求簡單實(shí)用。比如，使用傳統(tǒng)的教具如掛圖、模型、黑板、卡片等就能解決的問題，就不要用課件；用傳統(tǒng)教學(xué)方法不好解決的，就選擇恰當(dāng)?shù)摹⒑唵斡行У亩嗝襟w課件，幫助學(xué)生突破難點(diǎn)、疑點(diǎn)，突出重點(diǎn)，注重實(shí)效，提高教學(xué)效率。例如，在教學(xué)《背影》這一課時(shí)，并沒有急于向同學(xué)講述課文，而是利用多媒體一起觀看《父愛如山》電視劇的片段，然后讓他們?cè)偃е星閷W(xué)習(xí)課文，期間又播放了劉和剛演唱的歌曲《父親》，很多學(xué)生感動(dòng)得落淚。這樣為教學(xué)課文作了一個(gè)鋪墊，而且也真正意識(shí)到了朱自清是怎么利用一個(gè)細(xì)節(jié)來表現(xiàn)父愛的偉大。放學(xué)的時(shí)候還布置了“給父母洗一次腳”的家庭作業(yè)，從家長反饋的情況來看，這次作業(yè)也受到了廣大家長的好評(píng)。

三、關(guān)注課堂生成，構(gòu)建生態(tài)課堂

語文課堂是百花齊放的。如果語文課堂教學(xué)的真正意義是讓我們的學(xué)生去讀去悟，那么，我們的課堂就會(huì)出現(xiàn)一定的或者說是諸多的精彩。例如，讓學(xué)生去開展詠物詩的閱讀鑒賞的綜合與實(shí)踐活動(dòng)，并選擇了毛澤東的《沁園春·雪》和《卜算子·詠梅》，學(xué)生通過閱讀鑒賞，傾聽到偉大領(lǐng)袖毛澤東對(duì)祖國壯麗山河、古今英雄人物的縱情吟唱，感受到當(dāng)代著名詩人對(duì)故地生活的深切眷戀，領(lǐng)略到古代詩人的藝術(shù)風(fēng)采。在把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)這些詩人所創(chuàng)造的藝術(shù)境界后，綜合與實(shí)踐的活動(dòng)中運(yùn)用多媒體技術(shù)呈現(xiàn)栩栩如生的畫面，并且配以與詩歌情感基調(diào)相吻合的樂曲，然后再讓學(xué)生去反復(fù)地讀。這樣在綜合與實(shí)踐的活動(dòng)中，我們的課堂出現(xiàn)了諸多令人意想不到的精彩。如學(xué)生能夠充分地意識(shí)到偉大領(lǐng)袖毛澤東借梅花表現(xiàn)的是自己和共產(chǎn)黨人不會(huì)向任何敵人和困難屈服低頭的決絕，能夠戰(zhàn)勝任何敵人與任何困難的信心。但我們的學(xué)生則站在了現(xiàn)實(shí)的高度去評(píng)價(jià)起歷史上的文人騷客來，有的說柳宗元的《江雪》雖然表達(dá)了對(duì)獨(dú)釣寒江雪的蓑笠翁的同情，但氣勢顯得太不雄壯了；我們的學(xué)生已在充當(dāng)著精彩生成的課堂主人。

四、圍繞學(xué)生發(fā)展，構(gòu)建生態(tài)課堂

所有學(xué)科的教學(xué)都是為了學(xué)生的全面發(fā)展。語文教學(xué)中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是主體，以學(xué)生為主體的課堂是語文生態(tài)課堂建構(gòu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教師充其量只能是生態(tài)課堂構(gòu)建的組織者和引導(dǎo)者。但不可否認(rèn)教師對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，其作用是不可低估的。所以，構(gòu)建生態(tài)課堂必須緊密圍繞學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生的現(xiàn)有的知識(shí)能力為基礎(chǔ)，以學(xué)生的心理發(fā)展水平為依據(jù)，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本。但對(duì)初中學(xué)生而言，不是語文沒有美，而是學(xué)生缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這就需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，通過欣賞把無聲的文字化為有聲的語言，把儲(chǔ)存信息的符號(hào)載體還原為作者所需要傳達(dá)的真情實(shí)感。這些都依賴學(xué)生去品讀、研讀和體驗(yàn)，只有真正進(jìn)入角色去思去解，才會(huì)取得意想不到的效果。學(xué)生通過讀看到作品中文字的分量，謀篇布局的質(zhì)量，飽蘸作者的主觀情感。應(yīng)當(dāng)說真正達(dá)到這樣的境界，語文生態(tài)課堂的構(gòu)建也就水到渠成了。

總之，構(gòu)建初中語文生態(tài)課堂是在教師的主導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí)。讓課堂參與的每個(gè)主體，都能體驗(yàn)到生命的活力、思想的撞擊、靈魂的對(duì)話。這一課堂的模式，以和諧的氛圍為條件，以培養(yǎng)人的自主創(chuàng)新精神為根本，讓生命奔放而舒展，再現(xiàn)了自然和諧的生態(tài)之美。

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（編輯：龍賢東）