淺析語文教育對中學(xué)生的影響

【摘要】語文是一門關(guān)于語言藝術(shù)的學(xué)科，它和其他學(xué)科不一樣的是其將理性分析作為主導(dǎo)的思維方式，而主要是要提高學(xué)生的語言感悟能力。語文教學(xué)是一種知識技能教育，也是一種與中國傳統(tǒng)文化相照應(yīng)的精神文明教育；是一種感恩教育，也是一種人文精神的培養(yǎng)。語文教學(xué)就是在教學(xué)活動中構(gòu)筑人的知識大廈，構(gòu)筑人的精神家園，構(gòu)筑人的生命本身。現(xiàn)結(jié)合我們的工作經(jīng)驗淺析其在中學(xué)生的成長教育中存在的真正意義。

【關(guān)鍵詞】語文教育；感恩教育；人文精神；意義

【中圖分類號】G633 【文獻標(biāo)識碼】A

一、語文教育中的影響因素

（一）感恩之情

國內(nèi)語文教材經(jīng)歷了多次的變革，但是一直沒有改變的是對于學(xué)生“感恩教育”的培養(yǎng)，有效樹立中學(xué)生的人生觀、價值觀。在我國古代就有很多家訓(xùn)著作，熟悉的有唐代的《太公家教》、宋代司馬光的《家范》、南北朝時期顏之推的《顏氏家訓(xùn)》等。這些書是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的象征，對后人也是一筆寶貴的精神財富。

在漢代，《孝經(jīng)》就是官方規(guī)定的教育用書。西晉李密所作的《陳情表》，被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文章的杰出代表作之一，更有“讀李密《陳情表》不流淚者不孝也”的說法，該文可謂字字深情、句句入心，讓人無不為之動容。蘇軾也曾經(jīng)說過，“讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。”在中學(xué)教科書中我們還曾學(xué)習(xí)過朱自清先生的《背影》，每讀此文無不被父親那蹣跚的腳步和樸實的愛所感動，對于當(dāng)今社會不懂得理解父母的中學(xué)生來說，又怎能不被作者那深深的感恩之情所打動呢？學(xué)習(xí)賈平凹的《我不是個好兒子》后，不禁感到那平凡而又偉大的母親不就影射了我們平淡生活中的母親形象嗎？只有在教育中讓我們的學(xué)生去用心感受慈愛，才會深深的理解“表現(xiàn)慈愛情感的人，我們也不禁報以同樣的慈愛”這句話的真實含義。在中學(xué)語文教科書中，還有諸多體現(xiàn)學(xué)生對老師感恩之情的經(jīng)典作品。如《子路曾晳冉有公西華侍坐章》、《藤野先生》、《最后一課》、《從百草園到三味書屋》、《我的老師》等等。

（二）人文精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化有著深遠(yuǎn)的影響，其常以“君子”作為德育發(fā)展的方向與目的，并將倫理道德放置核心地位，形成優(yōu)秀的倫理道德思想，對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)起著重大影響。首先，在人的自我認(rèn)識上，傳統(tǒng)道德主要注重個人道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，追求理想人格的最高境界。其次，在人與人的相處中，傳統(tǒng)道德文化推崇仁愛，注重整體和個體的觀念。第三，在個人與國家、個人與民族的關(guān)系上，傳統(tǒng)道德文化強調(diào)高度的民族自信心和高度的社會責(zé)任感。在處理個人與國家的關(guān)系上，其提倡積極參與到社會中來、關(guān)愛社會，把集體利益和個人的利益緊密聯(lián)系起來。從“修身、齊家、治國、平天下”可以看出，從古至今人們就將家與國，個人和集體、個人與國家的命運緊密聯(lián)系在一起。

語文教育有傳遞和發(fā)展的功能，它是一種文化行為，它在某種程度上受制于民族的傳統(tǒng)文化。我們該如何結(jié)合語文教學(xué)實施呢？首先，在課程改革中教材內(nèi)容的選擇應(yīng)盡量多增加傳統(tǒng)倫理道德的經(jīng)典美文，立足于人的發(fā)展需求，從樹立學(xué)生的人文精神，磨礪意志的角度去選編教材，可適當(dāng)選擇相當(dāng)數(shù)量的名家名篇作為中學(xué)生語文閱讀和背誦的教材，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的語文功底，而且有利于高尚道德情操和堅強的意志品格的培養(yǎng)，讓學(xué)生們形成正確的人生觀和世界觀。在教學(xué)過程中，老師要結(jié)合教材內(nèi)容有意識地滲透傳統(tǒng)道德精神。

（三）個人情感

情感是語文教學(xué)最具有鮮明特色的個性目標(biāo)，也是老師在語文教學(xué)活動中，以教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，針對中學(xué)生的情感心理發(fā)展特征，以語文中人文學(xué)科的特點，培養(yǎng)學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生從文章感情中體會出個人感情，讓學(xué)生與作者同喜同悲，教會學(xué)生敢愛敢恨。沒有情感的課，肯定是死氣沉沉的。教育學(xué)家夏丏尊先生曾說過，教育不能沒有愛，如同池塘之不能沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有情感，沒有愛，就沒有教育。早年時期的孔子便已意識到它的存在價值。語文教學(xué)滲透著強烈的情感教育，他說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”這些文質(zhì)兼美的文章情理并重，并產(chǎn)生了情感上的共鳴。朱小曼曾說過：“情感可能是生命最內(nèi)核的東西，它是最率真、最個性的品性，是極不易偽裝的東西。可以設(shè)想用情感作為生命的一個重要標(biāo)志。”

在學(xué)生的成長過程中，情感對人們的行為的養(yǎng)成是起著重要的作用的。一名學(xué)生如果自身修養(yǎng)不合格、不熱愛祖國、不關(guān)愛他人，即使他的學(xué)習(xí)成績再好，步入社會之后其發(fā)展也是令人擔(dān)憂的，甚至可用可怕至極來形容。所以，語文教學(xué)要完成教書育人的任務(wù)，就必須重視對學(xué)生的個人情感教育。

二、語文教育中的因素存在意義及影響

語文課本給予我們的是太多追求與期盼，對我們個人的道德教育有著熏陶和教化的作用。隨著現(xiàn)代社會觀念習(xí)俗以及個人意識形態(tài)的改變，語文學(xué)習(xí)成為人們生活的構(gòu)件、生命的構(gòu)件。正視語文教學(xué)的意義，就要確立“活”的語文教學(xué)觀。語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)把握語文學(xué)科的人文精神特性，引導(dǎo)學(xué)生在富有情趣、富有情感、富有情境的學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)語文知識，體驗語言運用的奧妙，領(lǐng)悟生活的美感，把握生活中的靈感，去體驗、去內(nèi)化、去發(fā)現(xiàn)、去想象、去創(chuàng)造、去展現(xiàn)。要在語文教學(xué)中注入一個“感”字，使語文教學(xué)充滿生命的張力；給語文教學(xué)注入“情感”，培養(yǎng)人格完善；給語文教學(xué)注入“語感”，培養(yǎng)學(xué)有所長、知能并重的人才；給語文教學(xué)注入“靈感”，培養(yǎng)博學(xué)精思、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的人才，從而讓語文教學(xué)奏響生命的華彩樂章。

（編輯：劉影）