詩詞教學自我建構模式淺探

【摘要】新課程下的詩詞教學倡導的是一種陶冶式的閱讀，不同于實用性、功利性閱讀。它是體驗性閱讀——要求學生多誦讀、多吟詠、多品味，注重學生的獨特感受和體驗；它是開放性閱讀——提倡多元解讀，允許多種理解；它更是建構性閱讀——要求學生既要建構文本世界，又要建構自我世界，建構自己的人格和情操、素養和品質。

【關鍵詞】詩詞教學；自我構建；模式

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

隨著新課程的深入，詩詞教學越來越追求詩味的洋溢，越來越追求生氣的貫注，而拋棄僵死意義的追問。詩有別裁，詩是意象、韻律的和諧，是情味、理趣的融合，所以生氣貫注是詩詞教學的先決條件，自我建構是詩詞教學的最佳境界。自我建構指的是學生透過形式悟出本質，獲得言語的“真意”，將言語積累于內心，成為自己的內在生命。這種自我建構既要求學生建構文本的意義世界，更要建構自我的精神家園。這就要求教師在詩詞教學中，必須要讓詩詞語言充分地撞擊學生的心靈，讓他們產生豐富的內在語言。

怎樣引導學生走上自我建構之路呢？

一、用詩學理論引路

當前的詩詞教學由于應試教育的壓力不同程度地患有詩學理論貧乏癥。或淡化詩詞鑒賞基礎知識的科學構建；或忽略詩詞鑒賞一般步驟的必要指導；或批評方法單一乏味，不要說看不到西方的各種現代詩評方法，就連傳統詩論中的印象式批評、評點式批評也很少用，我們只會詮釋式解讀。

他山之石，可以攻玉。何況詩學理論還是潛在的課程資源。掌握必要的詩學理論、最新的文藝理論并用此指導自己的教學實踐，消除閉門造車、原地踏步的工作狀態，是改變現狀的關鍵所在。特別是在我國，詩詞研究自古至今從未中斷。恰當地靈活地多式樣地引入詩評等詩學成果能夠有效地激發、啟迪學生的思維，引領他們從不同角度、不同層面走進詩詞，走進作者的心靈。

教學柳永的《雨霖鈴》時，可有選擇地引入“柳詞格固不高，而音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容盡致，尤工于羈旅行役”（陳振孫《直齋書錄解題》）、“耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態，所在多有，故覺風期未上耳”（劉熙載《藝概》）、“柳詞總以平敘見長，或發端，或結尾，或換頭，以一二語勾勒提攝，有千鈞之力”（周濟《宋四家詞選》）、“耆卿詞曲處能直，密處能疏，高處能平，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然”（馮煦《宋六十一家詞選·例言》）等觸及作品精髓的論斷，來激活詩詞原生態的生命力，激發學生多角度的思維、探究欲望，增強其閱讀體驗。當然，在引用前人的或重境界、或重風骨、或重韻味、或重性情的詩學評價來點化我們的課堂教學時，必須注意從社會、文化、生命等多種詩學視角出發，充分考慮學生的接受能力，引導他們對詩詞文本、對前人的評論做出自己的情感評價，形成自己獨特的認識，實現自我建構的最大化、最優化。

二、用課程資源鋪路

“語文教師應當高度重視課程資源的利用與開發，充分發揮自身的潛力”，“充分利用已有的資源，積極開發潛在的資源”。《普通高中語文課程標準（實驗）》如是說。詩詞教學也不例外。

充分挖掘教材資源。必修也好，選修也好，不能狹隘地認為詩詞教學總局限在詩詞單元，非詩詞單元的教學也可介入。比如學習《鴻門宴》評價項羽時，可以引入李清照的《夏日絕句》、杜牧的《題烏江》、王安石的《烏江亭》、毛澤東的《人民解放軍占領南京》展開探討，以評促評。此外，平日課堂教學的導入語、過渡語、結束語等都可引用詩詞，不僅增加課堂的美感，也給學生潛移默化的影響。

積極開發校本資源。教師可立足學校資源，利用鄉情資源，在新理念的指導下編寫詩詞類的校本教材，有計劃地開設校本課程。當然，課程載體應該是多元化的，音像媒體、電子媒體、生活情境都可以成為校本課程資源。

盡力利用網絡資源。老師可以根據校情學情，制作詩詞教學的多媒體課件，豐富課堂教學，提高教學效率。還可以指導學生合理地利用古詩詞網站等網上資源，促進學習。現在已經有不少做得相當精致而且科學的古詩詞網站，這都是我們詩詞教學的豐富資源。

三、用各種活動開路

活動永遠是最好的學習方式。

（一）聲情并茂地誦讀

①配樂誦讀。選擇喜歡的詩詞，配上合適的背景音樂大聲誦讀。或自娛自樂，或請同學當評委從讀音、語調、表情、節奏、聲樂配合等方面評判。

②舉辦詩詞朗誦會（或比賽）。可配聲響畫面，可配舞蹈，可配道具，可化妝。可一人獨誦，可男女組合，可多人同誦。變化的是形式，永恒的是激情。

③“唱”詩詞。一般有兩種途徑。一是用今人為古詩譜寫的曲子，如蘇軾的《水調歌頭》、岳飛的《滿江紅》等。二是讓一些現成的曲譜與古詩詞“聯姻”，如用《紅河谷》配杜牧的《泊秦淮》，方便快捷，饒有趣味。

（二）別出心裁地品評

藝術往往是相通的。品評詩詞不一定非要循規蹈矩。文筆好的可以把它改編成現代美文或一出短劇，能畫畫的可以把它畫成一幅畫，懂音樂的給它譜上曲子，善跳舞的根據意境把它編成舞蹈，通書法的將之轉變成書法作品，會多媒體的把它錄制成視頻短片或制作成電腦動畫。品評的形式是靈活多樣的，建構自我的目的卻是相同的。

（三）分門別類地積累

圍繞確定的選題，把印象中的和能夠查閱到的相關古詩詞名句佳句輯錄到一起。不管是寫景狀物，還是抒情說理，凡意豐形適者都可分門歸類。積累的目的固然是有所感悟，更是靈活運用。

四、用陶冶式閱讀走路

新課程下的詩詞教學倡導的是一種陶冶式的閱讀，不同于實用性、功利性閱讀。它是體驗性閱讀——要求學生多誦讀、多吟詠、多品味，注重學生的獨特感受和體驗；它是開放性閱讀——提倡多元解讀，允許多種理解；它更是建構性閱讀——要求學生既要建構文本世界，又要建構自我世界，建構自己的人格和情操、素養和品質。所以，我們更應當從生活、文化、社會、人生的角度來透視詩詞世界的靈性、智慧。這應當是詩詞鑒賞之路始終如一的矯健步伐。

（編輯：龍賢東）