以讀立本，讓文言文不再難

【摘要】縱觀目前我們的文言文教學，尤其是偏遠的農村中學的文言文教學，并不令人樂觀，大部分學生對文言文還都有一種畏難情緒。我們在文言文教學中如果能合理地安排好各種讀法，指導好學生，以學生為根本，以課堂為載體，就一定能激發起學生對文言文的濃厚興趣，一定有助于我們的文言文教學課堂效率的提高，“立讀為本”應該是一條文言文教學的“康莊大道”。

【關鍵詞】文言文；教學；以讀立本

【中圖分類號】G424.1 【文獻標識碼】A

文言文教學中存在的幾個問題：

一、重教師灌輸，輕學生自學

傳統教師“一言堂”的教學模式，僵化、呆板導致學生本來就“畏懼”的文言文，興致更加缺乏。而教師又不能因勢利導，采取靈活、有效的教學手段激發學生的興趣，學生只會消極等待，這種“填鴨式”的教學方法讓學生只會被動接受，失去學習文言文的樂趣。

二、重“言”，輕“文”

文言文由于年代久遠，學生多感生疏，加之大量晦澀難懂的字詞、讓學生讀的時候拗口，學的時候吃力，基于此原因，教師就特別重視字、詞、句的理解和翻譯，課堂上字字落實，句句講解，強調文言文基本功，夯實基礎，這點固然重要。但這樣做就侵占了學生自主誦讀文本的時間。學生一味被動接受老師講解、久而久之、學生無形中也受到影響，認為文言文學習只要掌握了字詞、死記硬背就行了，而不愿意花更多的時間去朗讀課文。

三、重課文分析，輕情感感悟

對文言文教學，先由學生預習掃清字詞障礙，然后教師先串講，疏通文意，再對文章內容進行詳細分析、總結藝術手法……幾乎成了文言文教學的固定模式，很少有人注意到利用文章中的人文因素去引導學生走進作品，去學習文章所蘊含的豐富的歷史文化知識，領悟、體會作品中的思想感情和人生哲理。

改變文言文教學現狀的方法：

第一，自讀——解決文字障礙的有力工具。閱讀文言文，讀準字音是基礎，讀清句讀是根本，讀出語氣和語勢是提高。文言文中多有生僻字、多音多義字，又有通假字，對于這幾種類型的字詞，學生自讀時會及時發現，發現了就可以在老師的指導下，借助注釋和工具書自行解決，或者相互交流、合作探究、共同解決疑難問題，學生在讀準字音的同時也自然會掌握其含義。自讀時學生要想讀通句子，還要特別關注句子的句讀，不讀破詞句，就要注意哪些字詞是連在一起的，哪些字詞是斷開的，這時相互交流、合作探究就會自然發揮其作用。而讀清了句讀，往往就會領會句子的結構及其要表達的意思。有了這樣的基礎，文言文的教學難度就會大大降低了，學生也就有了一定的興趣，以為學習文言文并不是想象中的那么難。這對于下一步的學習文本就起了一個催化作用。設想一下，如果一開始不解除他們的畏難情緒，以后又怎能提高課堂效率呢？

第二，范讀——激發學生興趣的不二法門。學生的自讀，在一定程度上能提高他們的整體感知能力。如果再加上教師的范讀，那就更能激發學生誦讀的欲望和審美情趣。學生們的模仿意識是十分強烈的。何況語文是一門文學色彩和情感氣息非常濃厚的學科。這也在一定程度上決定了語文課堂教學必須創設一種情境，一種氛圍，或者借助教師繪聲繪色的語言將學生帶入美的體驗之中，比如，《愚公移山》，通過老師范讀時的語氣語調，學生就會初步體會出“誰智”“誰愚”，范讀《與朱元思書》則能讓學生接受自然的洗禮和心靈的升華。

因此，我認為教師的范讀是非常重要的。在之后的文言文教學中，我們要不惜花費大量的時間放在指導學生朗誦上，特別是語調、語氣、語感、輕重頓挫等方面。比如在范讀《岳陽樓記》時，就要特別注重作者在表達方式上的變化和情感的抑揚頓挫。開始的敘事語調可以平淡些，緊接著的岳陽樓周邊的美景以及遷客騷人因物而悲、因物而喜的心境讀起來就要有聲有色、有喜有悲，語調高低有別，語速有快慢之分。結尾處是點明全文的中心，抒發了作者“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負。因此這一部分讀起來就應激昂高亢、鏗鏘有力。試想一下，有了這樣聲情并茂的范讀，學生能不聽得全神貫注，能不激起學習這篇文章的興趣嗎？

第三，品讀——與作者、文本對話的必然環節。自讀、范讀雖然能提高他們的理解能力，激發他們的閱讀興趣，但還不是關鍵所在，惟有認真地品讀才能從根本上幫助學生理解課文內容。在學生自讀、老師范讀的過程中，學生自然就會沉浸文本中，體味文字本身的魅力，會有自己的感悟和思考，體悟文字所傳遞的思想與情感，形成獨特的體驗與理解，情感就會自然而然地與作者及作者思想的載體文本融匯，跨越時空會與作者、文本進行對話，深入領會作品的內涵，獲得對自然、社會和人生的有益啟示。某老師在執教《與朱元思書》時，就以“女人是水，男人是山”，讓女生品讀“異水”，男生品讀“奇山”，這種有創造性地品讀文本，能不讓學生自然而然地融入文本所描繪的美景之中嗎？學習文本的感悟，也就會順理成章地顯現出來，當然，我們還可以針對全文，讓學生談有何啟發，或想到了什么？針對文中意象，讓學生談領悟到的情感是什么？或者進行交流、探討，以提高學生對文本的理解，做到知識和能力都全面提高。

第四，誦讀——領略文章韻味的關鍵所在。古人說：“書讀百遍，其義自現。”蘇軾也曾說：“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。”由此可見，抓好文言文的誦讀這一關是非常有成效的。誦讀是對文章的思想感情“原汁原味”地聲韻表達，是把“寫在紙上的言語變成活的語氣”。因此，我們要在自讀、范讀、品讀的基礎上，通過頌讀來引導學生體察文言文的語氣，強化頌讀，可以以讀促思，以讀促解，從而領悟出人物的內心世界，領悟出文句中作者的思想感情，領悟出文言文的韻味和意境。

新教材所選的古詩文，大多是經過千錘百煉的典范文章，這是古今中外圣哲和名人奉獻給我們的寶貴的精神財富。圣賢們深邃的目光、高尚的人格、開闊的胸懷，都會令我們高山仰止。指導學生用科學的方法去誦讀、品味經典美文，可以喚起他們豐富的想象、情感的共鳴，可以讓他們體味自然的詩意、人生的情趣，可以讓他們領略中華文字的魅力，體驗心靈深處的激蕩，可以陶冶他們的性情，提升他們的人格，豐富他們的文化底蘊，從而激發起他們學習民族傳統文化的強烈愿望。這對于學生來說，將是受益終生的，學生一旦能夠掌握這一本領，就會產生一種審美的愉悅感，如魚游于江海之中，自有無窮樂趣。

（編輯：劉婷婷）