談語文教學中語感的培養

〔關鍵詞〕 語感；生活；素養

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

21—0076—01

一、在課堂實踐中培養語感

語感的培養是感性思維與理性思維共同作用的結果，離不開對語言文字具體的敏銳感覺，也離不開學生的悟性。因此，在語文教學中，我就積極創設語感情境，讓學生在情境中去感知，進而學會分析、理解，從而實現對語言的準確領悟，以達到更高層次的感悟。“悟”是在充分感知的基礎上，在思維、想象、情感等心智活動的參與下對語言材料的內涵及語言組織形式的深層把握使客體的內涵與主體的神會融為一體。達到“物我交融”的境界。領悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。課本中所選的范文更是絕好的材料，在教學辛棄疾的《西江月》時，我讓學生分析后兩句“舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見”，學生很容易發現這兩句詩與注解的語序不同。這是為什么？師生共同討論后得出結論，這是強調作用，表示詞人在山野夜行遇雨，急于尋找曾經熟知的避雨地方，因一時的緊張與焦急，慌亂中“路轉”后忽地出現在“溪頭”的“茅店”時的驚喜和欣慰之情。這種生動的描述不是身臨其境的人又怎么能表現出呢？在教學中積極地點撥引導學生感悟、分析，讓學生用情去體驗、品味作者遣詞造句的妙處，揣摩詞人的思路情感。久之，則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過繪聲繪色的語言從學生的口中傳出來，這樣學生的語感就會得到一次鍛煉。

二、在生活運用中培養語感

“學習的目的是為了運用”。運用是培養語感的高級層次。閱讀積累如筆之吸墨，寫作猶如墨飽吐墨。因此它的完成需要引導學生通過積累的知識來獲得，除此教師必須引導他們聯系自己的生活實際，幫助他們展開合理的想象和聯想，借助思維和審視能力，對語言材料進行品評、鑒賞，能夠愜意地把自己的內心情感傾注筆端。這需要學生與文本對話，需要學生與作者在生活體驗上溝通，與自己的生活和體驗磨合，需要學生與作者在心靈情感上形成共鳴。這樣學生不僅能充分領會語言文字的字面意義，還會領會語言文字的弦外之音，言外之意，才能創造性地抒發出讀完文本后的獨特的情感體驗。

這樣反復訓練與內化，學生的語感能力才會發生質的飛躍，學生才會對語言產生敏感。如葉圣陶先生所言：“如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。唯有從生活方面去體驗，把生活所得一點一點地積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下，那時候起鑒賞作品就能夠接近作者的旨趣了。”（《葉圣陶語文教學論》）我在教《愚公移山 》時，課堂上學生的發言，就能充分證明上述的觀點。

三、從課外優秀的詩文中感知、積累，豐富語感

1. 在聽說結合中培養語感

“聽話是憑借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動不是機械、被動地接受和簡單重復反映信息，而是積極主動思考，重組語言材料，創造性地理解和接收信息的過程”。可見，聽是接受信息的最有效的手段之一。鑒于此，在語文課堂上，我們安排了課前師生共同欣賞美文的活動，方式可靈活多樣，可以讓學生讀自己選的，也可以是教師范讀的，還可以是范文錄音。學生在選、學、聽的過程中接受優美的語言，經過大腦的加工后，對聽到的美文進行評價，發表自己的見解。培養學生多聽、會聽，說、會說、樂說，在聽、說中積極主動感知語感。

2.在讀寫中培養語感

“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，都在強調閱讀是提高學生人文底蘊、提高語文能力、培養積累語感的有效途徑。廣博的閱讀、強化的熟讀、讀后思考，都能有效地形成語感。在閱讀中，對一些優秀的篇章，要求學生反復讀，仔細讀，做到熟讀成誦。現代心理學研究表明，誦讀中語調、節奏、語流 的反復刺激，便在學習者特定的大腦區域留下“聲音映像”，這種內在的映像遇到相似的外界的刺激 ，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中快速“重視”。

學生在讀中獲得感知后，還要進一步要求他們展開聯想與想象，加上自己的理解、看法及獨特的情感體驗進行必要的練筆，來 鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會在讀中得到積累，在寫中得到發展。

3. 在記背中豐富語感

“語感要憑借已有的知識和生活經驗去感知”。顯而易見，生活經驗和自身的知識積累是語感的源泉。所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內化為自已的語言，再與生活實踐相聯系，將是積累、豐富語感的又一重要途徑。

編輯：劉於誠