尋找理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)

【摘 要】理想信念是人生的精神支柱和生活動(dòng)力，正確且實(shí)際的人生理想是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的前提和保障。但是，理想與現(xiàn)實(shí)并不是相等的，而是有一定距離的，只有正確處理好理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，才能在人生路上畫(huà)出一串絢麗多彩的符號(hào)。

【關(guān)鍵詞】人生 理想 現(xiàn)實(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G44 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）09-0069-01

一 理想之于人生的意義

理想是我們?nèi)松斑M(jìn)的動(dòng)力，理想作為我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，人們?yōu)榱诉_(dá)到這個(gè)目標(biāo)就要以堅(jiān)強(qiáng)的毅力、頑強(qiáng)的斗志、勇于拼搏的精神去奮斗。因此，理想便成了我們前進(jìn)的動(dòng)力，從而創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。理想是人生希望的最高形態(tài)，是人所有最重大、最持久的希望的結(jié)晶與升華，或?yàn)橐粋€(gè)家庭美滿(mǎn)，或?yàn)槭送咎故幍鹊取１M管人在生命旅途中會(huì)產(chǎn)生失望或遇到挫折，但是理想總會(huì)讓我們看到前面的光明，會(huì)激勵(lì)我們向前奮斗，戰(zhàn)勝挫折和阻礙，走向成功，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值目標(biāo)。列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：“理想是指路的燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活。”縱覽人生，從平民百姓，到偉人賢哲，無(wú)一不是帶著理想而奮斗的，小到我們平凡人“一頭牛，兩畝地，老婆孩子熱炕頭”的人生理想，大到如周恩來(lái)同志早在少年時(shí)期的“為中華之崛起而讀書(shū)”的人生理想。理想屬于我們每一個(gè)人，而對(duì)于即將走向工作崗位、走向社會(huì)的我們尤為重要，只有帶著理想走向社會(huì)，才有可能創(chuàng)造出一片屬于自己的天地。

二 人生自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程包括理想與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)基本方面

人生的自我實(shí)現(xiàn)包括理想與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面，馬斯洛將人的需要?jiǎng)澐譃槲鍌€(gè)層面，其中“自我實(shí)現(xiàn)需要”被界定為“人對(duì)于自我發(fā)揮和完成的欲望，也就是一種使他的潛力得以實(shí)現(xiàn)的傾向”①，對(duì)于自我實(shí)現(xiàn)，我們要加以完整、客觀、公正地理解，德國(guó)辯證法大師黑格爾曾說(shuō)：“每個(gè)人在活著的時(shí)候，都在設(shè)法實(shí)現(xiàn)自己，而且也確實(shí)在實(shí)現(xiàn)自己”，而革命導(dǎo)師馬克思也說(shuō)過(guò)：“人通過(guò)克服障礙來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目的。”② 對(duì)于“人到底要實(shí)現(xiàn)什么”我們說(shuō)是一個(gè)理想問(wèn)題，而我們更重要的是要怎樣去“變革”理想，怎樣去克服一系列問(wèn)題來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想，這也是值得我們每一個(gè)人思考的，因?yàn)椋钪性S多人可能都有或宏偉、或?qū)嶋H的理想，但真正從實(shí)際出發(fā)去“變革”理想的人卻是極少。

在我們的人生當(dāng)中，總是存在著“希望什么”與“事實(shí)上是什么”，人的抱負(fù)與人的局限，“應(yīng)有”的狀況與“實(shí)有”的狀況之間的差距與矛盾。這一系列矛盾，就是理想與現(xiàn)實(shí)之間沖突的不同表現(xiàn)形態(tài)。“只愛(ài)明天，他永遠(yuǎn)懸在空間”講的就是一個(gè)人好高騖遠(yuǎn)，總是把希望寄予明天、將來(lái)，而忽視了當(dāng)前的實(shí)際情況，更沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們說(shuō)明天永遠(yuǎn)是明天，如果不能通過(guò)自身努力，再好的“明天”也只是海市蜃樓，因此，要正確處理好理想與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。馬克思說(shuō)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”③也就是說(shuō)，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，那么這就說(shuō)明，我們離不開(kāi)社會(huì)，理想的實(shí)現(xiàn)以現(xiàn)實(shí)的可能性為內(nèi)在依據(jù)，當(dāng)前社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，為我們年輕一代的成長(zhǎng)提供了廣闊的空間和平臺(tái)，但在實(shí)現(xiàn)自己的理想信念過(guò)程中，也會(huì)不可避免地產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)狀況的一些沖突。

三 在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想

理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系：一是理想與現(xiàn)實(shí)是一對(duì)矛盾，它們之間的關(guān)系是既對(duì)立又統(tǒng)一；二是理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，理想源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，在一定條件下，理想是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。人生的“昨天、今天和明天”其實(shí)就是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我們要正視人生中的昨天和今天，因?yàn)檫@是我們賴(lài)以實(shí)現(xiàn)“明天”的基礎(chǔ)和土壤，同時(shí)，更不可以忽視“明天”，它是“昨天和今天”的升華，也是“昨天和今天”的一個(gè)發(fā)展方向，但在這里值得注意的是，并不是所有的“昨天和今天”都會(huì)自然而然地發(fā)展到“明天”，這是需要我們當(dāng)前實(shí)實(shí)在在的努力和“變革”的，需要我們?yōu)橹畩^斗，尋找出理想與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。

生活在21世紀(jì)的青年們，占據(jù)著社會(huì)知識(shí)高度，我們更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)樹(shù)立一個(gè)“跳起來(lái)可以摘到桃子”——理想。試想，如果作為我們這樣的即將走向社會(huì)的青年都沒(méi)有一個(gè)切實(shí)可行的理想信念，這樣的人生、這樣的社會(huì)都是難以想象的。

四 結(jié)束語(yǔ)

理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系要求我們既要著眼于“昨天和今天”，同時(shí)也要落實(shí)于“明天”，真正做到“三天”的無(wú)縫對(duì)接，做到理想與現(xiàn)實(shí)的有效結(jié)合。一方面，要結(jié)合自身實(shí)際情況，如以當(dāng)下的研究生實(shí)際來(lái)樹(shù)立一個(gè)符合自身且貼近社會(huì)實(shí)際的理想信念，用理想信念來(lái)激勵(lì)自己、鞭策自己；另一方面，也要注意理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，向社會(huì)現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)，向生活實(shí)踐學(xué)習(xí)，在廣闊的社會(huì)天地中陶冶自己的情操，凈化自身的心靈，用自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)去創(chuàng)造美好的“明天”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

注 釋

①馬斯洛.動(dòng)機(jī)與人格[M].北京：華夏出版社，1987：53

②中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.1857-1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，1998

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：60

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯全集（第46卷上）[M].北京：人民出版社，1979

[2]徐權(quán)貴.人的全面發(fā)展：理想追求與現(xiàn)實(shí)關(guān)切的統(tǒng)一[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（12）

[3]黃裕清.關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（9）

〔責(zé)任編輯：高照〕