德育、美育在初中語文教學(xué)中的體現(xiàn)

歷來的《語文教育大綱》都認(rèn)為“語文是重要的交際工具，是其他學(xué)科的基礎(chǔ)”。這一方面強(qiáng)調(diào)了語文的重要性，也造成了人們對(duì)語文教育的偏差。教師們都知道，語文教育不僅有智育目標(biāo)，還有德育目標(biāo)和美育目標(biāo)。但是，后二者的實(shí)現(xiàn)，對(duì)師生卻沒有功利意義。在大家眼中，學(xué)生的考試成績與升學(xué)率才是最重要的。由此形成的一切為考試、為升學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，抹殺了語文教學(xué)的個(gè)性特征，模糊和削弱了審美教育在語文教學(xué)中的重要作用和地位。

既然要推行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，僅認(rèn)識(shí)到語文具有審美性是不夠的。如果我們從審美的角度去分析語文教育的目標(biāo)、任務(wù)、方式、教育手段和形式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，語文教育是一種以“美育美”的教育活動(dòng)，也就是說，語文教育是一種德育和美育。審美性是語文教育最本質(zhì)的特征。語文教學(xué)大綱明確規(guī)定要把提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣作為語文教學(xué)的任務(wù)之一。

一 語文教師是美的使者，讓學(xué)生感知美

素質(zhì)教育的推行，首先要求教師要具備較高的素質(zhì)，如高尚的人格、奮進(jìn)的精神風(fēng)貌、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、優(yōu)雅的氣質(zhì)風(fēng)度以及他們美的教態(tài)、美的語言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的感染、美的熏陶，從而達(dá)到審美教育的目的。

在語文教學(xué)過程中，教師借助表情手勢等體態(tài)語言作為教學(xué)輔助方式。語文教師的教態(tài)美，通常能充分地把課文的美學(xué)價(jià)值、審美情趣、教師對(duì)學(xué)生的愛、教師的審美感受等集中地表現(xiàn)出來。語文教師的語言應(yīng)做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、悅耳動(dòng)聽、生動(dòng)形象，富有感染力。教材中選入的文學(xué)作品，風(fēng)格不同，語言也各呈異彩。教師若以準(zhǔn)確傳神的語言，描繪出課文中優(yōu)美感人的藝術(shù)境界，就能幫助學(xué)生理解其中的情和意，喚起他們豐富的聯(lián)想，使他們自然而然地產(chǎn)生審美情感。

語文教師最重要的職業(yè)品格在于富有靈氣和思想。課前，教師應(yīng)考慮到，一堂課怎么設(shè)計(jì)，達(dá)到什么目的，體現(xiàn)什么思想。課堂上，教師充分發(fā)揮自己的教學(xué)智慧，根據(jù)教學(xué)需要，巧妙地利用現(xiàn)實(shí)環(huán)境和課堂上瞬時(shí)出現(xiàn)的情況制造出一種特定的氛圍來感染學(xué)生，讓其獲得審美感受。

二 深掘作品內(nèi)涵，提高文學(xué)鑒賞層次

如今，語文教學(xué)中對(duì)文學(xué)作品的鑒賞僅停留在階級(jí)、社會(huì)、政治、時(shí)代的淺層去詮釋作品。對(duì)文學(xué)作品的主題思想的歸納，已形成一套公式，該作品通過什么內(nèi)容，表現(xiàn)什么思想，歌頌什么，鞭撻什么，它已經(jīng)完全變成教化的工具，文學(xué)審美的趣味消失殆盡。如讀朱自清的《春》意在通過作者對(duì)春風(fēng)、春花、春雨圖的描繪來表現(xiàn)作者對(duì)春的熱愛與贊美之情。這種分析沒有錯(cuò)，但如果文學(xué)作品的鑒賞僅此而已，卻顯得粗淺，難以引起共鳴。作品是作者思想感情的流露。包括作者對(duì)生活的理解和感悟，所以讀者往往能跨越時(shí)空與作者溝通，與作品產(chǎn)生共鳴。

“語文教學(xué)就是要打碎桎梏，破除框框，讓學(xué)生在自由的心境中去感悟語文的美，去張揚(yáng)人性的善，去探求人格的美。”如讀魯迅的《祝福》，在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到專制冷酷的封建制度對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫之后，可進(jìn)一步挖掘：這樣一個(gè)勤勞善良的女人，為什么不能幸福生活？為什么魯四老爺?shù)淖飷簺]得到懲罰？為什么破敗的農(nóng)村景象不能得到改變？學(xué)生在與目前的社會(huì)對(duì)比之后，不僅認(rèn)識(shí)到祥林嫂這樣一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女在封建社會(huì)遭遇的必然性，也會(huì)對(duì)萬惡的封建制度表示憤恨，思想認(rèn)識(shí)得到提高，受到了教育。

語文教材中精彩的文字為我們提供了一篇篇感悟人生的范文。教師應(yīng)幫助學(xué)生從對(duì)作者思想感情的體驗(yàn)中超越出來，上升為對(duì)人生的關(guān)注與體驗(yàn)，長此將加深學(xué)生對(duì)生活的理解，對(duì)人生的體驗(yàn)，提高學(xué)生的鑒賞能力，從而體現(xiàn)語文課的德育、美育價(jià)值。

三 在審美實(shí)踐中，發(fā)展創(chuàng)造美的能力

如今的語文教育，并非培養(yǎng)過去肩不能挑、手不能提的舊書生，而是把審美能力的培養(yǎng)與開拓進(jìn)取的時(shí)代精神結(jié)合起來，強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的培育。

從學(xué)生個(gè)體來看，由于他們的知識(shí)水平、生活閱歷不同，審美旨趣千差萬別。另外，他們的形象思維和抽象思維能力尚未成熟，還要隨著時(shí)間的推移而逐步完善。因此，教師在教學(xué)過程中，如果只用靜止的眼光看待學(xué)生的寫作實(shí)際，必然會(huì)扼殺他們身上固有的創(chuàng)造力。

創(chuàng)造性是審美性的特性。德育、美育過程中，學(xué)生通過美的欣賞活動(dòng)，可以使想象能力和創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。例如，黃河發(fā)源于青藏高原巴顏咯拉山北麓。而幾位大詩人的描寫卻不一樣。李白的“黃河之水天上來”，勾畫黃河水從天上往下流；王之渙的“黃河遠(yuǎn)上白云間”，勾畫黃河水流向遙遠(yuǎn)的天空。要欣賞和理解這兩句詩美的意境，除了要具備文學(xué)、美學(xué)及藝術(shù)的知識(shí)，還要有很高的想象力和鑒賞力。學(xué)生正是在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中發(fā)展自己的想象力和創(chuàng)造力的。

學(xué)生在審美的實(shí)踐活動(dòng)中，教師不僅讓他們認(rèn)識(shí)到真與偽、善與惡、美與丑的區(qū)別，還讓他們?cè)谖膶W(xué)欣賞中，形成一定的審美趣味、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美理想。最重要的是他們能憑借豐富的想象力和獨(dú)具的創(chuàng)造力，表達(dá)自己的審美感受和審美理想，展現(xiàn)其創(chuàng)造美的能力。

語文教學(xué)通過美的手段（美文、教師美的示范），培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，養(yǎng)成學(xué)生健康的審美情趣。讓學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美，使之成為具有人類共性（對(duì)真、善、美的肯定和追求）又具有獨(dú)特個(gè)性（個(gè)性化審美意識(shí)）的人。因此，突出語文教學(xué)中的審美教育，就十分重要了。

〔責(zé)任編輯：李冰〕