高校德育對(duì)價(jià)值澄清理論的借鑒研究

[摘 要]價(jià)值澄清理論倡導(dǎo)尊重學(xué)生的主體地位，提倡應(yīng)該以學(xué)生關(guān)心的主要問(wèn)題為基點(diǎn)進(jìn)行道德教育。價(jià)值澄清理論反對(duì)一味的說(shuō)教，要求教師靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，進(jìn)而幫助學(xué)生最終形成可以獨(dú)立澄清自身價(jià)值的能力。價(jià)值澄清理論的這種教育理念對(duì)于高校德育具有很好的啟示以及借鑒作用。

[關(guān)鍵詞]高校德育 價(jià)值澄清理論 借鑒

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）14-0124-02

在上個(gè)世紀(jì)六十年代的美國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展速度的不斷加快，人們的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的混亂。很多美國(guó)公民搞不清楚何謂正確的、何謂正義的。尤其對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀混亂讓他們?cè)诤芏鄷r(shí)候感覺(jué)到無(wú)所適從?；诖朔N情況，拉思斯等學(xué)者就提出價(jià)值澄清理論，希望可以通過(guò)價(jià)值澄清理論幫助這些迷茫的人們澄清自己的價(jià)值觀。價(jià)值澄清理論宣稱：“假如價(jià)值澄清理論可以幫助到他們，那么最明顯的變化則會(huì)反映在他們的行為變化當(dāng)中。通過(guò)價(jià)值澄清理論的學(xué)習(xí)，可以使人們明確自己的價(jià)值觀，讓他們不再迷茫和矛盾?！薄秲r(jià)值與教學(xué)》一書(shū)的出版標(biāo)志著價(jià)值澄清理論的誕生，也是價(jià)值澄清理論的奠基性文獻(xiàn)。該書(shū)于1966年出版，由梅里爾·哈明、悉尼·西蒙、路易斯·拉思斯三人合著。在《價(jià)值與教學(xué)》這本著作當(dāng)中，梅里爾·哈明等人論述了諸多有關(guān)價(jià)值教育的實(shí)踐方法，拉思斯等人認(rèn)為學(xué)校德育的重要任務(wù)就是幫助學(xué)生澄清他們的價(jià)值觀。

一、價(jià)值澄清理論的基本觀點(diǎn)

（一）價(jià)值澄清理論不贊成以往的德育方式

傳統(tǒng)的德育方式主要是一味的灌輸或說(shuō)教，這樣的德育方式不利于學(xué)生的德育自主發(fā)展。在《價(jià)值與教學(xué)》一書(shū)中，拉思斯等人表示：“傳統(tǒng)的德育灌輸方式剝奪了學(xué)生獨(dú)立思考與價(jià)值觀相關(guān)問(wèn)題的權(quán)利，對(duì)于學(xué)生的個(gè)體發(fā)展是極為不利的。在一定程度上還可能會(huì)對(duì)當(dāng)前學(xué)生價(jià)值觀的混亂以及無(wú)理性起到推波助瀾的作用?！睆倪@句話中我們可以明顯地看出，價(jià)值澄清理論是非常反對(duì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式教育的。他們認(rèn)為教師在德育過(guò)程中的主要作用就是幫助學(xué)生澄清價(jià)值觀。即引導(dǎo)學(xué)生建立屬于他們自己的正確價(jià)值觀，并且要尊重和允許學(xué)生有自己的價(jià)值觀、信仰和觀點(diǎn)。

（二）價(jià)值澄清理論倡導(dǎo)價(jià)值觀教育應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際

價(jià)值澄清理論倡導(dǎo)價(jià)值觀教育應(yīng)該盡量貼近學(xué)生的生活實(shí)際。在《價(jià)值與教學(xué)》一書(shū)中，拉思斯等人還提出個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的重要作用。拉思斯等人在書(shū)中指出：“價(jià)值主要來(lái)源于個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，不同的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致人們形成不同的價(jià)值觀?！庇纱宋覀兛梢缘贸鲆粋€(gè)重要結(jié)論，就是學(xué)校在進(jìn)行價(jià)值澄清教育的時(shí)候，必須要讓同學(xué)們明白：每個(gè)人的價(jià)值觀都是建立在個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，必須要允許和明確各種價(jià)值觀的存在。然后在明確和允許各種價(jià)值觀存在的基礎(chǔ)之上，學(xué)生要坦然與他人相處，可以坦然接受別人的不同立場(chǎng)。另外，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的時(shí)候，教師必須要深入學(xué)生當(dāng)中，了解他們的生活實(shí)際，傾聽(tīng)他們的心聲、信仰、苦惱、抱負(fù)、興趣以及情感等各個(gè)方面。只有對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行全方位的了解，教師才能有的放矢地對(duì)他們進(jìn)行價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。

（三）價(jià)值澄清理論認(rèn)為教師在德育中扮演著重要角色

拉思斯等人認(rèn)為價(jià)值觀主要是基于個(gè)人生活和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。所以說(shuō)，一個(gè)人的價(jià)值觀完全是經(jīng)過(guò)他（她）的仔細(xì)思考和選擇最終形成的。所以教師在德育中扮演的重要角色就是作為學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進(jìn)行思考，卻不干涉他們。

除此之外，拉思斯等人還在《價(jià)值與教學(xué)》一書(shū)中進(jìn)行了如下闡述：“價(jià)值觀的發(fā)展在一個(gè)良好的課堂氛圍中會(huì)得到快速成長(zhǎng)，所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的時(shí)候必須要營(yíng)造一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的課堂氛圍，讓學(xué)生可以自由自在地表達(dá)他們的思想?！彼?，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中不僅要避免傳統(tǒng)的灌輸和說(shuō)教方式，更要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍，讓學(xué)生可以在這樣寬松的課堂環(huán)境中自由地對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行思考和選擇。

二、高校德育對(duì)價(jià)值澄清理論的借鑒

（一）正確處理灌輸與自主選擇的關(guān)系

價(jià)值澄清理論明確地表示：在進(jìn)行德育的時(shí)候應(yīng)該避免一味的灌輸，應(yīng)該讓學(xué)生自由進(jìn)行選擇。這樣的觀點(diǎn)在一定程度上體現(xiàn)出價(jià)值澄清理論的進(jìn)步性，與傳統(tǒng)的德育方式相比，價(jià)值澄清理論更能深刻地反映出德育的本質(zhì)特征。不過(guò)，這種過(guò)分強(qiáng)調(diào)自由選擇的價(jià)值澄清方法并不完全符合我國(guó)目前高校的德育實(shí)際。因?yàn)椋覈?guó)目前的很多大學(xué)生都是在灌輸為主體的教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，很多大學(xué)生并不具備獨(dú)立作出道德選擇的習(xí)慣和能力。我國(guó)高校德育目前所面臨的問(wèn)題就是如何選擇一條中間路徑，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。因此，我們目前可以嘗試自主選擇與灌輸相結(jié)合的方式。具體的做法可以是：以大學(xué)生的自主選擇為起點(diǎn)，教師在學(xué)生自主選擇的前提下再采用多種有效方法對(duì)學(xué)生滲透正確的道德價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生提高判斷、分析和認(rèn)識(shí)道德價(jià)值的能力以及道德選擇能力。

（二）高校德育要回歸生活世界

價(jià)值澄清理論認(rèn)為人們價(jià)值觀的形成主要來(lái)源于個(gè)人的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)。因此，價(jià)值澄清理論非常重視學(xué)生的生活實(shí)際。反思我國(guó)高校的德育實(shí)際，很容易發(fā)現(xiàn)：我國(guó)的德育之所以會(huì)產(chǎn)生低效現(xiàn)象，其主要原因是德育脫離了大學(xué)生的生活實(shí)際。所以，筆者認(rèn)為高校德育必須要回歸學(xué)生的生活世界。

生活是道德產(chǎn)生的源泉。本體論認(rèn)為，道德的價(jià)值是低于生活價(jià)值的，道德價(jià)值的存在主要是為人們的生活服務(wù)的，生活價(jià)值在一定程度上也會(huì)影響道德價(jià)值。《價(jià)值與教學(xué)》一書(shū)中設(shè)計(jì)了很多道德體驗(yàn)活動(dòng)，并營(yíng)造在學(xué)校、家庭、操場(chǎng)、工作以及政治等多個(gè)方面的生活情境，讓學(xué)生在這樣的生活情境中體驗(yàn)到道德的存在?；诖朔N情況，在高校德育過(guò)程中也可以結(jié)合生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)一些情境。

（三）教師要營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍

從上述論述中我們可以看出價(jià)值澄清理論非常注重教師在德育中的重要作用。其主要表現(xiàn)就是教師要為德育營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍。反思我國(guó)高校目前的德育課堂教學(xué)，更多的是教師一言堂，學(xué)生發(fā)言很少，因此很難談到營(yíng)造良好的課堂氛圍。借鑒價(jià)值澄清理論，筆者在德育課堂教學(xué)中盡量為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氛圍。

例如，在與學(xué)生談?wù)摗碍h(huán)境保護(hù)”這一話題的時(shí)候，筆者組織班里幾個(gè)表演天賦非常好的同學(xué)模擬進(jìn)行一次表演，表演的內(nèi)容大致是這樣的：在一個(gè)明媚的春天，和風(fēng)徐徐，在一個(gè)風(fēng)景宜人的某游覽勝地內(nèi)來(lái)了一群游人，他們?cè)趯?dǎo)游的引領(lǐng)下游覽整個(gè)景觀。中午很多游人餓了，隨手拿起自己帶的食物吃了起來(lái)，將產(chǎn)生的垃圾隨地亂扔。不一會(huì)兒，地上便充斥著很多垃圾。環(huán)衛(wèi)工人看到了，上前去阻止，讓游人不要再隨地扔垃圾了，沒(méi)想到卻挨了游人的一頓毒打。游人們聲稱：自己花錢來(lái)旅游就不應(yīng)該受到限制，扔掉的垃圾環(huán)衛(wèi)工人就有責(zé)任給掃掉。事件到這里就戛然而止了。當(dāng)把這臺(tái)微型劇搬到課堂上的時(shí)候，很多同學(xué)看了以后都非常憤怒，紛紛指責(zé)游人的不對(duì)?？吹酱朔N情形，筆者說(shuō)道：“既然如此，我們是不是應(yīng)該保護(hù)我們的游覽勝地呢？保護(hù)我們共同的家園呢？”同學(xué)們回答：“那是當(dāng)然?！?/p>

在上述案例中，筆者通過(guò)角色扮演為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的課堂氛圍，然后激起學(xué)生自由表達(dá)自己思想的欲望。學(xué)生在無(wú)形中形成了正確的價(jià)值觀，道德水平也提高到了一定層次。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)象。面對(duì)未來(lái)激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的就業(yè)狀況，在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，很多大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重扭曲，在社會(huì)上造成了很多不良影響。借鑒價(jià)值澄清理論，我國(guó)高校德育必須要進(jìn)行反思，借鑒價(jià)值澄清理論的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)并將其融入高校德育中，真正將思想政治教育工作落到實(shí)處。

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[責(zé)任編輯：碧 瑤]