高職學(xué)生母語水平評價能力指標(biāo)體系研究

[摘 要]高職母語教學(xué)呈現(xiàn)出混亂與盲目，高職學(xué)生母語水平總結(jié)性評價缺乏一定的可信度。重實用技能輕語言能力，加速了高職學(xué)生母語能力的退化，不利于個體的長遠(yuǎn)發(fā)展。精心設(shè)計各項指標(biāo)與權(quán)重，將母語能力指標(biāo)量化、細(xì)化，使得高職學(xué)生母語能力體系方面的評價有章可循。

[關(guān)鍵詞]淺閱讀 權(quán)重 陌生化

[中圖分類號] G710 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）16-0038-02

根據(jù)《高職學(xué)生母語水平調(diào)查問卷統(tǒng)計表》，總結(jié)如下：一是學(xué)生閱讀視野狹窄，對古典四大名著看過紙質(zhì)稿的只占4%，幾乎所有學(xué)生說看不懂《紅樓夢》，能做到定時閱讀的只占16%。網(wǎng)絡(luò)的便利滋生了高職學(xué)生的“淺閱讀”，雖獲得了海量信息，卻很少借鑒與運用。二是口頭表達能力有待提高，27%的學(xué)生在熟人面前才有話說，真正能做到在陌生的環(huán)境中有效說話的只占29%。三是寫作習(xí)慣有待改變。課堂作文習(xí)慣借助網(wǎng)絡(luò)，很少去體驗或者內(nèi)省自己的生活。參考動漫班的演講稿，高職學(xué)生在寫作中能達到書寫美觀、語言優(yōu)美流暢且具有真情實感的占6%。四是高職學(xué)生聆聽能力有待完善，一些學(xué)生課堂上思想漫游，心不在焉。大部分學(xué)生傾向于神秘故事與幽默笑話，對純文本的講授興趣不大。高職學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)缺少應(yīng)有的執(zhí)著，更多的是認(rèn)同知識無用論，僅渴求點石成金的技巧傳授或者是一夜暴富的運氣。高職高專學(xué)生多持實用主義學(xué)習(xí)態(tài)度，即對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇注重實用性，為用而學(xué)，“有用的就肯學(xué)、苦學(xué)、多學(xué)，認(rèn)為關(guān)系不大的就少學(xué)或不學(xué)，輕視專業(yè)理論的學(xué)習(xí)，重視實用知識、技能的學(xué)習(xí)”。高職院校培養(yǎng)“應(yīng)用型人才”，也并非簡單地學(xué)習(xí)一項專業(yè)技能即可的，從語言基本能力的培養(yǎng)到一般文本的欣賞，是必不可少的。著名語文教育家徐中玉說過：“文學(xué)是人學(xué)，即表現(xiàn)社會中各種人的思想感情，內(nèi)心世界的學(xué)習(xí)，它對我們認(rèn)識世界，了解社會，研究問題，開展工作、培養(yǎng)必要的管理、應(yīng)變能力都有很大的幫助。”單純地強調(diào)技能，培養(yǎng)出來的可能是有文憑、沒文化，有技術(shù)、沒良知的新人，進而會加速社會的退化。

核心能力分為聆聽能力、說話能力、閱讀能力、寫作能力四個三級指標(biāo)，根據(jù)在指標(biāo)體系中的作用分別賦予0.2，0.3，0.2，0.3權(quán)重，分值均為100分。

聆聽能力指的是捕捉說話者的主要信息，理解說話者談?wù)摰拇笠猓焕砬逭f話者所說內(nèi)容的層次，進行合理推斷，判斷說話者的真實意圖、目的；用耳去聽，用心靈感受，去接受對方所發(fā)出的語言中的情感信息。考核辦法可參照漢語能力測試（HNC），難度可適當(dāng)降低，測試時間為15分鐘，采用機考的方式，題型為單項選擇題。閱讀能力指的是能根據(jù)字、詞、句、篇所提供的信息，提煉主要內(nèi)容，把握作者的創(chuàng)作意圖與情感傾向；在閱讀視野局部受挫時，能夠根據(jù)上下文，推斷出文本省略的非關(guān)鍵性內(nèi)容；能讀懂一般性的自然科學(xué)、社會科學(xué)的普及材料，能欣賞中外名著。閱讀內(nèi)容分為三類：文言閱讀、文學(xué)閱讀、社會熱點閱讀，測試時間為30分鐘，采用期末筆試的方式，題型為選擇題與簡答題。說話能力指的是在社交活動中，運用較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，自然、大方地進行交流與溝通；說話目的明確，因人施語，合乎情境，能夠在職場環(huán)境中有效說話。綜合演講、朗誦、辯論、課堂問答四項實踐活動表現(xiàn)，給予評價。寫作能力指的是能寫一般的記敘文、議論文、說明文，準(zhǔn)確、詳細(xì)記錄日常所見、所思；能根據(jù)要求賞析文本，縮寫、仿寫、改寫、續(xù)寫文本；能在一定的時間內(nèi)寫出一般性的應(yīng)用文，書寫工整、格式正確、語言準(zhǔn)確。測試時間為50分鐘，采用期末筆試的方式，題型為語言運用與作文題。語言運用題主要是仿寫、縮寫、續(xù)寫句子，作文則主要是寫一篇文章，要求切合題目要求，選材新穎、層次清楚、語言流暢，書寫美觀，重在結(jié)合生活寫出自己的故事或者感受。

在文本的欣賞過程中，受語言使用習(xí)慣化的影響，學(xué)生很少感悟到日常用語如“山峰”（僅理解為山的頭）中峰的形象，很少體會到日常用語如“秋水”（僅理解為秋天的水）中那種澄澈、透明、含情脈脈的情韻，審美情趣匱乏。由于市場經(jīng)濟價值觀的沖擊，整個社會在轉(zhuǎn)型中經(jīng)歷著陣痛，傳統(tǒng)的是非價值觀面臨種種挑戰(zhàn)，學(xué)生對于美的感受只是走馬觀花式的，多了一絲浮躁，少了一份悠然。在浮躁氣息的氛圍中，高職學(xué)生審美觀察力薄弱，心靈深處的焦慮，對社會中的一些現(xiàn)象缺少準(zhǔn)確的理解，對自身缺少內(nèi)省，導(dǎo)致他們的文本評論與創(chuàng)新能力的空白。

基礎(chǔ)能力分為文本想象能力、文本審美能力、文本評論能力三個三級指標(biāo)。文本想象能力，一是指能將濃縮的詩詞、成語還原為畫面。唐詩是非常講究意境的，文字簡短卻包孕無窮。我們不是小和尚無心似的吟誦，而是伴隨著文字在腦海中想象，將文字還原為畫面、情景。如在《春江花月夜》中，“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明……”，前八句寫春江美景的詩句，借助多媒體或者講授是不夠的，關(guān)鍵在于想象中的情景重現(xiàn)。二是指能從具體的情景特征中推出所包孕的精神內(nèi)涵。在春江花月夜的美景之下，游子和思婦卻天各一方，彼此魂牽夢繞般地想念，但為了高遠(yuǎn)的理想而不得不選擇別離，不正是唐朝人昂揚進取的時代精神的縮影嗎？

文本審美能力是指具有敏銳的審美觀察力、審美感受力，能準(zhǔn)確把握對象美的特征和感人細(xì)節(jié)；具有高雅的審美情趣，面對文本，能明辨是非、真假、善惡、美丑。正確的審美觀念是基礎(chǔ)，敏銳的觀察、感受力是關(guān)鍵。俄國形式主義理論家什克羅夫斯基說：“藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間長度，因為感覺過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。”在文本欣賞過程中，讀者要延長審美過程，調(diào)動視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺，細(xì)致捕獲種種形象美。

文本評論能力是指綜合文本，能夠準(zhǔn)確表達自己的見解、觀點和立場；在審美感受的基礎(chǔ)上分析、綜合，形成理性思辨，總結(jié)文本創(chuàng)作的成就、價值；進一步探究文本，研讀出文本創(chuàng)作的一般性規(guī)律，消弭文本創(chuàng)作的遮掩與表達障礙，引導(dǎo)讀者閱讀與再創(chuàng)作。高職教育是大學(xué)教育的一個層次，分析文本的難度介于中學(xué)的讀后感與大學(xué)的文學(xué)評論之間。

拓展能力主要是指文本創(chuàng)新能力。一是在探究前文本創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上，能創(chuàng)作出別出心裁的文本。高職學(xué)生目前在創(chuàng)作方面的困境，首先是語言形象化的問題。以寫一篇《我的夢想》為例，眾多學(xué)生對生活缺少體會，不知如何去著手，覺得無話可說。在兩節(jié)課的時間中，一些學(xué)生只寫下了一句話，如“我想當(dāng)老師”，“我想有個布娃娃”，“我想當(dāng)護士”等等。在老師層層的啟發(fā)誘導(dǎo)之下，一些學(xué)生想到了曾經(jīng)非常想擁有一件漂亮的衣裳或者好吃的東西。但是只停留于羨慕鄰家小女孩，不知道如何去展開描寫，如寫衣服的款式、色彩、花紋、質(zhì)地以及周圍羨慕的目光與心理。其次是學(xué)生很少回味自己的生活，因而在閱讀與學(xué)習(xí)的過程中，只是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，很難在文本中融入自己的體驗，因而不能產(chǎn)生情感的共鳴，抑或說情感思想都是老師在傳授知識的過程中強塞進去的。在創(chuàng)作過程中，他們不能抓住當(dāng)下心靈深處中的種種情感展開敘述。如一個班長在管理班集體中與同學(xué)產(chǎn)生了一些矛盾，她非常苦惱。但是她沒有將這種情感選作寫作的素材，其實渴望理解、認(rèn)同、支持，這難道不是當(dāng)下最大的夢想嗎？再次是學(xué)生在分析文本中所接受的理論知識，如景物描寫、人物描寫、細(xì)節(jié)描寫等等，在具體的寫作實踐中，不能學(xué)以致用。一個男生的夢想是要走出農(nóng)村，他寫了自己經(jīng)常上網(wǎng)導(dǎo)致母親哭了，但卻沒有對這一行為展開描寫，如母親蒼老的面容以及小作者心里的愧疚。與日常生活密切關(guān)聯(lián)的記敘性寫作尚且如此，遑論議論、說明性的文章。

二是能結(jié)合個人的情感經(jīng)歷或者是時代精神，對經(jīng)典文本進行平民化的自我解讀。在創(chuàng)作過程中，作家不僅把主觀情感外射到對象中，甚至還走進了對象中，與對象合為一體，他常常“夢往神游”、“設(shè)身處地”。用海明威的話說就是“鉆到別人的腦袋里去”。但是不同的讀者在不同的時代對于同一文本可以有不同的詮釋，這也正是經(jīng)典的魅力所在。如施耐庵的《水滸》，過去潘金蓮在讀者心中是個不守婦道、人盡可夫的形象，而隨著思想的解放與婦女地位的崛起，我們對她可憐的身世與不幸的婚姻產(chǎn)生了同情。拓展能力的考核方式是課后小論文，考核內(nèi)容是評價經(jīng)典文學(xué)形象，對文學(xué)作品能有新的解讀，要求能擺脫陳規(guī)，言之成理。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 陶國富，王祥興，大學(xué)生學(xué)習(xí)心理[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2003：141-142.

[2] 徐中玉，錢谷融.大學(xué)語文[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

[3] 董衡巽編.生活·海明威談創(chuàng)作[M].文化生活譯叢，上海：三聯(lián)書店，1985.

[4] 宮春換.高職院校中國語文水平測試的研究與實踐[J].才智，2005，（8）.

[責(zé)任編輯：雷 艷]