論地域文化在寫作教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

[摘 要]面對當(dāng)今地方高校學(xué)生寫作水平較低的現(xiàn)狀，從地域文化的角度闡釋其對寫作教學(xué)的影響，地域文化對提升寫作興趣、提供寫作材料、學(xué)習(xí)獨(dú)特藝術(shù)樣式等方面都起到了重大的作用，是提升學(xué)生寫作能力的重要資源。

[關(guān)鍵詞]寫作教學(xué) 地域文化 實(shí)踐應(yīng)用

[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）16-0102-02

近些年來，伴隨著我國高等教育事業(yè)的發(fā)展，高等學(xué)校的數(shù)量與招生規(guī)模都屢創(chuàng)新高，其中地方高校就占到了全國數(shù)量的90%以上，從而對地方高校的教學(xué)、管理的研究與探索自然也成為一個需要認(rèn)真對待的課題。

對于地方高校來說，在特定的地域辦大學(xué)，大學(xué)自然也會帶上濃郁的地域文化特色，這也是地方高校辦學(xué)的獨(dú)特資源優(yōu)勢。“地域文化是指在一定的自然環(huán)境、特定的歷史背景和獨(dú)有的文化積淀等條件下形成的一種亞文化，具有很強(qiáng)的地域性、傳統(tǒng)性和獨(dú)特性。”對于寫作教學(xué)來說，地域文化不僅能夠有效提升學(xué)生的寫作積極性，而且還可以為學(xué)生提供充分的寫作材料。本文就試從寫作興趣、寫作材料、獨(dú)特藝術(shù)形式等方面分析地域文化在寫作教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用。

一、地域文化可有效激發(fā)學(xué)生寫作興趣

對于寫作教學(xué)活動來說，寫作興趣是寫作的內(nèi)動力。當(dāng)代大學(xué)生之所以產(chǎn)生厭倦寫作的情緒，其主要原因就在于對寫作缺乏興趣，要解決這一問題，可采用愉快教學(xué)法、實(shí)地教學(xué)法等策略，在教學(xué)中寓教于樂，使學(xué)生在輕松愉悅、實(shí)地探查的環(huán)境中接受知識，培養(yǎng)興趣。對于地方高校中文、秘書專業(yè)的寫作教學(xué)來說，如果能夠充分挖掘和利用地域文化的豐富資源，將激發(fā)學(xué)生寫作的興趣建立在地域文化的特色上，是可以而且應(yīng)當(dāng)大有作為的。

以筆者所在的安康學(xué)院為例，其位于陜西省南部的安康市，秦嶺腳下，漢水之畔，山清水秀，氣候宜人。從文化根源上講，安康處于巴蜀文化、荊楚文化、中原文化、三秦文化這幾個大文化圈的相互交匯之中，從而形成了東西融匯、南北兼蓄的多元性、包容性特點(diǎn)。此地也具有較久遠(yuǎn)的寫作傳統(tǒng)，據(jù)傳《詩經(jīng)》中的“南有喬木，不可休思；漢有游女，不可求思；漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”（《周南·漢廣》）的美麗詩篇就產(chǎn)生于此。在近代史上，又產(chǎn)生了以沈士遠(yuǎn)、沈尹默、沈兼士等三兄弟（號稱“三沈”）為代表的文化權(quán)威，這些資源都深刻地影響和刺激了學(xué)生的創(chuàng)作興趣。

首先，我們會定期組織學(xué)生走出閉塞的校園，走向?qū)拸V的社會，分期分批進(jìn)行文學(xué)采風(fēng)、參觀訪問等活動，使學(xué)生的生活更加豐富多彩，不僅激發(fā)了寫作欲望，同時也增加寫作訓(xùn)練的機(jī)會，用部分學(xué)生的話講，就是：“當(dāng)漫步在漢江邊，清風(fēng)徐來，水波蕩漾，這時就好像和古人在約會一般，頭腦中的思緒馬上活泛起來了。”同時在講述寫作理論時就會有選擇地穿插一些地域文化的生動材料；在講授創(chuàng)作技巧和方法時，適當(dāng)穿插一些當(dāng)?shù)刈骷业膭?chuàng)作軼事，既能引發(fā)學(xué)生的興趣，又可幫助學(xué)生理解相關(guān)理論知識；在講授一些與實(shí)際能力相關(guān)的抽象理論時，如觀察能力、思維能力、想象能力等，也會組織學(xué)生到漢江邊“寫生”、赴安康市漢陰縣“三沈”紀(jì)念館參觀，讓學(xué)生在實(shí)地的觀察中領(lǐng)悟?qū)懽髋c地域、寫作與家鄉(xiāng)、寫作成就與興趣的關(guān)系。

同時，我們也嘗試了邀請作家進(jìn)課堂的環(huán)節(jié)。通過邀請地方的知名作家、記者、學(xué)者來學(xué)院里與學(xué)生座談，暢談文學(xué)創(chuàng)作，讓作家走進(jìn)寫作課堂，指導(dǎo)學(xué)生的寫作，讓學(xué)生聆聽作家的創(chuàng)作經(jīng)歷與經(jīng)驗，與作家零距離接觸，滿足學(xué)生對作家的好奇，揭開創(chuàng)作的神秘面紗。有效地延伸了課堂教學(xué)，取得良好的效果。

二、地域文化為寫作提供了豐富的材料

作家莫言曾經(jīng)說：“故鄉(xiāng)情結(jié)、故鄉(xiāng)記憶，毫無疑問是一個作家的寶庫，為什么呢？第一，故鄉(xiāng)與母親緊密相連；第二，故鄉(xiāng)與童年緊密相連；第三，故鄉(xiāng)與大自然緊密相連。”余華甚至更加偏激地談到：“一個作家的生活，我相信只要從一歲長到八歲就夠了……世界最初印在你腦子里的形象將永遠(yuǎn)決定你的寫作，后來所有的寫作僅僅是發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充。”當(dāng)代這兩位作家的談話都共同指向一個樸素的道理：鄉(xiāng)土文化、地域文化對一個作家具有極其重要的影響，地域文化是一個人寫作取之不竭的材料源泉。

對于中文、秘書專業(yè)的寫作教學(xué)來說，充分挖掘、利用地域文化資源，不僅能激發(fā)學(xué)生寫作興趣，而且還可以使他們“有話可說”。通過在教學(xué)過程中的合理引導(dǎo)，讓學(xué)生嘗試?yán)米约杭亦l(xiāng)的風(fēng)土人情、民間傳說、習(xí)俗文化等方面的資源著手寫作，效果非常顯著。對于學(xué)生來說，在寫到自己家鄉(xiāng)時候，往往表現(xiàn)得妙筆生花，情意盎然，文采四溢，故鄉(xiāng)的山山水水、一草一木、野獸飛禽都在筆下重現(xiàn)。一個人寫作時的思想認(rèn)識、思維方式、生命情感方式，都深深打上了地域文化的烙印。

針對部分城市學(xué)生初高中時候生活單調(diào)，缺乏地域文化認(rèn)知的情況，在教學(xué)中，筆者也經(jīng)常會利用安康本地的一些資源提供給學(xué)生寫作。安康境內(nèi)的南宮山、瀛湖、香溪洞都是國家4A級景點(diǎn)，景色秀麗、具有悠久的歷史傳統(tǒng)和濃厚的文化氛圍，筆者就曾嘗試適當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生到各景點(diǎn)參觀，感受文化氛圍，獲取寫作材料。比如，距離學(xué)校較近的香溪洞景點(diǎn)內(nèi)有大量的歷代文人墨客留下的吟誦香溪洞的詩句，這時就可以適當(dāng)?shù)亟M織一些快速寫作、賽詩會等形式的活動。這樣的處理，不僅能夠使學(xué)生領(lǐng)略祖國的大好河山，激發(fā)愛國、愛家熱情，同時也豐富了他們的文化素養(yǎng)，在和古人“聯(lián)詩”、“比寫作”的過程中其觀察能力、思維能力和想象能力都得到顯著的提高，并且也不再為“無話可說”感到發(fā)愁。

三、地域文化中的獨(dú)特文學(xué)樣式為寫作提供了借鑒

任何地域的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，都是和這一個地域的生產(chǎn)生活方式與習(xí)俗息息相關(guān)的。甚至可以這樣說，某種文化藝術(shù)形態(tài)之中，其間蘊(yùn)含的恰恰就是所在地域生態(tài)與民風(fēng)民俗等文化精神。以陜西省為例，陜北、陜南的民歌、關(guān)中的秦腔，都是陜西獨(dú)特的藝術(shù)形式。

在陜西作家的創(chuàng)作中，使用地方文化藝術(shù)形式來表達(dá)小說的內(nèi)容，是經(jīng)常出現(xiàn)的。如路遙在其《人生》、《平凡的世界》中，運(yùn)用陜北民歌來表達(dá)人物感情就多達(dá)四十多處；陜南作家李春平小說《郎在對門唱山歌》就是直接套用傳統(tǒng)民歌的名字，后來根據(jù)其改編的同名電影《郎在對門唱山歌》在2011年上海國際電影節(jié)上獲得三項金爵大獎，也是與其濃厚的地域風(fēng)情分不開的。

對于一個地方高校來說，以培養(yǎng)滿足社會需求的應(yīng)用型人才為目標(biāo)，在寫作教學(xué)中，也就必然要考慮對地方藝術(shù)形式的借鑒與吸收，這樣既可以彰顯地方高校辦學(xué)特色，也可以使寫作具有獨(dú)特的人文內(nèi)容。在筆者的教學(xué)中，就適當(dāng)引入了陜南民歌的藝術(shù)形式，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)作一些反映新文化、新精神的民歌，以及運(yùn)用民歌的內(nèi)容來表達(dá)其他藝術(shù)情思。陜南是民歌的海洋，唱民歌已經(jīng)成為非常重要的一種民風(fēng)民俗，勞動時有號子歌，談戀愛時有愛情歌，出門有行路歌，飲酒有祝酒歌，嫁娶有婚嫁歌，辦喪事有喪歌，而這些藝術(shù)形式都是可供寫作教學(xué)借鑒的。

比如，陜南地區(qū)有一種比較特殊的習(xí)俗——哭嫁。在陜南山區(qū)早些時候，幾乎沒有嫁而不哭的女子，一般都是從出嫁前一個月開始哭起，出嫁前一天到達(dá)高潮，哭的內(nèi)容也豐富多彩，大多表達(dá)對離開親人的失落及對未來不確定生活的恐懼，筆者在教學(xué)中曾簡要介紹這種情況，但后來竟然有學(xué)生以此為故事背景創(chuàng)作了一篇小說，令人欣喜異常。在當(dāng)?shù)匾恍┪幕?jié)慶活動中，也有學(xué)生創(chuàng)作出新民歌。

四、寫作教學(xué)對地域文化的反饋?zhàn)饔?/p>

地域文化對于地方高校的教學(xué)來說，具有十分重要的作用，不僅能夠充實(shí)寫作材料，而且可以提供獨(dú)特的文學(xué)樣式。反過來，大學(xué)文化對地域文化也有一種示范、輻射和導(dǎo)向作用。在大學(xué)生畢業(yè)后，走出校門的他們會成為地方文化的實(shí)踐者和傳播者，也易于成為青年模仿和追隨的對象。同時，大學(xué)生在校期間吸收地域文化養(yǎng)分的同時，也往往會把自己具有前瞻性、先進(jìn)性的觀念輸送給地域。

安康市作為一個旅游城市，每年都要舉辦龍舟節(jié)、油菜花節(jié)等旅游節(jié)日活動，在此活動期間也正是展示地域文化的絕佳時期，我們就可以組織學(xué)生創(chuàng)作新時代的、符合時代精神的獨(dú)特文學(xué)作品。

寫作教學(xué)是一個系統(tǒng)的工程，地域文化并不能解決所有的問題，但是地域文化畢竟給我們提供了一種全新的思路，從而在教學(xué)中因地制宜、因時制宜，達(dá)到提升學(xué)生寫作能力的目的。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：雷 艷]