情境化視野下高職院校思想政治教育的再析和重構(gòu)

[摘 要]思想政治教育領(lǐng)域，繼認知取向和實踐取向之后，生活取向被提出。它基于對傳統(tǒng)思想政治教育認知模式的反思，兼容當代思想政治教育實踐模式的要求，提出對思想政治教育的新構(gòu)想——情境化。校企合作、工學(xué)結(jié)合背景下，情境化思想政治教育在高職院校具有“應(yīng)有之義”和“內(nèi)在之理”。

[關(guān)鍵詞]高職院校 思想政治教育 情境化

[中圖分類號] G710 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）16-0127-04

思想政治教育先后出現(xiàn)過認知取向的灌輸模式和實踐取向的主體模式，并且衍生出顯性課程與隱性課程。然而，兩者理論上的辯證關(guān)系卻未能在現(xiàn)實的長期共存中得到完整呈現(xiàn)，自成體系的平行發(fā)展使顯性課程逐漸去情境化、隱性課程逐漸泛情境化。此時，一種可以同時實現(xiàn)教育雙方和諧共生、教育意義自然生成、教育目的有效達成的生活取向的情境模式進入學(xué)科視野。在思想政治教育效果弱化的當下，由于它既推進了思想政治教育生活化，又完善了思想政治教育社會化，逐漸成為提升思想政治教育軟實力的硬指標。

一、思想政治教育情境化

（一）緣起

一直以來，思想政治教育的內(nèi)容多是觀念形式和思想意識形式的，體現(xiàn)了特定社會對其成員身心成長、思想發(fā)展的方向規(guī)定，反映了社會發(fā)展對未來社會成員思想的客觀要求，因而順理成章地成為所有思想政治教育活動的出發(fā)點和歸宿點。但是，由于其內(nèi)容多是以觀點形式和意識形態(tài)為主，從而造成受教育者要么“在具體現(xiàn)實前生搬硬套、紙上談兵”，要么“抵御不住負面誘惑，舍棄在象牙塔里的辛苦積淀”，使思想政治教育飽受詬病。

回歸教育教學(xué)本質(zhì)，上述兩種情況都是在當受教育者應(yīng)對真實生活現(xiàn)實時發(fā)生的，前者與顯性課程的去情境化有關(guān)，“答案并非作為活的知識展現(xiàn)于主體的內(nèi)心之中，而只是主體頭腦中條條框框式的教條”，后者與隱性課程的泛情境化有關(guān)，“學(xué)生具有康德式的自我完善的理性自律，他們能夠?qū)W會自己做出選擇，教育者不要把價值觀強加給學(xué)生”。

大學(xué)生是一個特殊的“成人群體”。成人學(xué)習(xí)理論認為，“成人學(xué)習(xí)是一個逐步發(fā)展的質(zhì)變學(xué)習(xí)過程……生活經(jīng)驗是質(zhì)變學(xué)習(xí)的發(fā)生器……方法要走情境路線”（梅里安，林德曼：1978）。即成人的學(xué)習(xí)，需要教育者以發(fā)現(xiàn)者、鼓勵者和協(xié)助者的姿態(tài)，創(chuàng)設(shè)知識產(chǎn)生的情境脈絡(luò)或者將知識置于其原初的情境，利于學(xué)習(xí)者準確把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，繼而引導(dǎo)學(xué)習(xí)者發(fā)生觀點質(zhì)變。

顯性課程與隱性課程這一對辯證統(tǒng)一體，在相互轉(zhuǎn)化中也是從量變到質(zhì)變，那么在尚未完成變化期間，應(yīng)該存在一個區(qū)別于兩者又可以溝通兩者、加速融合、促進轉(zhuǎn)化、有利升華的第三類課程，相應(yīng)地在認知、實踐之外，思想政治教育就有第三種取向——生活，其教育模式是情境化的。

（二）內(nèi)涵

人類個體的發(fā)展，既是一個隨著年齡增長而身心自然生長、發(fā)育、成熟的過程，又是一個逐步承擔社會角色，不斷增強自我意識，永恒豐富人生世界的過程。在這個過程中，教育、學(xué)習(xí)、知識經(jīng)常被同時提起。

在個體的發(fā)展過程中：教育發(fā)揮著促進社會化和個性化、增強學(xué)習(xí)并享用知識的意識和能力的功能；學(xué)習(xí)是培養(yǎng)實踐活動能力、提高社會化水平的過程，是文化適應(yīng)及獲得社會成員身份的過程。知識存在于活動和文化中，而且具有情境性（布朗、科林斯、杜吉德：1989），其產(chǎn)生、運用、傳承、更新都離不開情境，個體是知與行相互的——在教育中學(xué)習(xí)的知識要在情境中通過行為得到進步和發(fā)展。

“從馬克思主義實踐人學(xué)的基本觀點和視角，看我國思想政治教育目的定位，人的自由全面發(fā)展是價值取向，現(xiàn)實性原則是基本原則，促進和諧的社會主體生成是現(xiàn)實定位。”由此，思想政治教育的情境化就是要將思想政治教育的內(nèi)容盡可能還原或置于其產(chǎn)生的歷史與現(xiàn)實的具體場景或環(huán)境之中，其目的在于將受教育者的思想政治素質(zhì)的形成寓日常生活世界之中，實現(xiàn)與受教育者所處的生活、職業(yè)、工作、勞動等各種情境相契合，充分喚起受教育者在具體場景中親身經(jīng)歷和體驗，其途徑有二，一為創(chuàng)設(shè)新的情境，二為融入客觀情境。

二、情境化視野的高職院校思想政治教育啟思

圍繞就業(yè)導(dǎo)向的職業(yè)素質(zhì)教育，高職院校思想政治教育在夯實顯性課程的同時，將隱性課程相應(yīng)細化規(guī)范，組建了一個集合（表1），并從中探索特色建設(shè)。

一是探索校內(nèi)和校外相結(jié)合的方法，解決學(xué)校教育的適用問題。高職院校“學(xué)用結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式?jīng)Q定了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即專業(yè)學(xué)習(xí)與工作任務(wù)相結(jié)合的受教育模式，而且這種學(xué)習(xí)方式會在不同學(xué)科之間進行類比并產(chǎn)生遷移。學(xué)生不再被束縛在學(xué)校課堂這個小區(qū)域中，而是更多地參與到具體崗位、真實工作和社會活動中來了。教育環(huán)境的拓展與延深使得思想政治教育相應(yīng)地更具開放性和多樣性，“接地氣”。

二是探索“學(xué)與用”相結(jié)合的方法，解決理論真理的實踐問題。除需要預(yù)設(shè)和解答可能會出現(xiàn)的、學(xué)生在實際活動中的問題和困擾，而且需要隨時探討和把脈正在發(fā)生的、學(xué)生在實際活動中的問題和困擾，因為這對于必須經(jīng)歷從“準成人”到“成人”的在校學(xué)生而言，是一個如何在社會發(fā)展中具備生活能力的問題。做到這一點，學(xué)生在理解變化、適應(yīng)變化、融入社會、服務(wù)社會方面的能力得以提高，優(yōu)越性自然體現(xiàn)。

以上兩點用情境化思想政治教育的理念理解，可以歸納為：

（一）利用歷史積淀情境，由外及內(nèi)情境化

思想政治教育歷史積淀情境指為使受教育者的思想品德素質(zhì)與一定社會所要求的思想、政治、道德、法律等規(guī)范相適應(yīng)的社會實踐過程中，不斷累積豐富的教化教育情境。因其歷史性、傳承性、延伸性、連續(xù)性、教育性等特征，是人類一切思想政治教育理論研究與實踐活動的不斷積累、不斷融合并成為思想政治教育得以傳承延續(xù)與開拓創(chuàng)新的支點。

由外及內(nèi)的情境化，結(jié)合思想政治教育的時代要求，開發(fā)利用思想政治教育歷史的有效性因素：以“一定的物質(zhì)結(jié)果、一定的生產(chǎn)力總和、人對自然及個人之間歷史形成的關(guān)系”等歷史積淀情境為基礎(chǔ)，通過某些技術(shù)手段對歷史積淀情境進行處理，使抽象理論與現(xiàn)實實踐盡量“回到”其產(chǎn)生的歷史背景之中，使受教育者明曉其歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，從而更顯理論說服力與實踐感召力。

（二）創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實優(yōu)化情境，由內(nèi)及外情境化

思想政治教育現(xiàn)實優(yōu)化情境指根據(jù)教育目的、教學(xué)目標，圍繞某個教育內(nèi)容，立足并針對受教育者在特定時空場域的具體境遇，又綜合此情此景的教育雙方特定的聯(lián)系而創(chuàng)設(shè)的特定教育情境。因其可控性、真實性、主體性、生活型、情感性等特征，有利于思想政治教育內(nèi)容與目標實現(xiàn)，有利于適應(yīng)思想政治教育規(guī)律，有利于不同教育對象思想品德素質(zhì)生成規(guī)律。

由內(nèi)及外的情境化，遵循“環(huán)境創(chuàng)造人”，更強調(diào)“人創(chuàng)造環(huán)境”：發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性和受教育者的主體性，將教育要素和教育過程的情境化有機結(jié)合，成為優(yōu)化情境，使思想政治教育有效性最大化；優(yōu)化情境通過實踐活動對現(xiàn)實環(huán)境進行積極熏陶、精華、提升，使之逐步變成理想情境，更大程度上優(yōu)化社會氛圍，鞏固意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，促進人和社會的全面發(fā)展。

三、情境化視野的高職院校思想政治教育再析

如前所述，高職院校思想政治教育是在校企合作、工學(xué)結(jié)合中，“明修”顯性課程，“暗渡”隱性課程，整合企業(yè)、家庭、社會的力量，開發(fā)利用思想政治教育的歷史積淀情境和現(xiàn)實優(yōu)化情境，以實現(xiàn)學(xué)校主導(dǎo)學(xué)生主體思想政治素質(zhì)的發(fā)展，成為認知、實踐、生活等三取向一體化構(gòu)想的現(xiàn)實化（圖1）。而且因其發(fā)揮了學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)、家庭、社會各自的優(yōu)勢，悅納了五者在高職院校思想政治教育中的互動，催生了高職院校思想政治教育的多維特性。

（一）五元

1.主體——學(xué)生：思想政治教育整體上從理性教育轉(zhuǎn)向感性教化，回歸了教育以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的本質(zhì)。基于辯證唯物主義關(guān)于事物變化發(fā)展的觀點，只有啟動了學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，才能發(fā)揮他們的主觀能動性，才能促進他們行為的理性自覺，才能把知識內(nèi)化為意識、從理論遷移到行為。

2.主導(dǎo)——學(xué)校：學(xué)校是學(xué)生思想政治素質(zhì)的“導(dǎo)航燈”、“孵化器”，營造和諧積極的校園氛圍，打造教學(xué)、服務(wù)、管理三育人的校園文化，在傳播知識、引導(dǎo)選擇、強化意識、促進發(fā)展的同時，從道德文明、法制規(guī)范、公民意識、可持續(xù)發(fā)展等方面，引導(dǎo)學(xué)生崇尚真理、明辨是非、追求正確。

3.參與者——企業(yè)：在對參加專業(yè)頂崗實習(xí)學(xué)生的過程管理中，利用校企聯(lián)動信息平臺及其相關(guān)制度，引導(dǎo)在真實職業(yè)環(huán)境下的工作任務(wù)實踐，增進職業(yè)感情、工作責任、職業(yè)道德、技術(shù)知識，思考個人在職業(yè)生活中的價值實現(xiàn)，強化正確的職業(yè)信念，主動規(guī)劃適合的職業(yè)生涯，固化正確的職業(yè)行為習(xí)慣。

4.配合者——家庭：大學(xué)生年滿18歲，法律賦予他們公民權(quán)利，內(nèi)心也以成人自居，擁有自己的朋輩群體，“獨立”于父母、家庭之外，但是他們在思想和心理上還不成熟，面臨困境缺乏有效應(yīng)對，習(xí)慣性地向父母、家人尋求支持，家庭在他們關(guān)鍵期的選擇和核心價值觀的建立方面作用甚大。

5.支持者——社會：個體是各種社會關(guān)系的總和。大學(xué)生也不例外，他們生活在各種社會關(guān)系中。思想政治教育的資源來自包括社會存在的客觀世界，或截取或模擬，將教育內(nèi)容灌注進某種特定的關(guān)系中，將理論觀點代入隨時變換的情境中，迫使學(xué)生以應(yīng)變反抗惰性，實現(xiàn)思想政治教育的有效遷移。

（二）多維

1.主體性：著眼“90后”個體性主體意識強、社會性主體意識弱的特點，立足促進大學(xué)生作為“社會人”的“主體發(fā)展”，在思想政治教育“三貼近”中，以社會生活為大課堂，以建立“社會主義核心價值觀”為目標，以“具有時代感，有擔當?shù)纳鐣黧w”為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生成為合格的社會成員。

2.滲透性：利用家庭成員關(guān)系，在途徑上滲透思想政治教育，利用身邊親人體驗，在內(nèi)容上滲透思想政治教育，利用家庭生活習(xí)慣，在方法上滲透思想政治教育，家庭影響成為與學(xué)生最接近卻又最不易覺察的教育力量，彌補了學(xué)校、企業(yè)、社會、媒體信息等在思想政治教育時間和空間上的未及之處。

3.整體性：頂崗實習(xí)讓學(xué)生早浸潤企業(yè)文化、早接觸職業(yè)工作，其真實的任務(wù)、綜合的要求、豐富的體驗，是高職院校思想政治教育獨樹一幟的現(xiàn)實情境，促進了學(xué)生在職業(yè)道德、流程設(shè)計、團隊合作、自我管理等“職業(yè)人”職業(yè)核心能力的發(fā)展，為現(xiàn)實優(yōu)化情境的形成積聚潛在力量。

4.體驗性：生活中的社會現(xiàn)象、實踐中的現(xiàn)實問題，給予學(xué)生豐富的親身體驗，讓他們對社會和國情的了解真切而鮮活，枯燥的理論生動起來，也打通了他們對理性知識的理解及與感性認識的融合，增強了思辨能力和社會適應(yīng)能力，增進了愛國家、愛生活的感情，提高了進取成功、奉獻社會的積極性。

5.開放性：受益于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用性發(fā)展，校園生活因網(wǎng)絡(luò)而超越時空局限，形成了與歷史的、現(xiàn)實的家庭、企業(yè)、社會、人類等文化碰撞融通的校園文化，其開放性使之成為教育雙方交流的新平臺和受教育者自我教育的新載體，助長了顯性課程和隱性課程的效果，煥發(fā)了思想政治教育的生氣。

四、情境化視野的高職院校思想政治教育重構(gòu)

“代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”，是高校思想政治教育的原則，促進大學(xué)生成長、成人、成才，讓青春的生命在校園和社會中煥發(fā)出絢麗光彩，是高校思想政治教育的愿景。當下思想政治教育需要“解決思想政治教育對象的心理問題，使他們能在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中提高適應(yīng)社會和自我發(fā)展的能力”，獲得思想政治素質(zhì)的主體性有序發(fā)展（圖2）。

（一）構(gòu)成

1.認知取向的主體意識教育。

基礎(chǔ)：顯性課程。

目的：理論知識，理性認識。

機制：促進學(xué)習(xí)。

將理論展開，輔以感性材料，用論據(jù)引導(dǎo)論點，傳遞概念原理。同時，擴大相關(guān)知識面，豐富活動，提高現(xiàn)實的理解能力，并且及時強化。根據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排準備性學(xué)習(xí)（情境再現(xiàn)）、練習(xí)性學(xué)習(xí)（社會實踐），提高教育效果。

2.實踐取向的主體能力教育。

基礎(chǔ)：隱性課程。

目的：主觀體驗，感性認識。

機制：促進接受。

基于個體需要，以滿足需要為直接動力，以興趣愛好為間接動力，以情緒體驗強化動力，推動個體對思想政治教育的自覺認識和自覺接受，繼而通過觀念、意識，將思想政治教育效果固著于個體的言行、習(xí)慣和修養(yǎng)。

3.生活取向的主體人格教育。

基礎(chǔ)：顯性課程與隱性課程的情境化。

目的：知識在實踐中檢驗，理性在情境中升華，素質(zhì)的自然養(yǎng)成。

機制：促進自我教育。

發(fā)揮群體中單一個體及其彼此之間互動影響的積極作用，利用榜樣模仿、情緒渲染、時尚引領(lǐng)、競賽激勵，促使群體內(nèi)部交互教育，同時推動個體自我意識、自我認知、自我評價、自我監(jiān)督、自我實現(xiàn)，最終使個體完成自我教育。

（二）運行

1.學(xué)生是教育的主體。受限于自身所處的發(fā)展階段，學(xué)生的個體需要、思維重心有別，自我教育、自我管理和自我完善的主體性鮮明，對于自我體驗的追求強烈，只有在知識上和心理上達到一致，他們才認可思想政治教育。

2.教師是學(xué)科教育的主導(dǎo)，正面?zhèn)鬟f意識形態(tài)、傳授理論觀點。引導(dǎo)社會主義核心價值觀，學(xué)校的管理者、服務(wù)者是全員育人的主導(dǎo)。示范職業(yè)操守，企業(yè)是崗位育人的主導(dǎo)。示范工作責任心，社會是全人教育的主導(dǎo)，示范公民道德。

3.課堂是教育內(nèi)容的主渠道，校園是教育氛圍的必要補充，企業(yè)實習(xí)、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)信息的作用不容忽視。學(xué)生在課堂所獲得的知識、理念，最終通過現(xiàn)實生活、崗位工作、服務(wù)活動、信息互動得到體驗、檢驗和轉(zhuǎn)化、內(nèi)化。

4.教師從生活現(xiàn)實出發(fā)，抓住事件的共時性，提出問題的爭論點、認知關(guān)鍵點，通過質(zhì)疑問難，推動學(xué)生在教科書和工具書中，找尋論據(jù)支撐、破綻要害，點撥引導(dǎo)他們交流、爭辯、補充并受到啟發(fā)，從中抽象出觀點意識、升華為理性認識。

5.從歷史積淀情境中創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實問題情境，構(gòu)建旨在促進意識、能力、人格發(fā)展的思想政治教育活動，針對學(xué)生主體性發(fā)展軟肋，重點培養(yǎng)社會參與意識、提高人際交往能力、健全社會人格價值，引導(dǎo)學(xué)生思路指向正確的思維圖式。

6.營造尊重、接納、信任的人際氛圍，實施教學(xué)相長的開放式教學(xué)，在分享、碰撞、合作中，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生挖掘潛能，自主思考、有意思辨，幫助他們獲得積極的情緒體驗，實現(xiàn)認知與情感、邏輯思維與形象思維以及真、善、美的和諧統(tǒng)一。

情境化視野下，高職院校思想政治教育五元多維關(guān)系圖，基于成人主體的質(zhì)變學(xué)習(xí)理念，注重文化建設(shè)、環(huán)境打造、整體育人、全人發(fā)展，融合學(xué)生、學(xué)校、企業(yè)、家庭、社會的力量，促進學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展，符合教育教學(xué)規(guī)律，高職學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展塔式模型，按照理性認知—感性實踐—情境生活的路徑，從強化主體意識、培養(yǎng)主體能力、塑造主體人格三個方面，引導(dǎo)學(xué)生主體性發(fā)展，成為“有時代感、能擔當?shù)纳鐣黧w”。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 董杰.思想政治教育情境化：理論淵源與邏輯路線[J].思想政治工作，2009，（6）.

[2] 張耀燦，曹清燕.論我國思想政治教育目的的定位——基于馬克思主義人學(xué)的視角[J].江漢論壇，2008，（1）.

[3] 王新山，王玉婷.關(guān)于思想政治教育心理學(xué)研究領(lǐng)域的思考[J].思想理論教育，2009，（17）.

[責任編輯：雷 艷]