學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢智慧 提高教學(xué)水平

[內(nèi)容摘要]金壇籍教育家、教育改革家段力佩是在上海教育界乃至全國(guó)都有重大影響的人物。他1979年提出來(lái)的“八字教學(xué)法”曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，用今天的眼光看，完全符合“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課程理念。筆者把“八字教學(xué)法”運(yùn)用到歷史課堂，也取得了很好的效果。

[關(guān)鍵詞]八字教學(xué)法；段力佩；歷史教學(xué)；鄉(xiāng)土資源

關(guān)于段力佩，教育家呂型偉曾說(shuō)過(guò)大意如下的話：縱觀近三十年的上海，再也沒(méi)有出一位像于漪那樣的教師，再也沒(méi)有出一位像段力佩那樣的校長(zhǎng)。[1]其影響力可見(jiàn)一斑，但他在家鄉(xiāng)江蘇省金壇市卻鮮有人知！筆者也是在從事有關(guān)鄉(xiāng)土資源的研究中才了解到段先生，特別是讀了《段力佩教育文集》后，對(duì)段先生的教育教學(xué)思想才有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

一、段力佩和“八字教學(xué)法”

段力佩l907年生于江蘇金壇，l929年畢業(yè)于江蘇省立第一師范學(xué)校，后回家鄉(xiāng)書(shū)院小學(xué)執(zhí)教。1935年赴滬，先后在上海東明小學(xué)、華光中學(xué)執(zhí)教。1941年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1946年通過(guò)民主選舉任儲(chǔ)能中學(xué)校長(zhǎng)，從此儲(chǔ)能中學(xué)便成為上海中學(xué)界的“紅色堡壘”。1950年初，段力佩到育才中學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，一任就是48年。在上個(gè)世紀(jì)60年代中期和80年代中期，育才中學(xué)兩次進(jìn)行教改，“育才經(jīng)驗(yàn)”在上海和全國(guó)都產(chǎn)生了重大影響。l996年，段力佩90歲生日時(shí)，江澤民、吳邦國(guó)、徐匡迪、柳斌及趙樸初等同志都題詞祝賀。2003年3月8日，段力佩因病逝世，享年97歲。

段先生忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，雖歷經(jīng)磨難，但矢志不渝。他一生銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，是著名的教育家、教育改革家。“讀讀、議議、練練、講講”八字教學(xué)法就是段先生在1979年2月提出的，段先生稱之為有領(lǐng)導(dǎo)的茶館式教學(xué)。“讀讀”是指在課堂上引導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)，讓學(xué)生主動(dòng)從課本中汲取知識(shí)。“議議”是指在讀的基礎(chǔ)上，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生就所遇到的疑難問(wèn)題進(jìn)行討論，積極開(kāi)展思維活動(dòng)，切磋琢磨。“練練”是指學(xué)生在初步領(lǐng)會(huì)和理解了教材后，通過(guò)練習(xí)進(jìn)一步消化教材，鞏固新知識(shí)和技能。“講講”是指教師針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題，給予點(diǎn)撥、解惑、總結(jié)，把讀、議、練的成果提高到更高一級(jí)的水平。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，讀是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵，練是應(yīng)用，講則貫穿始終。

“讀讀、議議、練練、講講”教學(xué)法的基本精神是讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，“八字教學(xué)法”雖然是三十多年前提出的，但完全符合現(xiàn)今“以學(xué)生發(fā)展為本”的新課程理念，對(duì)今天的教育教學(xué)工作仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

二、“八字教學(xué)法”在歷史課堂中的應(yīng)用

筆者把“八字教學(xué)法”與歷史課堂教學(xué)相結(jié)合，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)容，取得了較好的效果。

1.讀讀

讓學(xué)生在課堂上閱讀教材是非常有必要的。首先，打破了學(xué)生過(guò)于依賴教師講解的習(xí)慣，有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，增強(qiáng)閱讀能力、理解能力與自學(xué)能力。其次，這樣做有利于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)。雖然現(xiàn)行教材并不盡善盡美，但作為課程資源的核心，它是學(xué)生獲取歷史知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生能力的有效載體。所以讓學(xué)生自主看書(shū)非常有必要。江蘇省高考只有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)三門(mén)功課算總分，而歷史等選修課只劃等級(jí)。以此為導(dǎo)向，每個(gè)學(xué)校都過(guò)度強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和外語(yǔ)教學(xué)，而歷史等選修學(xué)科則成了雞肋，所以一般課堂教學(xué)要求的課前預(yù)習(xí)就不可能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在讓學(xué)生在課堂上閱讀新教材，積極思考，加深理解，就把教師講授新教材改變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自學(xué)新教材，這是學(xué)習(xí)方式的改變。現(xiàn)在每節(jié)課我都會(huì)讓學(xué)生花六七分鐘時(shí)間讀書(shū)，然后下班巡視，個(gè)別輔導(dǎo)，為下一步教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

2.議議

“議”是茶館式教學(xué)的核心。段先生認(rèn)為，“它有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)現(xiàn)、推理、想象、分析等能力。在議的過(guò)程中，學(xué)生全神貫注，口、腦、手、身都在緊張地活動(dòng)，注意力比單純聽(tīng)教師講解時(shí)要集中得多。學(xué)生在議論過(guò)程中，相互啟發(fā)，互相促進(jìn)，能有效提高學(xué)習(xí)成績(jī)。”[2]英國(guó)教育家斯賓塞也說(shuō)：“學(xué)生自己得來(lái)的任何一項(xiàng)知識(shí)，自己解決的任何一個(gè)問(wèn)題，由于是他自己獲得的，就比通過(guò)其他途徑得來(lái)的更徹底地屬于他所有。他那個(gè)成就所需要的心智準(zhǔn)備活動(dòng)，必要的思維集中，勝利后的興奮，結(jié)合起來(lái)就使一些事實(shí)深深印入他的記憶中。”[3]

為了讓學(xué)生更好地“議”，我現(xiàn)在一般都采取問(wèn)題化教學(xué)的形式。問(wèn)題化教學(xué)（PEI：Problem Enriched Instruction）是指以一系列精心設(shè)計(jì)的類型豐富且質(zhì)量?jī)?yōu)良的有效教學(xué)問(wèn)題（教學(xué)問(wèn)題集）來(lái)貫穿教學(xué)過(guò)程，旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者解決問(wèn)題的能力和高級(jí)思維技能，實(shí)現(xiàn)其對(duì)課程內(nèi)容持久深入理解的一種教學(xué)模式。[4]問(wèn)題化教學(xué)把課堂教學(xué)化解為一系列的有效問(wèn)題，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，能充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

我現(xiàn)在上課的一般做法是：在同學(xué)們讀書(shū)的時(shí)候，在黑板上寫(xiě)下要討論的問(wèn)題，這些問(wèn)題是以課標(biāo)為中心來(lái)組織的。以新人教歷史必修一第5課《古代希臘民主政治》為例，這一課課標(biāo)的要求是：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件，了解雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。為此，我設(shè)計(jì)了下列問(wèn)題：1.雅典民主政治出現(xiàn)的條件有哪些？2.簡(jiǎn)述雅典民主政治確立和發(fā)展的過(guò)程（要求寫(xiě)出三次改革的核心內(nèi)容、地位）。3.試說(shuō)出雅典民主政治的主要內(nèi)容。4.怎樣理解“雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)”？5.根據(jù)你的體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。6.試對(duì)雅典民主政治進(jìn)行評(píng)價(jià)。這些問(wèn)題涵蓋了本課的主要內(nèi)容，既包括知識(shí)技能訓(xùn)練，也有情感態(tài)度價(jià)值觀的陶冶，難度適中還有一定的梯度，適合學(xué)生探究。根據(jù)教學(xué)實(shí)際，以前后兩排四人為一個(gè)小組進(jìn)行討論為宜。在討論中老師要參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)，因材施教，真正實(shí)現(xiàn)“關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展”。討論的時(shí)間以二十五分鐘為宜。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)討論學(xué)生能自主解決大部分問(wèn)題。

3.講講

既然學(xué)生能獨(dú)立解決大部分問(wèn)題，是不是老師的作用就削弱了呢？不是，“八字教學(xué)法”并不否認(rèn)教師的作用。正如段先生所說(shuō)：“只有學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮了，教師的主動(dòng)性才能發(fā)揮，才能起作用。當(dāng)然，學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性也與教師的努力密切相關(guān)。比如，學(xué)生是怎么讀起來(lái)、議起來(lái)的呢？這是教師啟發(fā)的。”[2]

在教學(xué)中，并不是所有問(wèn)題都適合讓學(xué)生去探究。“講授法”能發(fā)揮教師在歷史知識(shí)、教學(xué)能力和水平上的優(yōu)勢(shì)，解決教學(xué)過(guò)程中的一些重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，尤其是當(dāng)學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備不足、思維能力難以達(dá)到時(shí)。當(dāng)然，講解要有針對(duì)性，教師要集中力量講解學(xué)生自己學(xué)不會(huì)的內(nèi)容，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。例如，《古代希臘民主政治》一課，由于古希臘歷史學(xué)生不熟悉，而且理論性強(qiáng)，需要老師講解或強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容就比較多。上述第一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)教材和教材中的插圖，能夠講出希臘獨(dú)特的地理環(huán)境和城邦體制是古希臘民主政治發(fā)展的兩個(gè)主要原因。但是工商業(yè)發(fā)達(dá)、城邦體制為什么有利于民主政治的形成和發(fā)展呢？這就需要教師進(jìn)行提示和點(diǎn)撥。教師還要強(qiáng)調(diào)，這些只是民主政治形成的必要條件，而不是充要條件。否則同學(xué)們會(huì)陷入地理環(huán)境決定論的誤區(qū)。實(shí)際情況也是如此，希臘當(dāng)時(shí)有大大小小二百多個(gè)城邦，實(shí)行民主政治的只是一小部分，比如斯巴達(dá)就是軍事獨(dú)裁體制。第二個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們很容易回答。這里教師需要就以下內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)調(diào)：首先要強(qiáng)調(diào)三位改革者所倡導(dǎo)的改革的歷史地位，即梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)，克里斯提尼改革標(biāo)志著民主政治的正式確立，伯利克里改革使雅典民主政治進(jìn)入黃金時(shí)代。其次還要引導(dǎo)學(xué)生分析：梭倫改革的核心內(nèi)容是財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度，克里斯提尼改革的核心內(nèi)容是用十個(gè)地域部落取代原來(lái)的四個(gè)血緣部落。因?yàn)槊裰髡未_立的過(guò)程也就是舊氏族貴族勢(shì)力不斷衰落的過(guò)程。然后還要引導(dǎo)學(xué)生從這三次改革中歸納出上述第三個(gè)問(wèn)題：雅典民主政治的主要內(nèi)容。這是課標(biāo)要求而教材又沒(méi)有系統(tǒng)闡述的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從民主政治的公民群體（這里一定要強(qiáng)調(diào)“公民”與“居民”的區(qū)別）、實(shí)施民主政治的主要機(jī)構(gòu)、民主政治運(yùn)行的原則等方面進(jìn)行分析，教師還要補(bǔ)充雅典民主政治的法治原則。這個(gè)教材也沒(méi)有講，學(xué)生很容易認(rèn)為法治只有古羅馬的時(shí)候才有。第四個(gè)問(wèn)題是教材的結(jié)論，教師要讓學(xué)生知道“所以然”。可以引導(dǎo)學(xué)生從法律面前人人平等的政治原則，國(guó)家機(jī)構(gòu)三權(quán)分立的組織形式，少數(shù)服從多數(shù)的決策原則，國(guó)家公職人員選舉制、任期制、差額選舉制，比例代表制選舉方式等方面來(lái)分析。第五個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的理解和體會(huì)來(lái)回答，沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案。最后一個(gè)問(wèn)題，要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：“在評(píng)價(jià)古典希臘時(shí)，不應(yīng)挑剔它哪些沒(méi)做到，而應(yīng)肯定它做到什么。”[5]

4.練練

它包括兩個(gè)層次。首先是課堂練習(xí)。當(dāng)堂訓(xùn)練不僅重要而且必要。歷史學(xué)科不可能布置課外作業(yè)，只能要求學(xué)生當(dāng)堂消化所學(xué)。而且老師們可能都有這樣的體驗(yàn)：在老師的監(jiān)督下做作業(yè)學(xué)生的效率會(huì)比較高。其次，與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科不一樣，歷史作為人文學(xué)科，學(xué)習(xí)的過(guò)程也是練習(xí)的過(guò)程，如上述“讀”“議”也是練習(xí)的不同形式。

三、關(guān)于鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)的一點(diǎn)思考

行文至此，筆者不禁感慨萬(wàn)千。李鎮(zhèn)西先生認(rèn)為，人文成果之間從來(lái)不會(huì)此消彼長(zhǎng)，互相取代，而是孤峰卓立，交相輝映。教育也是如此。從孔子到盧梭，再到陶行知，再到蘇霍姆林斯基，群星璀璨的教育家們一旦問(wèn)世，就是不朽！他們的理論，永遠(yuǎn)不可能過(guò)時(shí)。段先生的“八字教學(xué)法”直到現(xiàn)在仍光芒四射，而我們竟把他和他的理論給遺忘了！我們現(xiàn)在到處學(xué)習(xí)新課改經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)杜郎口，學(xué)習(xí)洋思，學(xué)習(xí)衡水，卻沒(méi)有想到我們身邊的這座還沒(méi)有被充分開(kāi)發(fā)的金礦。現(xiàn)在，隨著新課程改革的實(shí)施，鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)越來(lái)越受到人們的重視。有關(guān)這方面的課題、研究的文章很多，但大多數(shù)都是從課程資源開(kāi)發(fā)的角度來(lái)進(jìn)行論述的，開(kāi)發(fā)的目的指向?qū)W生，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。我認(rèn)為鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)也應(yīng)該包括指向教師的內(nèi)容，本土教育家、思想家、科學(xué)家的思維品質(zhì)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)也應(yīng)該大力開(kāi)發(fā)，為我所用，就像段先生和他的“八字教學(xué)法”一樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]王厥軒.一代名師段力佩[J].上海教育，2011.5A.

[2]上海教育出版社編：段力佩教育文集[Z].上海：上海教育出版社，1982.

[3]（英）斯賓塞著，胡毅譯.教育論[M].北京：人民教育出版社，1962（81）

[4]胡小勇.問(wèn)題化教學(xué)設(shè)計(jì)——信息技術(shù)促進(jìn)教學(xué)變革[M].北京：教育科學(xué)出版社，2006（50）.

[5]（美）斯塔夫里阿諾斯著，董書(shū)慧、王昶、徐正源譯.全球通史（第7版上冊(cè)）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2005（115）.

[6]李鎮(zhèn)西新浪博客：“深刻”不是教育的唯一尺度. http：//blog.sina.com.cn/s/blog_54c61efa0102e0gt.html

（責(zé)任編輯 趙永玲）