“生活教育”理論是陶行知教育思想的理論體系,最初是以鄉村教育的形式出現的。“生活即教育”的基本含義:第一,“生活即教育”是人類社會原來就有的,自有人類生活產生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二,“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進行。第三,“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。為此,我園在接受“幼兒生活素質教育”的同時,對幼兒進行了一系列的環保教育,收到較好的效果。
一、從感知入手,豐富幼兒的知識經驗,進一步激發幼兒對生態與環境的好奇與興趣
1、多重感知,豐富幼兒的知識。在陶行知生活教育理論中,“在生活里找教育,為生活而教育”的觀念相當明確。幼兒吃了零食后的包裝袋隨處可見,垃圾塑料袋隨處飄揚,廢舊電池幼兒愛不釋手……。針對這種情況,我們通過談話、故事、錄象、自編順口溜等手段,向幼兒介紹廢物產生的途徑、廢物的種類,了解廢物的功用和危害,從而豐富幼兒的知識,拓寬幼兒的視野,進一步調動幼兒探索廢物的積極性,使幼兒樂談、樂學、樂做,為幼兒園的廢物回收站的開放做鋪墊。
2、身臨其境,引發幼兒的共鳴。培養幼兒保護環境的積極態度人的行為往往受環境、心理、道德觀念等因素的影響,道德觀念往往支配著人們的行為。一個沒有環境道德的人必然會隨意破壞環境或對環境的臟亂無動于衷。所以,幼兒園環境教育的一個重要方面是從小培養幼兒的環境道德觀念,明白到“保護環境,人人有責”。因此,我引導全班幼兒從清潔活動室衛生做起,堅持不懈,為美化、凈化校園環境盡自己的一分力,漸漸地孩子們的環境道德觀念也有所增強了。同時,我也鼓勵幼兒向自己的家長和親友進行環保宣傳,抵制長輩們一些破壞環境的行為。由于幼兒的年齡正處于情緒化階段,他們的行為很大程度上受到情感的支配,而他們的情感又十分外露、鮮明,抓住這一點,我們帶領幼兒觀察感受幼兒園附近的被污染的小河,讓幼兒發現河面上的垃圾,被污染后的河水顏色、味道及死魚的慘狀,激發幼兒的同情心;再帶領幼兒參觀幼兒園內的小河,感受潔凈的家園。鼓勵幼兒想辦法來改變這種現狀。
3、形式多樣,激發幼兒環保的欲望。激發幼兒保護環境的欲望我們以幼兒的生活為主,創編了多種活動設計。如我們組織開展了《瓜瓜吃瓜》、《廢物商店》、《花兒好看我不摘》、《地球我們共同的家園》等活動,融兒歌、音樂、美術、游戲、表演為一體,在幼兒的一日活動中加以滲透。還利用廢舊材料自制玩具、教具,從而培養了幼兒的環保意識。同時,他們的口語表達能力、表演觀察、交往能力等都得到了相應的發展。
二、以情促行,讓幼兒的環保意識、態度轉化為行為,把幼兒園的環保教育落到實處
陶行知特別重視生活教育的作用,他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來,有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育;有了生活教育,就能“隨手抓來都是學問,都是本領”,接受了生活教育就能“增加自己的知識,增加自己的力量,增加自己的信仰”。
1、討論,達成共式。在前面各種活動的基礎上。讓幼兒一起來討論,怎樣才能保護我們的環境,還給小魚一個美麗、舒適的家。通過熱烈的談話、討論后,孩子們各抒己見,有的說要發明一種河面垃圾清理機,來清理河面上的垃圾;有的說把垃圾搗碎做成磚瓦,用來造房子等,最后決定在幼兒園里開設一個“廢物回收”站。
2、參與,從我做起。第二天,“廢物回收”站清晰地出現在顯眼的大門口,提示老師、幼兒、家長等所有人,都自覺地從我做起,把各種廢物積極主動地分類投放到“廢物回收”站里,養成良好的衛生習慣和環保行為。再召開家長會,取得家長的配合,主動協助幼兒完成使命。家庭教育具有幼兒園教育所無法比擬的隨機性和個別性,因此教師應努力加強與家長的配合,讓家長了解幼兒園教育對孩子的要求,取得家長的支持和配合。看到每天孩子們投放廢物的身影,我們感到欣慰。
3、執行,影響他人。陶行知認為:“學校即社會,就好像把一只活潑潑的小鳥從天空里捉來關在籠里一樣。它要以一個小的學校去把社會所有的一切東西都吸收進來,所以容易弄假。社會即學校則不然,它是要把籠里的小鳥放到天空中使它能任意翱翔,是要把學校的一切伸張到大自然里去”。 “我們主張‘社會即學校’,是因為在‘學校即社會’的主張下,學校里的東西太少,不如反過來主張‘社會即學校’,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環境,都可以大大的增加。孩子們在自覺保護生態環境的同時,督促他人。在幼兒園要督促同伴;在家督促父母、長輩;在公共場所督促不文明的人做文明的事。
陶行知說:“給生活以教育。”保護環境的教育雖然很重要,但這只是一個點,廢物回收活動更是保護環境的一個小點,但這一個點,滲透到幼兒的心靈中,對孩子自己,對孩子的家,對社區,乃至對全社會,都象是一股清泉,“潤物細無聲”。讓我們的國家更昌盛,我們的社會更具生命力!
【作者單位:蘇州市吳江區屯村實驗小學幼兒園 江蘇】