淺談對中學語文教學的幾點思考

張立謙

摘要：語文是一門工具性極強的學科，它既是人們的思維工具，又是人們進行交際的工具。語文教學應縮小課堂與生活的距離，讓源頭活水流進課堂。聯系生活進行基本訓練，既“導流”，又“開源”，有利于學生生動活潑地主動學習，有利于學生學以致用、學人做人。筆者現結合課堂觀察和文獻研究，探尋于教學義理，對中學語文教學進行了一番思考。

關鍵詞：語文；思考；母語；文本；生命

語文是什么？語文與世界的關系如何，語言在人的意義世界的構成中起什么作用？漢語文有什么美學特征，人們為什么要學習語文？……這些屬于語文教學本體論的問題可能是很多語文教師從未思考過的，而這些，恰恰是一個語文教育工作者建構正確的語文教育觀所要探索的基本問題。筆者認為，語文教學的效率問題表現在“教學”上，而其根本往往在對“語文”準確、深入地理解上。語文教學是母語教育，語文教學要綱舉目張，要通過立言來立人，要遵循母語教育的規律教學，要用語文的方法教學語文。

古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”在時下語文“被萎縮”“被夸大”“被拔高”“被虛化”（黃厚江語）的情況下，我們需要對語文教育、語文教學進行一種“元”的思索、“道”的遵依。王榮生和鄭桂華兩位老師認為：語文教學研究所面臨的問題主要不是細枝末節問題，而是大枝大節的問題。我認為，語文教學研究如是，語文課堂教學亦如是。我們的教師太迷戀操作主義、經驗主義，而對操作方法的教育理念和教學思想卻不屑一顧。殊不知，“剝離了思想根基的操作方法就像折斷的樹枝，很快就會枯萎和斷裂，它絕不會變得更強健和更茁壯”。下面，筆者結合課堂觀察和文獻研究，對中學語文教學提出幾點建議。

一、語文教學是母語教育

語文學習首先是母語的學習。母語是一個民族在經歷了漫長的發展沉淀下來的用于記錄文化、傳遞文化的一種工具。因為它記錄了、傳遞了文化，母語本身也成為本民族文化的一部分。所以它不僅是工具，還具有文化的特性，更蘊含著一個民族的心理、思維的特征。語文應立足在這一點上才能討論它的特點。教育部頒布的《語文課程標準（實驗稿）》對課程性質作了這樣的定位：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。

王尚文先生在1991年就指出：語文教學的主要任務之一就是要把文質兼美的課文言語對象化為學生的語感。語文教學的主要內容不是傳授文字學、語音學等知識，而是啟發引導學生以他們的感官、心靈去感知、領悟課文的言語。語文教學的主要目的不是掌握文字學、語言學等知識，而是培養學生以語感為核心的讀、寫、聽、說能力。

10年過去了，至今仍有一些教師在語文課上遵循“字、詞、句、篇、語、修、邏、文”八字憲法，教師講解居于課堂核心，條分縷析取代文本元讀，結論獲取遮蔽文本開放的意義世界。正如有人描述的那樣：令人驚異感奮的語言，化為僵直的圖解；盈天地之美的詩意創造，被平面削切。人們步履匆匆，緊張忙碌，文化語境變得蒼白，生存體驗成為奢侈。思緒不再翻飛，心情不再蕩漾，心靈之旗不再獵獵，詩的喉嚨不再宛轉低回。語文教學是母語教育，我們要繼承幾千年來語文教育好的傳統，遵循母語教育的規律來教學。離開這個前提，去追求語文課的“有效”“高效”，只能是緣木求魚，南轅北轍。

二、語文教學要綱舉目張

王尚文先生說：言語形式是語文學科教學內容的“綱”，其他都是“目”，如果以目為綱，綱自不舉，目亦難張。只有緊緊抓住言語形式這個教學內容的綱，才能真正對上使學生“正確理解和運用祖國的語言文字”這個“號”。2006年，在《中學語文教學》上，李海林先生發表了一篇《評當前語文課程改革的非理性傾向》，對這個問題的看法更是一針見血：不管我們如何理解語文和語文課，語文課的主要矛盾是人與語言的關系，這是沒有疑義的。語文課就是建立在以人與語言的矛盾關系為核心的、并由這一主要矛盾決定的一系列矛盾關系的基礎之上的。可以說，因為有了人與語言的矛盾關系，所以才有了語文課，沒有人與語言的關系，就沒有語文課。

三、用語文的方法教學語文

需要指出的是，時下的語文教學還存在兩個較大的問題：一個是“反文本”，脫離文本，拋開文本，架空分析，進行所謂的“人文拓展”，把語文課上成了政治課；另一個是“咬文嚼字”，簡單生硬、理性肢解，漠視了語文和語言的人文內涵，把語文課上成了工具操練課，把這么一個富有詩性的、情感的、想象的學科，變得工具化、機械化。我們應該警惕這種現象。我認為，這是因為很多語文教師缺乏清醒的語文意識。我們現在的很多語文課，聲、音、電、影，光怪陸離，華而不實的東西多了，扎扎實實的訓練少了。語文就是語文，它不同于外語，也不是綜合實踐，更不能用數理化的方法教學語文。要用語文的方法教學語文，我們應該記住語文教學的這個邏輯起點。

李海林先生說：“語文教學的目的，是建構人與語文之間的一種內涵關系。”潘新和先生認為：語文教育的整個過程就是致力于幫助學生了解并建立人的生命活動和言語表現之間的緊密聯系。

語文教育，不只是聽、讀、說、寫技能的培養，語言文字的練習，也不只是為了求得文從字順，言能達意，而是文化精神、言語智慧和言語生命的承傳，是言語上的自我體認、自我實現，是對言語人生、詩意人生的理想、信念、抱負和言語動機的陶冶和引領。這些理論，為中學語文教學開啟了洞察現實與展望未來的新視野。

參考文獻：

1.鄭桂華、王榮生，《語文教育研究大系.中學教學卷：1978～2005》〔M〕，上海教育出版社，2007.3.

2.王尚文，《漢語文教學法”應突出一個“漢”字》〔J〕，《浙江師大學報》（社會科學版），1991，（2）

3.李大圣，《百年反思——語文育人功能檢視》〔M〕.桂林：廣西師范大學出版社，2006.178——182

4.胡孝華，《詩意的放逐與語文的蒼白——論語文教學的一個“盲區”》〔J〕，《中學語文教學》，1999，（4）

【責編 張景賢】