淺析中西方神話中的文化差異

付馨慧

（吉林化工學院 外國語學院語，吉林 吉林 132022）

神話是早期人類理解并解釋種種自然現象和社會問題而積淀下來的民族文化。是人類最原始的寶貴的文化遺產，后代文化的發展都受其影響。各民族都有其不同的民族性格和心理，這也導致了各民族不同的神話傳說，反過來，神話作為人類的早期文學，也引導了不同民族文化的發展，并深深的影響了民族性格和心理的形成。那么，我們對于中西方神話差異的研究，就可以讓我從更深的層面上理解中西方文化的差異。

首先，創世方式和創世神的構成體系上。中國與古希臘神話之間在創世方式上的差異非常明顯。希臘創世神話中是兩性結合“生出”天地萬物。就連白晝黑夜和交替的四季等自然現象也是生出來的。而中國的創世神話中，神多是由辛苦悲壯的事跡來創作了萬事萬物，有時還要付出生命的代價，創世沒有詩作般的浪漫新鮮，所有行動都是血汗的揮灑，骨肉的鑄就，都是神用生命幻化。所有的中國創世神話都有這個重要的特點。在西方創世神話中，系統性才是最顯著的特點。希臘神話里,眾神由主神宙斯領導，海神、冥王、戰神、太陽神等各司其政，創世是由眾神共同完成。神的體系也和人類社會一樣，建立在血緣關系上，有秩序分工，整個創世是逐漸完成的，整個希臘神話的體系建立在血緣之上。在這一點上相比，中國的創世神則零落的多，完全不成體系。各個民族的創世神構不成系統，在一個民族的創世神話中也無法找出完整的系統。

再者，西方創世神大都是男性神，他們有顯赫地位，也被歌頌，而女性諸神中卻沒有任何一個能具有統領地位的“主神”。希臘神話中，宙斯時代的眾女神中，地位聲譽略高的只有天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿芙洛狄忒等幾個，但她們也只是在謾罵與挑唆上體現了權利。中國神話中女性神的地位則要高得多，她們一般都身材高大、本領無窮，都是非常高尚的女性神形象。

其次，神的形象塑造方面，中西方神話也是充滿不同。中國神話給自己崇拜的神賦予一切美德，他們崇高、超凡脫俗，他們會為了集體利益犧牲奉獻，具有著高尚的集體主義精神和道德情操，沒有人性中的丑惡。這種神的形象塑造講究完美無缺，但不可否認，這也導致中國的神并不真實可信，也沒有人格魅力和個性。而與中國神話側重社會責任和倫理道德不同的是，古希臘神話強調人的個性，看重個人的權利。所以古希臘神話中，西方以人文本，重視個性的價值觀得以全面體現。縱觀古希臘神話故事，我們看到的大都是主人公對生活命運強烈反抗。如美狄亞殺子復仇的故事，看似殘忍，但卻真實的體現了她敢愛敢恨的個性以及絕不像命運低頭的精神，還有在男權社會中女性意識的覺醒。這樣的故事如果出項在中國神話中就會被認為是大逆不道。所以與中國古典群體主義相對，在古希臘神話故事中體現的是古典個人主義。古希臘的神追求的是個性的解放，完全因自己的喜好行事，因此古希臘神話中的個人主義色彩更加濃烈。所以，總體來說，中國神話是在將人神化，而古希臘神話則是將神人化。

最后，價值觀念方面，人的社會性、社會責任和倫理道德是中國神話的側重點。古希臘神話看重的卻是人的個性和權利。比如在盤古開天辟地，女媧煉石補天的中國神話傳說中，神做的一切都是為了天下人的幸福，這都說明了中國神話的價值觀重視的個人的責任和使命。而在古希臘的神話故事中，一切是以利益為前提而進行，它只是充分的理解人的自然和自由，認同個人的權利和利益以及價值的實現，甚至并不否定為了個人利益而不擇手段。所以說，倫理道德促成了中國神話與民族精神的形成。而在古希臘神話中，非倫理的傾向、細致的分工、對力量的贊美才是一切的主題，所以對利益的崇拜和追求才是古希臘神話所體現的民族精神的基本要素。

中國神話和古希臘神話，具有各自的典型意義，也分別代表著東西方文化在神話上的差異。而它們也各自體現民族精神。古希臘神話的藝術魅力催生了西方文化和藝術，也促進了西方人樂于冒險，強調個性，崇尚個人英雄的民族精神心理的形成。而中國神話則促成了中國倫理文化的形成，并長久地影響著人們對歷史的評價以及對現實的期待，甚至一定程度地影響了二十一世紀中國現代文明的發展方向。因此，對于中國神話和古希臘神話差異的了解，對于理解東西方民族意識和心理的差異，促進相互理解尊重具有重大的意義。

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