淺談在小學(xué)英語教學(xué)中的儒家文化的熏陶

管菲菲

摘 要： 本文著重闡述在小學(xué)英語教學(xué)中融入儒家文化教學(xué)的必要性和可行的，為培養(yǎng)小學(xué)生英語修養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： 儒家文化 英語教學(xué) 小學(xué)英語

儒家文化在中國源遠(yuǎn)流長，是中國文化的主體和核心。儒家文化中的和諧意識、人本意識、憂患意識、道德意識和力行意識，對于我們民族心理、民族性格、民族精神的形成和發(fā)展，乃至對世界文化都產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。對儒家文化的精髓和積極一面的繼承和發(fā)揚(yáng)，對于中華民族文化的傳承至關(guān)重要。

人越小可塑性越大，兒童期是養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成可讓孩子終身受益。儒家文化教育的本質(zhì)是德教即德學(xué)教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德修養(yǎng)是引導(dǎo)小學(xué)生向正確的、積極的方向發(fā)展所必需的。那么，在小學(xué)英語這樣一門外語中融入傳統(tǒng)的儒家文化教學(xué)合不合適、可不可行呢？我在小學(xué)英語教學(xué)的實(shí)踐過程中認(rèn)識到這種方式是可行的，也是十分必要的。

1.小學(xué)英語教學(xué)中融入儒家文化教學(xué)是必要的

漢語和英語為兩種截然不同的語言，一個(gè)來源于象形文字，另一個(gè)來源于拉丁文字。截然不同的語系代表了不同的文化，而文化的沖撞必然成為認(rèn)知尚淺的小學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙。孫子曾云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”小學(xué)生學(xué)習(xí)英語必然會同時(shí)接觸英語的相關(guān)文化，如若連自己的文化都不了解，那么何談了解兩種文化的差異，更不用談?wù)嬲龑W(xué)好英語。

隨著地球村概念的提出，人和人之間的距離越來越近，語言與文化遷移現(xiàn)象越來越頻繁，成為一個(gè)令諸多研究者高度關(guān)注的研究領(lǐng)域。要使交際活動富有成效，最關(guān)鍵的問題是你是否具備地方語言和文化差異的知識，沖破各自文化的限制與約束。當(dāng)然，小學(xué)生是不可能意識到這些的，作為小學(xué)英語教師的我們要看到這種文化差異存在的客觀性和必然性，在教學(xué)過程中潛移默化地向小學(xué)生輸入傳統(tǒng)的儒家文化，做到在繼承作為國家思想瑰寶的儒家文化的同時(shí)，便于小學(xué)生更好地掌握兩種語言的文化差異，有利于小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語。

2.小學(xué)英語教學(xué)中融入儒家文化教學(xué)是可行的

小學(xué)生學(xué)得好不好，教育方法很重要。教育方法，是指在一定的教育思想指導(dǎo)下形成的實(shí)現(xiàn)教育思想的策略性途徑，包括教師直接指向教育內(nèi)容的教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)及學(xué)前教育和家庭教育的方法。對于儒家文化，教師了解比較深刻，小學(xué)生是比較膚淺，甚至毫不知曉的。在這種情況下，教育方法只能是通過教師向?qū)W生直接教育這種輸入式的方法。但是任何形式的硬灌、勉強(qiáng)，任何形式的空洞、牽強(qiáng)說教，都不能起到積極的促進(jìn)作用，反而有可能產(chǎn)生消極效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生反感。因此，我們在實(shí)踐的英語教學(xué)中采用滲透的教育方式，在潛移默化中、日積月累中讓小學(xué)生逐步了解儒家文化。

3.小學(xué)英語教學(xué)中的德學(xué)教育

德學(xué)教育在傳統(tǒng)儒家教育中占據(jù)舉足輕重的地位。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！笔聦?shí)上，至今我們在小學(xué)教育體系中仍然堅(jiān)持“德、智、體、美、勞”的全面教育，并將德安排在首位。

3.1小學(xué)英語教學(xué)中對德的理解

古人云：“人無信，不能立；人無德，不成人。”那么何為“德”？儒家有云：“才者，德之資也，德者，才之帥也?！睆?qiáng)調(diào)“道之以德，齊之以禮”，其中“道”，即導(dǎo)，引導(dǎo)、誘導(dǎo)的意思，而禮，即禮樂，乃是行仁義之工具，所以“禮”根本上仍是從屬于“德”的，認(rèn)為德即為天道與人道的合一，是人性修養(yǎng)的全面發(fā)展。當(dāng)然，面對僅為小學(xué)生的教學(xué)對象，我們不可能不切實(shí)際地將傳統(tǒng)儒家德學(xué)精神教授得如此深奧，因?yàn)樾W(xué)生是無法理解的。對于小學(xué)英語教學(xué)中德學(xué)的教育，應(yīng)該將這種德學(xué)教育更多放在體現(xiàn)尊師重道，尊老愛幼等良好品德的禮貌用語上。

3.2小學(xué)英語教學(xué)中融入德學(xué)教育

德學(xué)教學(xué)具有如此的重要性，那么怎樣在小學(xué)英語這樣一門外語教學(xué)課程中融入德學(xué)教育呢？通過多年的小學(xué)英語德學(xué)教育實(shí)踐，我們認(rèn)為采用滲透式情景教育模式十分貼近小學(xué)英語階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，其中開展的小學(xué)德學(xué)教育模式的內(nèi)容主要分為禮節(jié)和禮貌用語兩方面。在禮節(jié)用語方面，我們通常設(shè)計(jì)小學(xué)生互幫互助的情景模式，如一名小學(xué)生想請另一名小學(xué)生幫助，在英語中我們可以說，“Can you help me to do ...”或“Could you please help me to do ...”；又如請客人或剛認(rèn)識的朋友喝茶時(shí)，我們可以說，“Do you like to have a cup of tea”或“Would you like to have a cup of tea”。我們要讓小學(xué)生認(rèn)識到英語中也存在很多的禮節(jié)性用語，讓小學(xué)生區(qū)分“Can you”和“Could you please”及“Do you like”和“Would you like”的差別，在請求別人幫助時(shí)正確選擇“Could you please help me to do...”及請客人喝茶時(shí)正確的選擇“Would you like to have a cup of tea”。

在禮貌用語方面，我們更注重設(shè)計(jì)貼近小學(xué)生生活的情景。如一名小學(xué)生遇見一位迎面走來的師長，應(yīng)該主動有禮貌地說：“Good morning！”小朋友放學(xué)后，要相互打招呼說：“Goodbye！”接受別人幫助，要立即說：“Thank you.”給別人添麻煩了，要有誠意地說：“I am sorry.”通過這樣模擬創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語言情境，看似簡單、普通的用語，只要堅(jiān)持在教學(xué)及日常交往中反復(fù)使用，小學(xué)生就會學(xué)會英語中禮節(jié)和禮貌用語的運(yùn)用，同時(shí)潛移默化地接受一定的德學(xué)教育，在不知不覺中放棄日常生活中不文明的語言，學(xué)會以禮待人，提高自身的道德修養(yǎng)。

綜上所述，小學(xué)英語教學(xué)中融入儒家文化教學(xué)是必要的，也是可行的，德學(xué)教育作為儒家文化教學(xué)的重點(diǎn)，在小學(xué)生英語教學(xué)中是不可缺的。在小學(xué)英語教學(xué)中，注重儒家文化特別是德學(xué)教育的融入，是21世紀(jì)小學(xué)英語教學(xué)建設(shè)的發(fā)展方向。正確選擇和運(yùn)用滲透式情景教育的方法，并且堅(jiān)持貫徹在小學(xué)英語的教學(xué)中，相信我們能夠培養(yǎng)出有修養(yǎng)、有素質(zhì)、有道德的德才兼?zhèn)涞囊淮W(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]許蘭.傳統(tǒng)儒家文化在大學(xué)生通識教育中的作用和意義.四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25（3）：37-40.