思想政治理論課實(shí)踐化的探索與思考

董 良

(湖南信息學(xué)院 思想政治理論課部，湖南 長(zhǎng)沙410151)

1 “實(shí)踐化課堂”的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)依據(jù)

1．1 理論基礎(chǔ)

堅(jiān)持實(shí)踐第一，理論與實(shí)踐結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)基本原則。馬克思把實(shí)踐的觀點(diǎn)作為認(rèn)識(shí)世界的首要觀點(diǎn)，認(rèn)為只有立足實(shí)踐才能深刻認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。毛澤東在《實(shí)踐論》中用中國(guó)話語(yǔ)詮釋了理論與實(shí)踐的關(guān)系，“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”，“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)．．．．．．這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物的知行統(tǒng)一觀”［1］。理論和實(shí)踐相結(jié)合也是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)始終遵循的原則。

重視實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中獲得真知也是古今中外不同教育思想的共同點(diǎn)。荀子提出“知之不如行之”，強(qiáng)調(diào)行比知更重要。陶行知認(rèn)為教育是“教學(xué)做合一”，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以“做”為中心”。美國(guó)現(xiàn)代教育家杜威對(duì)“你教我學(xué)”的傳統(tǒng)教育模式提出了強(qiáng)烈的批評(píng)，認(rèn)為這一教學(xué)模式忽視人的發(fā)展，主張學(xué)生“做中學(xué)”，在活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)。

人本主義心理學(xué)代表人物羅杰斯認(rèn)為人的行為是理性的，人的本質(zhì)是建設(shè)性的，人是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是變化的，可以通過(guò)變化達(dá)到對(duì)變化中的社會(huì)的支配和創(chuàng)造［2］。建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，借助他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得，只有學(xué)生自己建構(gòu)的知識(shí)才對(duì)其學(xué)習(xí)有意義。

1．2 現(xiàn)實(shí)依據(jù)

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》(教社政［2005］5 號(hào))及其實(shí)施方案明確指出高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，這就從政策層面要求我們重視實(shí)踐環(huán)節(jié)。與其它實(shí)踐環(huán)節(jié)相比，“實(shí)踐化課堂”可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，克服校外實(shí)踐學(xué)生放任自流的缺點(diǎn)。同時(shí)，“實(shí)踐化課堂”花費(fèi)少成本低，對(duì)經(jīng)費(fèi)緊張的許多院校來(lái)說(shuō)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)選擇。

思想政治理論課的特別之處在于它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，政治性、理論性非常強(qiáng)。就最終目的來(lái)說(shuō)，思想政治理論課是一門實(shí)踐性課程。它立足實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)把抽象的理論融于多樣化的實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生獲得社會(huì)歷史的親身體驗(yàn)和感悟，從而樹(shù)立崇高的理想，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，獨(dú)立性強(qiáng)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)直觀性和體驗(yàn)性，對(duì)傳統(tǒng)那種灌輸式的教學(xué)極端缺乏興趣。因此，思想政治理論課教學(xué)必須要符合學(xué)生的特點(diǎn)，找準(zhǔn)他們的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)。“實(shí)踐化課堂”立足學(xué)生，實(shí)現(xiàn)了思想教育人本化、理論教育實(shí)踐化、道德教育生活化、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題情境化，是增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的一個(gè)恰當(dāng)突破口。

2 “實(shí)踐化課堂”的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

2．1 定好目標(biāo)是基礎(chǔ)

教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思想政治理論課各門課程、每堂課的最終目標(biāo)是一致的，都是為了引導(dǎo)“大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任”。但每門課、每堂課的目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)并不一致，這是“實(shí)踐化課堂”的設(shè)計(jì)與運(yùn)用首先要明確的問(wèn)題，是其它各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。

以“概論”課和“思修”課為例，“概論”課主要是幫助學(xué)生堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念;“思修”課主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高思想道德素質(zhì)。每堂課的目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)更不一致，有的是知識(shí)的理解與運(yùn)用，有的是表達(dá)能力，有的是合作能力等等。這就需要我們老師找準(zhǔn)目標(biāo)、分解目標(biāo)、活化目標(biāo)，不要無(wú)的放矢。

2．2 選好形式是前提

“實(shí)踐化課堂”的活動(dòng)形式主要有討論辯論、演說(shuō)表演、知識(shí)競(jìng)賽、情景模擬等，選好形式是“實(shí)踐化課堂”能否成功的一個(gè)前提。選擇形式我們堅(jiān)持三原則，一是如前所述，與教學(xué)目標(biāo)相一致。二是與教學(xué)具體內(nèi)容相符合。內(nèi)容決定形式，思想政治理論課的具體內(nèi)容有的可以通過(guò)“實(shí)踐化課堂”的形式呈現(xiàn)出來(lái)，有的只能是理論灌輸。三是與學(xué)生特點(diǎn)相適合。根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，凡是那些能張揚(yáng)個(gè)性并有一定考核標(biāo)準(zhǔn)的活動(dòng)，學(xué)生參與度高效果也好，如辯論、知識(shí)競(jìng)賽、情景模擬。當(dāng)然，學(xué)生的知識(shí)背景和班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，班級(jí)人數(shù)也會(huì)影響“實(shí)踐化課堂”的形式選擇。如在講授“概論”課第一章時(shí)，我們安排了10 個(gè)學(xué)時(shí)，最后兩個(gè)學(xué)時(shí)是“實(shí)踐化課堂”，設(shè)計(jì)了一堂以“紅色人物”為主題的知識(shí)競(jìng)賽。之所以采取這樣的形式，一是這章涉及的紅色人物多學(xué)生有一定了解，從馬克思恩格斯一直到習(xí)近平，他們獨(dú)特的革命歷程、杰出的理論貢獻(xiàn)可以提供大量素材，可以通過(guò)競(jìng)賽使學(xué)生了解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，感受理論創(chuàng)新的必然性和緊迫性，從而堅(jiān)定學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信。二是以競(jìng)賽的形式傳遞知識(shí)，可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，給學(xué)生不一樣的感覺(jué)。“想不到思想政治理論課還可以這樣上，希望上課多采用這樣的形式”是學(xué)生課后最多的建議，學(xué)生對(duì)思想政治理論的抵觸情緒大大降低，積極性主動(dòng)性極大提高。

2．3 管好課堂是關(guān)鍵

由于上課形式打破傳統(tǒng)，學(xué)生的參與度高，課堂管控就成為“實(shí)踐化課堂”能否成功的關(guān)鍵。我們的經(jīng)驗(yàn)是:一是課前要精心準(zhǔn)備。主題要鮮明，形式要新穎，準(zhǔn)備要充分。二是要引領(lǐng)課堂。在“實(shí)踐化課堂”中教師不再是說(shuō)教者，而是教學(xué)的引領(lǐng)者、參與者，甚至是旁觀者。要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮他們的主體作用，尊重學(xué)生的個(gè)性展示，激發(fā)他們的求知欲。要把握好主題和節(jié)奏，注意糾錯(cuò)。要注意原則性和靈活性的統(tǒng)一，營(yíng)造一種向上、寬松、平等的氛圍。如在“概論”課講授“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”這一章節(jié)時(shí)，我們首先提前2 周通知學(xué)生要設(shè)計(jì)一堂“實(shí)踐化課堂”，和學(xué)生一起確定好形式——知識(shí)競(jìng)賽，辯題——只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。再和學(xué)生一起制定好課堂紀(jì)律和競(jìng)賽規(guī)則，組織分組和其它人員分配，要求學(xué)生們搜集整理材料并隨時(shí)跟進(jìn)。在辯論過(guò)程中，既要督促學(xué)生遵守課堂紀(jì)律，按規(guī)則進(jìn)行辯論;也要時(shí)而鐵面無(wú)私，時(shí)而風(fēng)趣幽默，避免出現(xiàn)冷場(chǎng)、情緒過(guò)于激動(dòng)等意外情況。

2．4 做好考核是保障

沒(méi)有考核就沒(méi)有動(dòng)力，好的考核是“實(shí)踐化“課堂的重要保障。我們是過(guò)程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合，分為三個(gè)層面。一是教師點(diǎn)評(píng)，這是對(duì)活動(dòng)過(guò)程的考核。要求教師對(duì)學(xué)生賽前的準(zhǔn)備情況、參與情況進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和邏輯錯(cuò)誤進(jìn)行全面深入的分析。二是給予分?jǐn)?shù)，這是對(duì)活動(dòng)結(jié)果的考核。各個(gè)組的成績(jī)不同，每組內(nèi)主要參與人員與一般參與人員不同，參與不積極或不參與人員給予一定的懲罰如扣平時(shí)分。三是聯(lián)系期末總成績(jī)，“實(shí)踐化課堂”占總成績(jī)一定的比例。以“概論”課為例，我們?cè)O(shè)計(jì)了4次“實(shí)踐化課堂”，每次由教師和課代表對(duì)每個(gè)學(xué)生的參與度進(jìn)行打分，并占總成績(jī)的15%，可以說(shuō)是在制度上要求學(xué)生積極參與，提高“實(shí)踐化課堂”的教學(xué)效果。

3 “實(shí)踐化課堂”的進(jìn)一步思考

3．1 明確定位，協(xié)調(diào)好與理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系

“實(shí)踐化課堂”如辯論討論、知識(shí)競(jìng)賽、演說(shuō)表演、情境模擬等各種形式在思想政治理論課中已廣泛采用，但這到底是理論教學(xué)方法的創(chuàng)新，還是一種課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)?由于標(biāo)準(zhǔn)不一，答案不一。作者認(rèn)為，“實(shí)踐化課堂”在內(nèi)容上是理論教學(xué)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)的藝術(shù)展現(xiàn)，是教師引導(dǎo)學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去思考;在形式上又具有實(shí)踐教學(xué)的特征。它既是理論教學(xué)方法的創(chuàng)新，也是實(shí)踐教學(xué)的一種形式。因此，“實(shí)踐化課堂”教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、進(jìn)度上要與理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)協(xié)調(diào)一致而又各有側(cè)重。

3．2 堅(jiān)持原則，處理好思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

思想政治理論課的課程性質(zhì)要求“實(shí)踐化課堂”不論在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，還是形式選擇上必須堅(jiān)持教書(shū)育人的原則，不能單純以吸引學(xué)生上課為目的，忽視思想政治理論課的政治原則。如果不能把思想政治理論課的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法融入到“實(shí)踐化”課堂的形式當(dāng)中，那么“實(shí)踐化課堂”與一般的討論辯論、知識(shí)競(jìng)賽、演講表演就沒(méi)有什么區(qū)別。如何實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐化課堂”內(nèi)容傳授思想性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，是需要繼續(xù)進(jìn)一步探索的問(wèn)題。

3．3 明確角色，發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用

一般來(lái)說(shuō)，教師傳道、授業(yè)、解惑起主導(dǎo)作用;學(xué)生聞道、受業(yè)、破執(zhí)，是主體。“實(shí)踐化課堂”中你教我學(xué)的這種傳統(tǒng)模式被完全顛覆，教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在課前準(zhǔn)備，課堂管控，課后考核。學(xué)生的主體作用主要表現(xiàn)在教師的引導(dǎo)下對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究。因此，教師要更新觀念，把教學(xué)舞臺(tái)主動(dòng)讓給學(xué)生。但一部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差或性格內(nèi)向，即使站在了舞臺(tái)中央，也無(wú)法動(dòng)起來(lái)。這就需要我們進(jìn)一步結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，從更多細(xì)節(jié)去設(shè)計(jì)“實(shí)踐化課堂”。

［1］毛澤東選集．第1 卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［2］方展畫(huà)．羅杰斯“學(xué)生為中心”教學(xué)理論評(píng)述［M］．北京:教育科學(xué)出版社，1990．