摭論耶魯大學課程設置的經驗和啟示

張愛俠

(淮北師范大學 教育學院，安徽 淮北 235000)

在高等教育領域中，“課程經常被人們當作高等教育的‘黑匣子’ ，這個‘黑匣子’里不僅記錄著大學課程的演變史，還折射出社會各界對高等教育所持的態度、施加的影響和所報的期望。”①作為美國常春藤成員之一的耶魯大學，在課程設置方面的經驗，值得我們借鑒。同時也為我們敲響“取起精華，去其糟粕”“適可而止”的警鐘。

一 耶魯大學課程設置的經驗

美國著名教育學家泰勒在《課程與教學的基本原理》中提出著名的泰勒“課程原理”，強調具備課程設置方面的教育經驗，才能實現學校教育目標。相對于學校實現目標的差異，圍繞目標的課程設置也千差萬別。耶魯大學的人才培養目標自始至終都強調領袖人才的培養。縱觀其發展史，它所培養的“領袖人才”的視野日趨擴大：由最初的培養本地區宣傳的牧師到培育為全美國服務的領袖人物，至為全世界培養領袖人才，為人類社會的進步與文明服務。文章以耶魯大學終極培養目標為基點，探索其課程設置有效經驗。

1.開設國際化的課程內容，加強理解教育。

耶魯大學在課程指南中寫到：高素質的人應該對共同生活的人類已經學會和將要學會的知識有所掌握。句中強調“共同生活的人類”和“已經和將要學會的知識”，對致力于全球性領袖人才的培養和全球性大學建設的耶魯大學來說，并非紙上談兵，而是在課程設置中安排了更多的國際性內容和全球化的課程。52門外語的設置、為學生提供了 600 多門涉及國際事務的課程是其安排國際化課程的第一步，如提供國際關系研究、環境工程、國際經濟、國際貿易等國際普遍關注的學科選擇。課程大都體現了一種國際性觀點，有利于學生站在世界的高度看待問題，激發學生們對不同社會文化背景的國家或人民的相互了解和尊重，形成合作、和平的責任意識，這種意識是成為世界領袖人才或學界精英所必備的關鍵素質之一。即國際理解教育。②

2.傳承傳統人文科學學科，形成多元知識結構。

夸美紐斯認為：把一個人在人生旅途中所應當具備的一切知識的種子播種到他的身上，應設置百科全書式的課程，實現學生“百科全書式的知識教育”。用百科全書式的課程和百科全書式的知識教育來形容耶魯大學大學課程設置之廣和深并不為過，尤其是在如此龐大的課程體系中，堅持人文科學課程的開設，即使處于關乎學校存亡的關鍵時期，仍力挽狂瀾地堅持傳承優良傳統的精華。

耶魯大學為了保持人文科學的優良傳統，達到知識深度和廣度的平衡。一方面學生對課程有選擇權，激勵其管理自己的學習計劃；另一方面強調專業課與通選課并舉，即一、二年級強調通選課，確保學生學習不同系的課程，接受不同的觀念和思想方法，鞏固或開辟新舊領域；三、四年級集中精力學習專業課，在堅實的人文科學根底的基礎上深入鉆研。顯然，耶魯大學的課程是一張既廣又窄的課程表。說它廣，是因為它囊括了幾乎所有人類已知的課程體系，以供學生們自由修選；說它窄，是因為學生自始至終都要依照自己的學習計劃，確保通選與專業的和諧聯系。如學生想成為某一學科專門人材，應注意選擇通選課時的自由，是理性而非感性的自由。它可能限制學生選擇的廣度和重視的程度，同時也是一股福利——學生獲取知識的連續性。總之，耶魯大學在安排課程時，注重知識廣度與深度的制衡點，讓專門知識與廣闊視野的緊張關系成就人文科學教育的目的精煉成培養掌握顯微鏡與望遠鏡的專家，善于從沙粒之中見到宇宙，也使特殊學科與一般學科的緊張關系擴大了我們的眼界和增強了人的概括能力。

3.重視通識課程學習，強化博雅教育。

大學課程設置體系的目的，不是進行僅僅包括幾門科目的片面教育，更不是進行包含所有學科淺嘗輒止的教育，更不是為完成某一職業的實用教育。是在有限的時間內，盡可能地開始一個全面的教育課程。耶魯大學選課目錄每年近2000門的課程，被分成四組，學生按要求進行選課，以保證自己能獲得學士學位，如學生要保證在四組中的每一組中修滿兩門；學生需要在8個學期內完成36門學期課程，通識課程、選修課程、專業課程各12門。學校很重視基礎課程的開設，占據所修課程的2/3，目的就是讓學生嘗試接觸不同領域的基礎性知識，全方位地充實自己。

有這樣一句話說，學生來上大學并不是為了在學校完成他們的教育，而是要打下全面的學習科學原理的基礎，為實用學科作好準備。在耶魯，本科課程目標是傳授各類綜合的知識，無論文科還是理科的學生，必須完成基礎課程的規定，才能選擇自己的專業。尤其文科的學生最初可以自由選擇，最后才可以選擇自己感興趣的專業，其目的就是為了完成本科教育。有人會質疑：為了讓學生完成本科教育，他的專業教育有可能會有所推遲。但你想，這種犧牲難道不值得嗎？它換來的是一個片面教育與全面教育之間的巨大差別。如耶魯很多畢業的學生都是全面發展的人，像很多歷史專業的學生畢業后就進入了一些金融投資公司工作。學校不能為青年人準備好美好的未來，只能通過讓學生們在學校期間有機會夯實各領域的知識，拓展學生發展的空間。

表7列示了供給側改革下技術人員聘任的回歸結果。其中Inovation-Policy系數在混合樣本和非國有企業樣本中顯著為正的0.040，且分別通過了1%和5%水平檢驗。這表明民營企業在創新驅動供給側改革階段并沒有采用過于保守穩健的創新策略，理解并正確認知了創新在市場競爭中的作用與地位，開始大量聘用儲備技術人員，為下一階段的創新研發作鋪墊。該結果很好地修正了利用R&D研發投入與專利產出作為衡量指標的局限性，證實了創新驅動供給側改革對民營企業創新研發投入的引導與激勵作用。

4.提供特別課程學習，宣揚自主創新精神。

在耶魯大學的課程表中出現了“獨特和額外”的課程，“獨特”在于課程體系中有學生們自發合作逐漸形成的創新課程，如經過審核同意后，可以成為耶魯正式的課程。這樣的課程每年約有40門，如“住宿學院研討班”等；“額外”體現在限選課上，限人數也限時間，為學生提供一個特定領域的進入門徑，網羅對某一領域純粹感興趣的特長生。如“新生研討班”“三年級出國留學”“亨利·路斯課程”等。不管是獨特課程還是額外課程，都讓我們看到耶魯大學在安排課程的用心良苦。其一，獲取課程過程的人性化。學生們自發組織課程和集體體驗或鑒證結果，從始到終學生都是主體，而且最終受益是大家。“大學是學生們的”在這得到最好的詮釋。其二，課程專門化的彰顯。大學安排的特別課程中，一大部分課程具有明顯的人才偏執傾向，尤其重要的是課程的限額，使對資格的競爭尤為激烈。另外，學校依據經驗和傳統，為學生提供一些傳承性的課程。

二 耶魯大學課程設置中的啟示

1.安排合理的課程數量和范圍。

耶魯大學校長萊文在一次采訪說：中國高校和世界一流大學有差距，主要原因之一：多學科的廣度。即我國高校安排的課程數量和廣度有待提升。要培養精英人士或領域帶頭人，沒有廣袤式的見識和全面、獨特的思想，那是天方夜譚。在全球化的浪潮中，我國的一些高校為了縮短與世界一流大學的距離，在學校課程上呈現出膨脹狀態：一方面，學校設置的課程越加越多，越來越廣，課程開始向求大求全進軍，是一種好現象。但是，“度”和“制衡點”的缺失，導致另一種現象的出現：教學時間的有限性和課程知識增長的無限性之間的矛盾越來越突顯，致使產生將“課程當作知識”的誤解，學生猶如容器，隨著注入的多少而變化。另一方面，一些課程淪為紙張上的擺設，造成教育資源上的浪費，在學生中產生惡性的影響。耶魯大學各方面發展成熟，她有資格和魄力安排如此龐大的課程體系，而我國的高校正處于青澀時期，如果強行或盲目地模仿，“只會造就一些早熟的果實，它們既不豐滿也不甜美，而且很快會腐爛”。③

2.充分關注我國傳統文化的課程。

耶魯堅持不懈地實施古典學科教育，培養學生具有高尚的愛國主義精神、大度優雅的舉止、濃厚的人文知識素養，充分展現了傳統文化在耶魯大學的重要地位。反觀我國，隨著對全面提高素質教育思想的重視，課程計劃中增設人文課程和將人文教育思想的具體化的呼聲日益強烈。高校開始重視人文課程的設置，但實踐中存在一個致命的不合理現象：人文課程范圍窄、課時少。一般情況下，高校人文課程占總學分10%，主要包括政治理論課和思想道德課，除此之外的其他限選課和選修課的數量小，占總學分的比例少。如傳統文化的課程在發展中“漸行漸遠”、以思想政治課代替人文課程觀念下人文課程的“極度瘦身”、人文課程的盲目開設等。正如我國著名教育家、中科院院士楊叔子教授說的那樣:沒有科學進步,人類將永遠愚昧落后；沒有人文教育,人類將墮入科技進步帶來的文化黑暗及社會滅亡的深淵！④“文化黑暗”“社會滅亡”不得不引起我們的重視。另外，未來人才的發展趨勢是復合型人才，復合型人才要具備專業性的知識，人文知識也必不可少。因而，要求學生涉及每個領域是必然的，而我國對人文課程持有的態度，只會帶來學生接受同樣的課程，產出標準化產品。這是教育中的敗筆。

針對當前實際，作者認為高校應該重視傳統文化的繼承。我國部分院校中，傳統文化的課程主要是“大學語文”，是開設一個學期的公共課程，也只是將中國傳統文化中精華的皮毛略略疏通，這種非重點課程設置給學生帶來了很多負面影響。中國古代文化博大精深，不乏經典，如一些經典句子，“天行健，君子以自強不息”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等；經典著作也比比皆是，如開設經典誦讀，精選《三字經》、四書五經和唐詩宋詞等文史哲經典著作。高校應普遍開設“中國傳統文化”或“中國文化概論”的課程，將傳統文化教育作為學生的必修課程，列入教學大綱。還可以在課程中增加中國書法、中國棋藝、古典戲曲、古典建筑、篆刻國畫等中國傳統文化的教育內容，豐富學生思想，陶冶情操。

3.重視國際理解課程的開設。

國際理解教育是基于促進不同社會文化背景的不同國家和人們之間的相互了解和尊重，以促進合作與和平的終身教育。在耶魯大學的國際理解教育課程大致可分為四類：國際問題專業課、外語課程、專門的理解教育課程和全息課程。在內容選擇上始終貫徹以真實性、文化的觀點、普遍的倫理原則、理解性和操作性等方面的標準，⑤以提高學生在國際化環境中的競爭力和在多元文化的社會環境中的生存能力。這方面的課程開設理念也是當前我國高校中需要改進的地方。可能我國一些“領頭羊”高校已經意識并開始在這方面行動，如增加外語語種，關注國際前沿問題、開展與外境交流的項目研究、引進國際大師中國校園行等，但還做得不夠，我們要齊心合力，使我國的大學教育在全球化中立于不敗之地。

注釋

②張忠玲.美國大學特色課程對我國教育的啟示[J/OL].http://wenku.baidu.com/view/c2c44dbb960590c69ec

376f5.html.

③[法]盧梭.愛彌兒(上冊)[M].李平漚,譯.上海:商務印書,1978：5.

④李菊梅.我國高校課程體系設置現狀及改革對策分析[J].遼寧師范大學學報(社會科學版).2000(6)：23.

⑤鄭彩華.教科文組織視域中的國際理解教育課程[J].外國中小學教育，2013(08).

[1]張金輝.耶魯大學成就一流學府的經驗分析[J].河北大學學報(哲學社會科學版),2007(2)：32.

[2]劉寶岐.耶魯大學本科生教育探析[J].河北大學學報(哲學社會科學版),2010(3)：35.

[3]吳莉娜.耶魯大學的國際化戰略及其啟示[J].高教探索,2011(5).

[4]楊福家.1828耶魯報告精讀[J].科學中國人, 2011(16).

[5]陳宏薇.耶魯大學[M].湖南:湖南教育出版社，1990.

[6]馬曉春.大學國際理解教育課程設置摭論[J].東北師大學報(哲學社會科學版),2013(3).