破解軍校學(xué)員幸福感密碼

許存+袁付成

摘要：追求幸福感是人類永恒的話題之一。近代以來我國(guó)學(xué)者對(duì)幸福感的研究，大致是從20世紀(jì)80年代中期開始的，軍人幸福感包括認(rèn)知評(píng)價(jià)和情感體驗(yàn)兩個(gè)成分。本文簡(jiǎn)介了四種追求幸福感的模式：享樂主義型、忙碌奔波型、虛無主義型、“幸福感型”漢堡。文章又從認(rèn)知、情感、行為三方面探討如何系統(tǒng)提高軍校學(xué)員的幸福感，具體措施包括提高幸福感認(rèn)知如正確認(rèn)識(shí)自我、強(qiáng)化社會(huì)自我；增進(jìn)積極的情緒體驗(yàn)；開展積極行為如改變學(xué)習(xí)的方式、建立良好的人際關(guān)系等。

關(guān)鍵詞：軍校學(xué)員；幸福感；認(rèn)知；情感；行為

2012年國(guó)慶時(shí)央視進(jìn)行的“你有幸福感嗎？”調(diào)查讓很多人記憶深刻，這個(gè)調(diào)查迅速成為社會(huì)熱點(diǎn)話題，也使幸福感成為2012年網(wǎng)絡(luò)十大熱門詞匯之一。其實(shí)，近兩年幸福感已經(jīng)成為一個(gè)熱門話題。亞里士多德曾說，幸福感是生命的意義和目的，是人類生存的終極目標(biāo)。那么，我們攜筆從戎的軍校大學(xué)生有幸福感嗎？如何破解軍校學(xué)員的幸福感密碼？我們這里主要從三個(gè)部分探討。

一、幸福感的內(nèi)涵

幸福感的研究大致從20 世紀(jì)50年代在美國(guó)興起，在21世紀(jì)初積極心理學(xué)蓬勃興起后迅猛發(fā)展。幸福感是快樂體驗(yàn)和自我實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一，即個(gè)體依據(jù)自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其某個(gè)階段生活質(zhì)量所作的整體評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者對(duì)幸福感的研究，大致是從20世紀(jì)80年代中期開始的，軍人主觀幸福感包括認(rèn)知評(píng)價(jià)和情感體驗(yàn)兩個(gè)成分，前者是反映軍校中學(xué)員對(duì)軍校生活總體質(zhì)量的認(rèn)知評(píng)價(jià)，即總體上對(duì)個(gè)人軍校生活感到滿意的程度；后者是指學(xué)員在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練以及生活中的情感體驗(yàn)，包括積極情感（愉快、輕松等）和消極情感（抑郁、焦慮、緊張等）兩方面。軍校學(xué)員主觀幸福感由學(xué)員對(duì)生活的滿意、積極情感的體驗(yàn)和消極情感的缺乏所構(gòu)成，是衡量軍校生活質(zhì)量的綜合性指標(biāo)。

二、追求幸福感的四種模式

知道了什么是幸福感，那我們?cè)趺醋非笮腋８心兀课覀兠總€(gè)人不同的人生價(jià)值觀影響著他對(duì)幸福感的認(rèn)識(shí)和獲取， 進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)體的追求呈現(xiàn)不同特征，我們來看看哈佛幸福課導(dǎo)師本-沙哈爾總結(jié)的幸福漢堡模式。

1.第一種叫享樂主義型。這種漢堡口味誘人，卻無營(yíng)養(yǎng)，吃它等于是享受眼前的快樂，但同時(shí)也埋下未來的痛苦。對(duì)應(yīng)的是及時(shí)享樂，避免辛苦，出賣未來幸福的人生，這類人注意的是眼前的快樂，卻不擔(dān)憂任何可能的負(fù)面后果。

比如軍校的就業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)壓力相比地方大學(xué)較小，我們有的學(xué)員會(huì)覺得自己沒有考研動(dòng)力沒有其他目標(biāo)，那漫長(zhǎng)的一個(gè)學(xué)期如何打發(fā)？可能就會(huì)選擇了享樂主義的生活，沒事就睡覺、上網(wǎng)玩游戲，享受著毫無目的的生活，再也不去擔(dān)心明天的事。這樣的生活看起來很愜意，但這樣的生活幸福嗎？其實(shí)是空虛。

2.第二種叫忙碌奔波型。這類漢堡口味很差，里邊全是蔬菜和有機(jī)食物，吃了可以使人日后更健康，但會(huì)吃得很痛苦。與此對(duì)應(yīng)的這類人常常犧牲眼前的幸福，他會(huì)覺得等我以后混得更出息了，我有更多的錢更多的時(shí)間再怎么怎么樣。這種觀念也是我們中國(guó)人在幾千年飽受痛苦中積淀下來的，是我們非常容易成為的類型。

比如有些學(xué)員，每天都努力學(xué)習(xí)訓(xùn)練，每天都感到自己很疲憊，有時(shí)也想放松一下自己，可每當(dāng)要停下努力的腳步時(shí)，心里總會(huì)想到自己肩負(fù)著家庭的期望、未來的責(zé)任。于是，又一次把自己逼成了“忙碌奔波型”，結(jié)果勞累和不滿也就接踵而來。努力過程中雖然有些成功，也能短暫感受到幸福的快樂，但這種幸福感無法維持長(zhǎng)久，因?yàn)樗旧硎呛拓?fù)面情緒共生的，成功后壓力和焦慮消除了，幸福感也容易消除。

3.第三種是虛無主義型。這種漢堡是最糟糕的，既不好吃也不健康。與此相似的人，對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對(duì)未來抱任何期許。

比如有的學(xué)員，曾在某段時(shí)間盡可能放松自己，過了段享樂主義的生活，可是后來厭煩了，覺得內(nèi)心其實(shí)不喜歡空虛；后來又給自己樹立目標(biāo)，要提高成績(jī)改變生活，于是過了段忙碌奔波的日子，可是困惑的發(fā)現(xiàn)自己拼命努力自習(xí)、訓(xùn)練，成績(jī)卻沒有任何提高；努力與不努力都一樣，這可怎么辦？接下來的大學(xué)時(shí)光如何度過呢？于是內(nèi)心痛苦，絕望無助，看不到未來的希望，陷入了虛無主義的漩渦。

4.會(huì)不會(huì)有和第一種一樣好吃，也和第二種一樣健康的漢堡呢？一個(gè)包括了現(xiàn)在和未來好處的漢堡？那就是第四種“幸福感型”漢堡。一個(gè)開心，活的有把握的人，因?yàn)樗乃魉鶠椋坏珟Ыo他目前的快樂，也能引導(dǎo)他走向成功的目標(biāo)。

比如一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)的學(xué)員，可以在學(xué)習(xí)的過程中享受創(chuàng)造的快樂，而這快樂的成果也可以幫助他取得好成績(jī)，從而獲得未來的幸福感。一個(gè)熱愛軍人的學(xué)員，在軍校的學(xué)習(xí)訓(xùn)練中一天天快樂成長(zhǎng)，而這些收獲也能幫他畢業(yè)后做好自己熱愛的工作，在事業(yè)中得到幸福感。他們對(duì)工作充滿熱情，在工作中自我實(shí)現(xiàn)，獲得充實(shí)感。

三、如何提高主觀幸福感

認(rèn)知（Cognition）、情感（Affect）、行為（Behavior）是構(gòu)成人類心理結(jié)構(gòu)的三個(gè)最重要的系統(tǒng)。認(rèn)知是指我們對(duì)某事或某物的看法，情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的喜怒哀樂等體驗(yàn)；行為是指人類日常生活所表現(xiàn)出的一切活動(dòng)。這三個(gè)系統(tǒng)互相影響、互相制約，共同決定了一個(gè)人的生活是否幸福，根據(jù)這三者的首字母，可以將之稱為改變過程中的ABC理論。據(jù)人文社科教研室袁付成副教授等人對(duì)軍校603名學(xué)員的調(diào)查表明，軍校大學(xué)生的幸福感水平在大學(xué)生中屬于中等。那該如何提高軍校學(xué)員的主觀幸福感呢，應(yīng)從以下幾方面來做。

（一）提高幸福感認(rèn)知

積極心理學(xué)認(rèn)為，人的情緒總是由人的想法判斷來決定的，如愛默生所說：“對(duì)于不同的頭腦，同一個(gè)世界可以是地獄也可以是天堂。”所以當(dāng)一個(gè)人想改變自己的情緒時(shí)，先要改變自己的判斷水平，即幸福感基準(zhǔn)線，這就是認(rèn)知所起的重大作用。

1、正確認(rèn)識(shí)自我

我們對(duì)自己的認(rèn)知若是正確的、積極的，則會(huì)對(duì)自己的發(fā)展起到促進(jìn)的效果。而如果自我認(rèn)知是消極的，就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不利的影響。如學(xué)員甲數(shù)學(xué)成績(jī)不好，想到每次數(shù)學(xué)考第一的乙，他就覺得自己很蠢，學(xué)不好數(shù)學(xué)了，這是不客觀的。我們應(yīng)該辯證的看待自我，不能總是以己之短比人之長(zhǎng)，也不能總是以己之長(zhǎng)比別人之短，否則會(huì)產(chǎn)生自我認(rèn)識(shí)偏差，整日生活在狂妄或者自卑之中。

2、強(qiáng)化社會(huì)自我

我們學(xué)員既是大學(xué)生又是軍人，對(duì)軍人身份這個(gè)社會(huì)自我的深刻認(rèn)識(shí)有助于增進(jìn)我們的積極體驗(yàn)。可以想像，如果你是因?yàn)槌缟熊娙恕⑾矚g做軍人而來到軍校，那你的幸福感會(huì)比較高。相反，如果你是因?yàn)榧议L(zhǎng)的壓力而讀軍校，那你是無法找到長(zhǎng)久快樂的；既然環(huán)境是無法改變的，我們就要及時(shí)調(diào)整自己的認(rèn)知，從而提高自己的幸福感基準(zhǔn)線。

（二）增進(jìn)積極的情緒體驗(yàn)

我們的情感在很大程度上取決于我們的認(rèn)知和信念，我們平時(shí)緊張的學(xué)習(xí)和高強(qiáng)度的訓(xùn)練難免會(huì)使大家產(chǎn)生種種不良的情緒體驗(yàn)和心理壓力。這里給大家推薦幾種方法，可以緩解不良情緒對(duì)自己的困擾，恢復(fù)正常的情緒。

1、寫日記法。著名心理學(xué)家霍尼有本專著《自我分析》，教人們?nèi)绾卧跊]有心理咨詢師的情況下進(jìn)行分析自己，從而解決自己的心理困惑，走向積極情緒。寫日記能夠強(qiáng)化人的理解能力、應(yīng)對(duì)能力和反思能力，從而改變?nèi)藢?duì)痛苦經(jīng)歷的認(rèn)知，升華人的心理狀態(tài)。

2、其它常見排解不良情緒的方法。如活動(dòng)宣泄法、轉(zhuǎn)移注意法。如積極心理學(xué)大師沙哈爾本人生來就容易焦慮，他學(xué)習(xí)了積極心理學(xué)后，才逐漸實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。他選擇鍛煉身體，比如跑步、瑜珈，它們對(duì)于緩解焦慮很有效果；另外，他聽了很多輕音樂，這是一種很有效的方式。為了克服社交焦慮，他選擇多和家人及朋友交流，再讓自己公開發(fā)言。通過這些方式，他最終改變了自己的情緒狀態(tài)。

（三）開展積極行為

如果我們總是等待自己準(zhǔn)備好了再開始行動(dòng)，就可能總是處于一個(gè)懶散的狀態(tài)中。一旦我們決定改變了，就要立刻開始行動(dòng)。

1、改變學(xué)習(xí)的方式

多數(shù)學(xué)生都討厭學(xué)習(xí)。但到底是什么原因讓我們?nèi)找共恍莸呐δ兀靠赡芪覀兇蠖鄶?shù)人都處于學(xué)習(xí)的溺水模式中。溺水模式指在學(xué)期中，我們沉溺在所不喜歡的作業(yè)里，為了失敗而感到恐懼，如同一個(gè)人頭被壓進(jìn)水里，痛苦掙扎著想要出來一樣。學(xué)期過后，一旦從書本、功課和考試中解放，他們即刻得到那種解脫感——這時(shí)在這種時(shí)刻里，這種感覺很容易被誤認(rèn)為是幸福感。

但我們應(yīng)該嘗試改變這種模式，試試學(xué)習(xí)的沉浸體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑@是一種可以得到目前與未來的幸福感的模式。那些美好的學(xué)習(xí)時(shí)光，無論是閱讀、思考還是寫作，都是我們自愿沉浸其中并體驗(yàn)到快樂的。當(dāng)我們學(xué)習(xí)上獲得成功時(shí)，我們更是體驗(yàn)到強(qiáng)烈的快感。在溺水模式里，同樣會(huì)有這種達(dá)成目標(biāo)后的高潮，但在沉浸體驗(yàn)?zāi)Ｊ街校覀儏s是從一開始乃至每一件事里都得到快樂的。

2、建立良好的人際關(guān)系

積極心理學(xué)研究者發(fā)現(xiàn)“非常快樂的人”和“不快樂的人”在外界因素中的唯一區(qū)別是：是否具有豐富而滿意的人際關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家也強(qiáng)調(diào)人際和諧就是幸福感，與朋友、家人和愛人共享美好的時(shí)光是幸福感的必需品。那么要如何建立并維持親密關(guān)系，使它能夠成為我們有力的社會(huì)支持呢？

互賴模型把兩個(gè)人之間關(guān)系發(fā)展分為四個(gè)階段：一是兩個(gè)人互相不知道對(duì)方的存在，彼此無任何關(guān)系，稱為零接觸；二是知曉：一個(gè)人知道另一個(gè)人的信息，但未發(fā)生任何直接接觸；三是表面接觸：兩個(gè)人開始互動(dòng)，如借談話或書信來往；四是共同關(guān)系：兩個(gè)人的依賴程度增加。我們以世界文壇宿將馬爾克斯和略薩的故事來說明這個(gè)過程。同為拉美“文學(xué)爆炸”的主帥，兩人最初并不相識(shí)，但彼此仰慕，后來在委內(nèi)瑞拉一見如故，無所不談。此后兩人頻繁聯(lián)系，建立了珍貴的友誼，馬爾克斯甚至作了略薩二兒子的干爸。

ABC三個(gè)系統(tǒng)是相互聯(lián)系的。舉例來看：某些人比較自卑，他們的C（認(rèn)知）就是自我評(píng)價(jià)很低，這樣的話，可能會(huì)經(jīng)常感到沮喪，沒有動(dòng)力，這就是A（情感）；最終會(huì)導(dǎo)致無所事事，這就是B（行為）。行為又會(huì)影響認(rèn)知，認(rèn)知會(huì)影響情感，情感影響行為，一直這樣惡性循環(huán)下去直至自暴自棄。因此，要想改變發(fā)生在個(gè)體身上的惡性循環(huán)，就應(yīng)同時(shí)對(duì)ABC三個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行干預(yù)，從而使個(gè)體形成很好的良性循環(huán)。

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（作者單位：信息工程大學(xué) 理學(xué)院，河南 鄭州 450001）