探析河南民間美術的開發原則

茹存光

摘 要：河南省擁有豐富而燦爛的民間文化資源，眾多民間美術資源正在隨著傳統經濟文化逐漸消失。從五個方面探析河南民間美術的開發原則，探索河南民間美術在保護及傳承過程中應遵守的原則，以期能幫助河南民間美術能在新時期下實現弘揚河南文化強省的目標。

關鍵詞：河南民間美術；傳承；保護

河南民間工藝美術品類繁多，源遠流長幾千年。各類民間美術資源都呈現出不同的特點和風貌，但是其中心主題都是表現華夏文明歷史文化與古老中原大地熱愛生活、滿足人民大眾的物質生活和精神生活的藝術作品。

民間美術作為文化遺產，因為受到環境與人類社會結構的影響，必然帶來社會存在的基礎逐漸狹窄，它的生存空間也遇到前所未有的危機，有不少已經消失或者瀕臨消失的危險。這一方面受社會發展必然性的影響；另一方面，這種影響的后果是傳統文化、珍惜文化的快速消失，它體現的特定民族或群體的文化精神和人類情感，特有的思維方式，傳統價值觀和審美理想，將為現代工業社會所產生的不穩定文化觀念所消減或代替。[1]可以說，搶救和保護那些處于生存困境中的民間美術遺產已成為時代賦予我們的非常緊迫的歷史使命。

1 完整的保護原則

多樣的民間美術傳承了歷代民間藝人的艱辛，傳統的工藝流程正在被商品經濟的融化以及工業產品的大批量生產破壞。優秀的民間美術正在進行搶救、收集、整理、和宣傳工作。民間美術的傳承包含著豐富多樣的內容和形式，是以全方位、多層次的方式來反映和保存人類文化的多樣性、豐富性。所以要以完整性的保護原則來保護民間美術正在逐漸被破壞的生存狀態。所謂完整性就是將民間美術遺產所擁有的流程及內容形式，包括傳承人與生態環境等進行保護。也就是要從整體上對民間美術遺產加以關注并進行多方面的綜合保護。

民間工藝美術的各種技藝、技能都是民間傳承人一代一代通過口傳身教流傳下來的，他們的程序與技能是全方位的保護，是通過傳統民間習俗與特定的地域文化環境下的民間遺產，其保護也要進行完整性的保護。其次，民間美術都是祖先留下的寶貴財富，雖然在具體形式、內涵、功能上有所不同，但它們都是中華民族精神情感的衍生物，是同源共生、休戚與共的文化整體，我們不能將二者割裂開來，而應當同時加以有效的保護，才能繼承完整的中華文化傳統。[2]

2 真實性的保護原則

真實性的保護原則是將歷史本來的信息，原生態的遺存通過傳承人真實的全部保護，是記錄歷史信息的保護。一項民間美術的真實性是來自可以留傳的物質形態上的持續，堅持真實性原則，有助于保護對民間美術文化遺產的價值，堅持正確的保護理念，防止一切偽造歷史占用文化價值的美術資源和財富。

在民間美術遺產的保護工作中，堅決反對那種混淆真偽，尤其是反對把文化遺產的價值簡單等同于經濟效益而由此造成急功近利的行為。而實際在民間搜集資源的同時，經常能遇到有些人為了遺產的申報，在口述故事的時候加以故事情節和內容，把簡單或者單純的故事復雜化，或者將現代工藝說成古代流傳至今的制作方法，使得一些民間工藝作品假的說成真的，混淆真偽，搞得面目全非，讓真正的文化遺產反而沒有得到真正的保護和繼承。事實證明，真實性的保護原則是評估、保護和監控文化遺產的一項基本原則。

3 優先保護原則

河南民族民間文化保護工程總體分三個階段：第一階段從2004年至2008年，為先行試點和搶救瀕危階段；第二階段從2009年至2013年，為全面展開和重點保護階段；第三階段從2014年至2020年，為補充完善和健全機制階段。[3]所以目前河南省的民間保護工作首要的任務就是保護瀕臨消失的民間美術遺產。

河南，歷史悠久、幅員遼闊，是中華民族的發祥地之一，擁有中國豐富多彩的民間美術遺產。那么，對現有民間美術遺產的保護需要根據現有實際的人力、物力及財力進行統籌規劃，實行優先保護的原則。要根據遺產分輕重緩急，集中主要力量保護處于瀕危狀態的優秀民間美術，并做到及時有效地搶救，貫徹“保護為主，搶救第一”的原則實施保護，這對于民間文化遺產來說意義重大。

4 以人為本的原則

很多民間美術項目陷入危機，除了因為它所依附的傳統經濟文化現象正在逐漸消失，還有一個重要的原因是傳承機制的弱化，甚至出現傳承鏈中斷的現象。“傳承人不帶徒弟，帶徒弟的不是傳承人”的怪現象，還有傳承人家族出現內部爭端等問題都加劇了傳承危機。[4]

可以說，中國廣大的民間美術創作者，都是在同一種環境下熏陶傳承的，師傅做什么，徒弟就做什么，技術從來不外傳。有些民間藝人害怕徒弟把技術學走，砸了手藝，專門的獨門絕活就保留，不傳給任何人，甚至對親人都會深藏手藝，眾多絕活都受到不同的程度的失傳，甚至有些藝人都會將技藝隨人帶走，造成不可彌補的后果。只有少數民間美術品得到了長久的發展，而多數民間工藝還只是家庭作坊式的進行生產。例如，朱仙鎮木版年畫表面上很風光，2006 年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。但只要去了朱仙鎮，就會覺得很失望。郭泰運、張廷旭、張繼忠、姚敬堂、任鶴林、尹國全和朱仙鎮木版年畫息息相關的名人，都在各自守著自己的作坊，相互排斥，使得朱仙鎮木版年畫社名存實亡，慘淡經營。所以，將以人為本落到實處，讓傳承技藝成為活水之源，為培養下一代的傳承做好鋪墊。

5 保護與開發并重原則

民間美術作為文化的一項重要組成部分，也是促進文化產業發展的一個有效途徑。民間美術遺產想真正實現產業化，創新必不可少。

有市場就能帶動產業化的發展。據不完全統計，截至2011年9月，河南省有文化產業集聚區21個，文化企業達8000多家，經省政府確立有6個“河南省文化產業示范園區”（開封宋都古城文化產業園區、鄭州嵩山文化產業園區、鎮平縣石佛寺鎮玉文化產業園區、龍門文化旅游園區、社旗縣賒店商埠文化產業園區、禹州市神垕鈞瓷文化產業園區），各地還有數量眾多的文化創意產業集聚區。 [5]這些文化創意產業園的所在地大都也同時具有非物質文化遺產項目，產業園區的項目也為非物質文化遺產的產業開發提供很好的發展場地。

參考文獻：

[1] 王虎.保護非物質文化遺產，保護我們的民族認同[EB/OL].http：∥epaper.jfdaily.com/jfdaily/html/200803/08/content_116542.htm.

[2] 李榮啟.論非物質文化遺產保護的主要原則與方法[J].廣西民族研究，2008（2）.

[3] 左麗慧.鄭州日報大型系列報道——非物質文化遺產中原行[EB/OL].http：∥www.zynews.com.

[4] 沈琰琳.非遺保護，關鍵以人為本[EB/OL].http：∥opinion.china.com.cn/opinion_86_43386.htm.l.

[5] 〖JP3〗韓嘯.河南文化創意產業集聚區的發展及對策[EB/OL].http：∥media.people.com.cn/n/2012/0705/c34615318453380.html.