當代美國華裔女性自傳體小說與女性主義批評

馬 琳

（吉林動畫學院外語教學部 吉林長春 120032）

當代美國華裔女性自傳體小說與女性主義批評

馬 琳

（吉林動畫學院外語教學部 吉林長春 120032）

美國華裔女性小說大多以自傳體式文本表達她們的訴求和心聲。她們的小說強調族裔歷史和經歷變遷，具有極強的自傳性。西方女性主義批評主要探討女性主義的文學傳統(tǒng)，關注女性被分裂的身份。女性主義批評以歷史穿線和自傳的方式來觀照女性的種族、階級、性別與身份的演變過程。

自傳體小說；女性主義批評；美國華裔女性文學

自傳體小說作為當代世界文學的重要文體之一，在美國文學中已經發(fā)展成為一種創(chuàng)作主潮。其中以華裔女性文學最為典型，作為美國少數族裔文學中的一部分，華裔女性文學不僅因其自傳體小說形式在美國文學界而聞名，更因其出色的自傳性創(chuàng)作引領整個華裔文學潮流，立于美國經典文學之列。華裔女性作家對古代的和現代的、西方文明和東方文明、本族文化和他者文化進行恰到好處地揚棄與整合，并在自身作品中充分展示著種族歧視和男權主義對女性的壓迫以及女性在雙重高壓下的反抗意識，這在美國主流社會中顯示出來獨特風采。“華裔女性作家在自身族裔文化傳統(tǒng)和西方經典文學傳統(tǒng)結合的特定歷史境遇中，從華裔女性的切身經驗出發(fā)而創(chuàng)作的女性經驗、女性意識、女性書寫的文學體系。”

美國華裔文學的發(fā)端于20世紀60年代初期，華人移民到美國后就創(chuàng)辦了自己的刊物，他們除了見聞和日志外，還常常刊載一些關于華裔歷史、華裔傳說故事、回憶錄、傳記等。

“華裔女性作家的創(chuàng)作大多通過描述美國華人的家庭、處境或命運, 反映種族、文化之間的矛盾和沖突。從這些作家的主體特征來看, 她們都有一個文化的依母臍帶 心中都有一個會講故事的母親 從那里汲取了豐富的中國營養(yǎng), 延續(xù)了中國的文化精神。”。美國華裔女性作家的創(chuàng)作折射出華裔婦女在美國的生活經歷和精神歷程，積極尋求和構建華裔女性的社會身份，改變華裔女性文學的邊緣化境遇。上個世紀70年代開始，美國的華裔女性作家的文學作品便活躍于美國文學領域，并引起了學界的密切關注。美國少數族裔文學一直以來尊重差異，倡導多元性，鼓勵少數族群文學具有獨特性的表達。以華裔女性作家譚恩美的代表作《喜福會》為例，作者的家族是其創(chuàng)作思想的來源，通過細致入微的描寫展現了中國文化與美國文化之間的矛盾沖突。全文共有四個部分,第一和第四部分均由代表中國傳統(tǒng)文化的母親為敘述主體,第二和第三部分則由浸染美國文化的女兒來講述,體現了“自我”與“他者”的互為關系。面對傳統(tǒng)觀念和封建思想的同化與浸染,作品中的母親們似乎都以“他者”身份代言著男權文化，而作為中國傳統(tǒng)觀念的傳播者,她們又是“自我”的主體。與此同時，作者與讀者共同探討了母女兩代人因文化沖突而導致的思想觀念上的矛盾，深層地分析與解答了處于雙重文化背景下的文化身份問題。李雷詩的《苦甜》、伍慧明的《骨》、鄺麗莎的《金山》和劉愛美的《云山》等作品都是以家族史為背景創(chuàng)作的小說，這些作品均引起了美國社會的巨大關注。長期以來，來自包括白人男性、白人女性和華人男性的政治壓制和性別歧視,這種飽受白人主流社會中摻雜著的種族歧視、身份壓迫、性別異端、文化隔離等在內的多重壓迫都強加在華裔女性肩上，使華裔女性文學與學科顯得獨立自足。因此，對華裔女性生存與精神困境的討論應從反性別歧視與反種族歧視入手。在中國與美國雙重文化影響下和種族與性別的共同壓迫下，處于邊緣地位的美國華裔女性作家重點關注探尋自身的性別身份和文化身份。她們將寫作作為女性回擊主流社會對其施加歧視的武器，解構傳統(tǒng)寫作中對女性形象生硬的描寫，重新建構真正屬于華裔女性的形象和身份。

女性主義的文學主張“關注女性作家的創(chuàng)作狀況，揭示她們的實際困難，幫助其發(fā)表作品及擴大影響；喚醒接受者的性別主體意識，倡導一種具有女性自覺性的閱讀以重建女性的主體性，使廣大婦女成為文化的積極創(chuàng)作者。”因此，華裔女性文學與研究主要涉及以下幾方面：在文學創(chuàng)作中憑借女性主義的批評視角為基礎對傳統(tǒng)的文學現象進行深層次的解釋；探索對傳統(tǒng)女性文學的新理解，需注重對文學史進行重新建構；關注女性文學創(chuàng)作，對女性作家特有的寫作方式進行深入研究，揭示女性文學區(qū)別于男性寫作的主題、語言特點和文體風格等；在對現代其他品牌理論的理念與方法廣泛借鑒的基礎上，致力于建立女性主義文學批評的理論形態(tài)。女性主義文學批評以其鮮明的性別意識介入到文學批評之中，并以解構和顛覆的姿態(tài)逐漸由邊緣步入中心，成為20世紀80年代以來最為流行的文學批評方法與研究焦點。

從20世紀60年代起，隨著西方第二次女權運動逐漸深入到婦女社會生活的各個領域，并上升到對女性身份本質的探討，并為婦女爭取到政治、經濟、教育等方面的權益。在追求全面思想解放，平等和自由的社會背景下，女性的思想意識開始覺醒，并要求在社會中得到認可，需要擁有自己的話語權。女性主義文學與批評對性別有著重要的社會意義，在致力于社會發(fā)展，順應歷史潮流，經濟發(fā)展，和文化建設過程中，女性文學批評往往提倡婦女的作用，尋找婦女長期被壓制的社會根源，重新審視女性在社會中的價值與地位，顛覆傳統(tǒng)的男權主義思想。女性主義批評強調女性的主體性，突出弱勢群體的話語權，以消解占統(tǒng)治地位的傳統(tǒng)文化為目標，顛覆并改寫主體與“他者”、中心與邊緣的關系，從而構建屬于華裔女性她們自己的文學。

西方女性主義批評使我們認識到，華裔女性文學將華裔女性自身的生活境遇與內心感受相結合，書寫她們在雙重文化背景下的種族壓迫與性別歧視中的反抗與斗爭，體現了對顛覆傳統(tǒng)二元對立模式的嘗試與努力。華裔女性文學具有西方女性文學從親歷的經驗出發(fā)來表現女性對自身身份的索求與精神困惑這一傳統(tǒng)共性，反映了華裔族群對白人主流社會的種族歧視、性別歧視和華人社區(qū)內霸權思想中的階級壓迫等多重反抗的覺醒意識，給予了美國華裔女性特有的文學追求與文化選擇較高的肯定。當然，少數族裔的本土經歷、西方的思想模式、東方的傳奇、美國的尋根熱等元素在美國文學多元化的背景下都成為作家創(chuàng)作關注的新視角，這些都滿足了讀者搜奇獵異的好奇和欲望。

應該看到的是，華裔女性小說作為華裔女性文學中發(fā)展最為成熟的文學創(chuàng)作體裁，它充分體現了華裔女性文學的書寫特點與創(chuàng)作精神。艾迪絲·茂德·伊頓被譽為是美國華裔女性文學領域的第一人，她的作品多以華人的歷史境遇和生活現狀為寫作題材，被公認為美國華裔文學的開山之作的短篇小說集《春香夫人》就是她的代表作品之一。這部短篇集捍衛(wèi)了華裔女性的平等權利、確立了身份認同感并突出了華裔文學獨特的話語表達方式，也為美國現代主義文學與批評理論奠定了較好的基礎。黃玉雪的《華人五女》(1945)講述了作者在美國的成長經歷，所遭遇的文化碰撞以及最終沖突后的文化融入、整合與新生。20世紀70年代是美國華裔女性發(fā)展的黃金階段，這一時期一大批優(yōu)秀作品應運而生。曾被譽為“亞裔寫作先驅”的湯婷婷于1976年發(fā)表的小說《女勇士》，被首次編入了美國大學文學課文之中，這是華裔作品的首次嘗試，同時也是對《魯賓遜漂流記》這類西方殖民主義作品的改寫，徹底顛覆了西方殖民主義在文學領域中的地位，這一時期，譚恩美的代表作《喜福會》在華裔女性文學發(fā)展中也表現出了自身獨特魅力，因此這一時期的華裔女性小說極大地拓展了其作品背后的實際意義。正是《女勇士》這部作品運用東西方文化沖突主題將華裔女性文學尤其是華裔女性小說創(chuàng)作帶到了一個嶄新的高度，并使這部小說步入美國文學經典作品之列。同樣用中國古代傳說、東方古老的歷史作為題材進行創(chuàng)作的華裔女性作家還有程美蘭和楊萱，她們的作品影響廣泛并受到好評。同時，華裔女性作家從本民族的文化傳統(tǒng)中獲取豐富的營養(yǎng)與啟示，在延續(xù)中國文化精神的同時對美國文化進行整理與采納，最終實現兩種文化的互通與融合。對于美國華裔女性來說，華裔女性文學作品具有個性鮮明的主題特點——對女性身份認同感的探尋，這使她們具有少數族裔與女性這雙重社會身份，由于美國社會的獨特背景因素，導致女性在社會中處于種族主義和男權主義的雙重制約。因此女性自傳體小說圍繞“女性自我經驗”的獨特視野，展示了被雙重文化背景所邊緣化的女性，揭露了女性的艱難，即自我身份認同與雙重文化背景所產生的思想意識領域的沖突。通過自傳體小說，華裔女性作家結合自身經歷與思想感受以中國傳統(tǒng)的歷史文化為背景進行寫作，引導華裔女性探尋自我身份，解決文化沖突中的疑問，并將其真實的境遇帶入到主流社會的視野當中。

綜上所述，美國華裔女性文學從開始被忽視，到現在正式步入美國文壇，通過以自傳的形式抒發(fā)自身的情感，講述自己的經歷，成功地將少數族裔女性的訴求與抗爭展現在世人面前。女性主義文學批評以弱勢性別話語為特征，探討女性的身份認同、文化融合等生存與精神困境，為我們更好地解讀女性文學提供了理論支持。如今，華裔女性的寫作已經掙脫了過去主流社會塑造的刻板形象的藩籬，開辟出了新的創(chuàng)作空間與領域。女性意識的覺醒和萌動與女性主義批評理論緊密契合，它促使華裔女性作家不斷從新的角度審視女性的社會地位、文化角色，推動了不同族裔間的文學互動，豐富了各個族裔文學的內容和特點，同時促進了美國華裔女性文學的發(fā)展。

[1]王軍,李艷紅.當代美國華裔女性文學研究與現狀[J].山東文學,2008(11):83．

[2]王軍.美國華裔女性文學與后殖民主義批評[J].吉林師范大學學報,2007(2):56．

[3]林樹明.多維視野中的女性主義文學批評[M].中國社會科學出版社,2004:46.

[4]王裕秋.近二十年來美國華裔文學的崛起[J].外國文學研究,2000(1)．

[5]申丹.敘述學與小說文體學研究[M]．北京:北京大學出版社,2005．

[6]李艷紅,劉慧.走出邊緣的“她”寫作——探尋美國華裔女性文學傳統(tǒng)[J].吉林師范大學學報,2007(6)．

Contemporary Chinese American Women's Autobiographical Novels
and Feminist Criticism

Ma Lin

(Foreign Language Department, Jilin Animation Institute, Changchun Jilin, 120032, China)

Chinese American women's autobiographical novel is a major literary form of Chinese female literary creation. Their novels emphasize ethnic history, experiences and changes, which are heavily autobiographic. Western feminist criticism mainly explores literary tradition of feminism, focusing on women’s split identities. Feminist criticism views the evolution of women’s race, class, gender and identity issues from historical and autobiographic perspectives.

autobiographical novel; Feminist Criticism; Chinese American Women's Literature

I106.4

A

1000-9795（2014）04-0087-02

［責任編輯：董 維］

2014-02-20

馬 琳（1985-），女，吉林集安人，從事英美文學研究。