在閱讀教學中“貼讀”的運用淺探

羅吉偉

當“新課程標準”提出“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”的要求后，如何在課堂上優化、快速地進行閱讀教學是小學語文課堂教學同仁們亟待解決的問題之一。筆者認為建立在學生“自主、合作、探究”基礎上的“貼讀”極有利于培養學生的探究性閱讀和創造性閱讀的能力，便于近年的課堂教學中嘗試使用了這種教學方法，收到了較好的教學成效。

一、貼緊文本，“粘”讀

在閱讀教學中，存在著多重對話關系，如學生與作者（文本）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話，教師與作者的對話，學生、教師與編者的對話等，而學生貼緊文本進行自主、獨立的閱讀，便會真正地開掘出文本的價值。文本的意義是學生在閱讀過程中自行發現、自行建構起來的，所以如何讓學生在學會自己閱讀、自己學會閱讀的同時，認識到我們的語文課本首先不是教本，而是讀本就異常重要。

1.粘住作者思路，辨析讀。閱讀的初步要求就是要整體把握課文，抓住文章的主要內容。既是縱向的整體把握，也是深層的整體把握。既是對文章的內容的了解，也是對文章結構的辨析。

2.粘住文本語言，感悟讀。葉圣陶先生有句名言：語文教材無非是個例子。先生并不是在完全否定教材，而是在說祖國語言文字的重要性。上文所說的讀只是見到了“骨”，而粘住文本語言，感悟性地去讀則是“血肉相連”。

二、貼近課堂，“散”讀

課堂教學不應該是一個封閉的系統，也不應拘泥于預先設定的固成不變的程式。教學過程中學生是開放的、創造性地存在，教學不應該用僵化的形式作用于學生，否則就會限制、束縛學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力以及他們的自由發展。

1.藝術性地讀，由點入面。強調閱讀文本時要具有藝術性，是為了更好地感受、體驗，整體把握作者的情感、態度、價值觀等。我國著名作家林斤瀾先生曾問現代文學大師沈從文說：“沈先生，小說怎么寫？”沈從文先生說：“貼著人物寫，就行了。”由此可見，藝術性地閱讀文本可直接與作者、文本等進行心靈的對話。

2.探究式地讀，由面釋點。閱讀教學要重視學生的獨特感受和體驗。每個學生的生活經驗和個性氣質都不一樣，就應該鼓勵學生對閱讀內容作出有個性的反應，如對文本中自己特別喜愛的部分作出反應等。薩特說：“閱讀是一種被引導的創造”。學生的閱讀不是要被動地接受文本帶來的情感、態度和價值觀，而是要對文本的意義進行新的建構和創造。教者在教學過程中，要讓學生聯系課文自讀自悟，想象思考，然后用朗讀、表演的形式表達自己的想法。要讓學生與文本進行零距離的接觸，就需要學生轉換角色，角色扮演，移角色、移情境、移情感，實現與文本的真正對話。讓學生更深入地理解課文，真正地做到“一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”。切實讓學生的思維能力和表達能力得到很好的發展。

三、貼入生活，“泛”讀

文字是有聲音的、有色彩的、有味道的、有感情的、有生命的、有思想的——“白紙黑字”的背后蘊涵著一個極為豐富的世界。如何讓這些美的文字走入生活，從而讓文本具有自己的聲音、色彩、味道、感情、生命、思想，是要師生在共同閱讀的過程之中才能發現的。

1.超越性地讀，體驗生命之美。“新課程標準”指出，在閱讀教學過程中，要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。用心靈與文本對話，就不應該局限于文本，而是要超越解讀文本，就會有無限性的生長。在一節閱讀課上，筆者將《這條小魚在乎》的一段文字投于屏幕，又將有關《無名的花兒》的一段文字投于屏幕。這樣，兩種文本比照閱讀，喚醒學生自覺追求生命的價值。語文教育的過程是精神享受的過程，是體驗和提升生命價值的過程。對生命的尊重、對生命價值的尊重，就在于尊重生命的存在，哪怕是非常低級的生命。當一個人對植物和動物等毫無憐愛之情時，你能指望他尊重高級的生命嗎？反之，當一個人充滿了對花草樹木、魚蝦等的生命關懷時，他對于人的生命能不尊重嗎？如袁振國教授所說，文科教育的真正任務是使學生在學習的過程中，感受到這種生命的跳動，感受到這種生命價值的升華。這才是語文教育真正的“魂”。

2.積累性地讀，感受人性之美。閱讀教學是要感悟的，是要學生感悟到作者的感受，感悟到作者的情感，感悟到存在于生命之中人性種種。是愛是憎，是悲歡，也是離合，從而解讀了作者字里行間的一份情思，一份生命的情懷……