小學語文教學中文體意識的缺失及對策

馬麗雙

摘 要：小學語文教科書中的課文體裁多樣。每一種不同體裁的作品，它的結構、語言、表現手法都有自己的規定性，教師在選擇教法的時候，要根據不同的文體選擇相適應的教學方法，才能準確把握課文呈現出的價值與語言文字魅力，才能取得良好的教學效果。

關鍵詞：言語實踐；文體意識；缺失；對策

文體就是文章的體裁，即文章在結構形式和語言表達上所呈現的具體樣式或類別。文章是通過不同的文體形式來表現的，任何一種文體都有獨特的功能，都有區別于其他文體的特征。常用的文體分為文學性文體和實用性文體。

然而，很多教師在教學實踐中無視教材文本中有關文體知識的存在，不分詩歌與童話，也不管記敘性文章還是說明性文章，都采用相似的教學策略，結果出現了“千課一面”的現象。造成這種現狀的原因就是教師對課程目標中的文體意識缺乏關注。

一、文體意識缺失的表現

1.解讀文本缺失文體意識

對于一個專業的語文教師來說，解讀教材的重要性毋庸置疑。誠如成尚榮先生所言，“研讀教材是語文老師的第一基本功”，一篇文本中需要細讀的地方較多，而把握文本的體裁特點就是其中之一。文本的體裁不同，解讀的著力點也不同。可大多數教師在解讀中模糊了文本特點的界限，角度雷同化，表述程式化，幾乎如出一轍：先簡述文本思想內涵，再進行段落段意的分析，最后象征性地總結寫作特色。如此解讀，怎不令人擔憂？

如對《女媧補天》的文本解讀，一位教師是這樣解讀的：本文是一篇神話故事，講的是天塌了一個大窟窿，女媧為人類著想，歷經千辛萬苦補天，最后使人類過上了安定幸福的生活。接著進行段落的梳理和概括：本文按照事情發展的順序來寫，敘述完整，情節曲折，人物形象鮮明，語言優美，宜讓學生在學習中加以體會。這位教師明明知道本文是一篇神話故事，仍無視文本的文體特點，把它當成一篇普通的敘事性文章來研讀，讓人扼腕。

2.設計教學目標缺失文體意識

在教學中，文本目標的制訂非常重要，它決定了教學的思路和方向，決定了教學內容和策略的選擇，決定了教學手段和教學資源的運用。因此，找準目標是課堂教學的根本，不可不慎重。然而，由于文體意識的缺失，不少教師在設計教學目標時顯得隨心所欲。

仍以神話文本為例，一位教師在執教《普羅米修斯》一文時，設計了如下教學目標：一是認讀文中的人名、地名，掌握“烈日暴雨、懸崖絕壁、小心翼翼”等詞語。二是正確、流利、有感情地朗讀課文。三是借助語言材料，在感情朗讀中體會普羅米修斯勇敢、堅強、無私的偉大精神。不難看出，以上三個目標的設定，只關注了文本的共性教學價值，而沒有顧及這是一篇神話，有其特有的價值。目標中文體意識的缺失，定然會給課堂教學帶來明顯的硬傷。

3.選擇教學內容、策略缺失文體意識

閱讀教學即要關注文本內容，又要關照文本形式，對文本內容和形式的解讀，是確定教學內容的基礎，把文本解讀生成為適切的教學內容，主要考慮以下幾點：一是學生的現實起點和實際需求；二是文本的核心價值；三是該文本的個性特點。其中前兩條都涉及文本的體裁特點。缺失文體意識，必然影響到教學內容的選擇，降低閱讀教學的有效性。

如一位教師執教《狐貍和葡萄》這篇寓言，整節課的教學圍繞內容顛來倒去，大部分環節是引導學生想象表達，本來簡潔的文字變得浮腫、奢華。寓言本身的意味早已消失。其實只要通過感受情節，揣摩角色心理，用一篇寓言來讓學生熟悉理解這類文體的特點，學會學習寓言的方法（包括讀法、寫法），這才是文本意識燭照下的健康的寓言教學。

二、發展文體意識的途徑和策略

1.準確定位，明確文體意識要求

“文體意識”是指在寫作和欣賞中，人們對不同文體模式的自覺理解、熟練把握和獨特感受，是對讀寫實踐的一種能動的再認識。培養學生的文體意識，可以使學生在閱讀文本之前，獲得此類文體的閱讀方法，從而提高閱讀實踐的效率。在語文教學中，培養文體意識最主要的途徑，是根據不同文體的言語表達特點，教師可以采用多種方法，引導學生參與聽、說、讀、寫等言語實踐，使之有所體認和心得，進而逐步形成文體意識。

2.講究方法，注意文體意識體現

文體意識的培養并不是空中樓閣，它依托于具體的文本閱讀實踐。不同的文體有自己獨特的文體特征，在教學中，不同文體的文本，也應該有相適宜的閱讀方法。具體到文學類作品，像讀詩歌，需要還原意象，做到悟情、得言、會意；讀小說，要關注情節線索，在矛盾沖突、典型環境、細節描寫中理解人物形象，領會小說的主題；欣賞散文，要慢讀細品，聯想、沉潛，得其神、悟其形，與作者心領神會……從不同文體的個性出發，突出不同文體的核心價值，才能真正帶來學生閱讀品質的提高。

如：人教版五年級下冊《小苗與大樹的對話》是一篇采訪錄，采用分角色朗讀，比采用全班齊讀更能體現文體特征。而通過創設采訪情境，用“對話”形式復述，最能表現出文體意識。如果能就某一主題設計幾個話題，預設多重問題，引導學生做實際采訪，模仿采訪稿寫下來，那么，學生對于采訪錄這種文體的表達形式的理解就會更加深刻。

不同的文體有不同的文本表達形式，也有不同的主題表達方式。如：詩歌以意象的組合來表達作者的情；寓言則通常是把深刻的道理寄寓在簡單的故事中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今；散文的主題大多是通過營造情境而借物喻人，借景抒情，如此等等。

3.立足文本，滲透文體意識滋養

（1）“神奇”之于神話

人教版三年級下冊第八組安排了《女媧補天》《夸父追日》等神話故事，其主旨體現感受古人豐富的想象，讓學生點燃獨特的情感，發揮神奇的想象，在適當拓展延伸的基礎上把握神話的故事性，復述故事，積累語言表達。現以《女媧補天》為例：

從人物的名字中感受“神奇”。“女媧”這個名字很特別、很神奇。傳說女媧是九河神女的女兒，伏羲的妹妹及妻子。盤古開天地之后，天穹似鍋，而女媧是天地的守護神。她不僅“摶黃土作人”，而且“煉五色石以補蒼天”。

從語言中感受“神奇”。如課文中用夸張的手法寫天塌下來的句子，就很有神奇的想象空間。教師可以引領學生邊讀邊想象：讀到黑黑的大窟窿，你想到了什么？讀到一道道深溝，你在那里會有什么感受？讀到熊熊大火和到處是洪水，你會想：有的人（ ），有的人（ ），有的人（ ）……

從故事的情節中感受神奇。故事先講述了女媧創造了人類，大地上到處是歡歌笑語，接著筆鋒一轉，描繪了一幅可怕的場景，“天居然塌下一大塊”，在這個畫面中感受到了故事情節的神話色彩，接下來神奇的是女媧找雨神，熄滅天火，找五色石補天……女媧補天的每一個動作也都很神奇，凸顯女媧的神力，使故事更加具有了神奇的色彩。

（2）“情境”之于散文

散文是教材中較常見的一種文體，它最基本的主題表現形式是情境的營造。如人教版五年級下冊《白楊》一課，如果只抓住“父親的神態變化”這一感情線索，探討“出神—微笑—嚴肅—沉思—微笑”這一變化過程，進而揭示人物的內心世界，這樣的方法明顯比較單調，也不能很好地體現散文的文體特征。教師如果能圍繞文章的中心句“爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎？不是的，他也是在表白著自己的心”，把課文分為三個情境——“出神看白楊”“嚴肅談白楊”“沉思想白楊”，然后將爸爸和白楊緊密聯系起來，學生就能很好地了解“借物喻人”的寫作手法。

（3）“情節”之于劇本

劇本能全面地塑造人物形象，揭示人物命運的變化，窺探人物的心靈世界，主要靠跌宕起伏的情節和洞幽入微的細節描寫。《半截蠟燭》就是一個劇本，故事情節是人物行動的軌跡，教學時可以依照情節的發展組織教學，抓住保護蠟燭三個場面的關鍵細節深入理解人物，注意領會表現人物的話語方式。如《半截蠟燭》故事高潮與結束部分的片斷教學：

師：正當萬分危急的關頭，小女兒杰奎琳出面了，杰奎琳怎樣解救危機的？看她怎樣說，又是怎樣做的。（提示學生品讀關鍵細節）

對杰奎琳“怎樣說，又是怎樣做的”的兩次追問，直指她隱秘的心理，讓學生意識到正是這些細節照亮了杰奎琳的機智形象。在教學中，教師應引導學生找出這樣的細節加以細讀，并將細節置于具體的情境甚至整個作品中去理解妙處，將靜態的文字還原為生動的畫面，在品味言語中探尋人物的內心世界，引領學生解密劇本情節推動故事走向高潮。

（4）“人物”之于小說

小說，是一種以塑造人物形象為中心，通過故事情節和環境描寫來反映社會生活的文體。對于這類文學作品的教學，分析人物形象是中心環節，小說刻畫人物性格的手法多種多樣，有肖像、語言、行動、神情、心理等描寫。不同的文章有不同的描寫側重點。如人教版五下《人物描寫一組》中《小嘎子與胖墩比賽摔跤》是以動作描寫凸顯人物性格，《臨死前的嚴監生》側重于神態描寫，而《鳳辣子初見林黛玉》則側重外貌、語言描寫。教學中，可以究其一端力求突破。現以《小嘎子和胖墩比賽摔跤》教學片斷為例：

師：比賽中小嘎子與胖墩兒彼此用了哪些招術來一爭高下的呢？

引導學生圈出小嘎子和胖墩的動作：“圍、蹦來蹦去、塌、合、鼓、推、拉、拽、頂”等。

接著教師帶領學生在朗讀中品味動詞，為了體會作者使用動詞的準確性，我們把描寫嘎子和胖墩的動詞進行交換（出示PPT）：

在比較閱讀中學生很快領悟了“人物的動作應該符合人物的特點來寫”。嘎子聰明機智、好勝心強、有心計；而胖墩樸實、沉穩，是個摔跤慣手。

（5）“意象”之于詩歌

以《楓橋夜泊》為例，這首詩描寫了詩人夜泊舟中所見、所聞、所感的深秋夜景，抒發了作者的思鄉情和淡淡的哀愁。全詩情境交融，意境優美，意蘊豐厚，令人回味，尤其是最后一句，“夜半鐘聲到客船”，堪稱詩中之絕唱。對這樣一首流傳千古的唐詩，王崧舟老師執教此課時，運用文本解讀和文化渲染上的獨到功力，在課堂上演繹了別樣的精彩。一是“深挖字眼”，王老師從“無眠”處展開，讓學生感悟無眠的滋味，由此引出“鐘聲”這一文化意象細細品味，從而使學生不僅感受到愁眠的意境，更體會到鐘聲的溫暖。二是注重對比，在鐘聲意象上，歷代詩人不同意境的對比等，強化濃濃的情，淡淡的愁，使課堂充滿文化氣息。該課的成功，在很大程度上得意于教者對文體的真知灼見，即文體特點與閱讀方式、情感基調應該協調一致，而不是相互背離。

除此之外，童話教學要注重“想象”，寓言故事則可以探究寓意和聯系生活實際，說明文要講究說明方法和說明要點，非連續性文本自然要強化“信息的搜集”等。總之，不同的文體有不同的表現形式，引導學生感知不同文體的表現形式，也就幫助學生找到了探究文本奧秘的鑰匙，自然提高了閱讀的效率和品質。

總之，在閱讀教學中增強文體意識，關鍵是引導學生在語境中學習課文，學習不同文體語言表達的方式，提高學生語言文字運用能力。學生的文體意識是通過對現時文本的賞析、感悟，才得以生長，并在其它文本的閱讀實踐中，得以發展。所以，教師應當格外重視利用教材，培養學生的文體意識，使學生感受到文體意識對于形成語文綜合素養的價值，從而喚起他們培養文體意識的自覺性。

參考文獻：

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[3]俞翔，張惠芬.在言語實踐中發展文體意識[J].小學教學設計（語文），2013（22）.